我沒學過佛學，此文不是要解釋「隨心而化」是甚麼意思，我是用隨心而化這個語詞，說明人類普遍的心理現象：人們看事與物，往往不是看到事物的真實存在形式，實際上，人們所見只是自己內心的投影。
伊索寓言有這麼個故事：一條狗在你爭我奪中，好不容易搶到骨頭，趕緊咬著骨頭跑回家，途經一座橋，牠往橋下看：橋下溪水清澈，水中也有一隻狗，嘴裡同樣含著一根骨頭，橋下那隻狗還很貪婪的想搶牠的骨頭。各位不難明白：到底誰貪婪？不就是那隻狗本身嗎？世界其實就是一面鏡子，我見我聞，只是我內在思維的投射！
許多人看過這個故事：在某個鄉下，有位先生每天早上載太太到火車站搭車上班。等十分鐘後，另一班火車抵達，他就載著從火車下來的小姨子回家，照顧他的小孩，然後自己開車去上班。下午這位先生又載著小姨子搭車回去，然後接著載太太回家。這樣日復一日，幾個月過去，站長每天目睹這一幕景象，好奇心驅使，他忍不住說：「先生，您安排的可真是天衣無縫，難道不怕有一天東窗事發？」這位站長看到事情的真相嗎？沒有，他看到的是他的內心的投射。
既然人們所見的諸種現象只是內心的投影，那麼，隨著人的心境變化，世界也隨之幻化。面對同樣是「鳥語花香、風光明媚」的景色：有時覺得：良晨美景、春宵恨短；有時卻是觸景生情，黯然神傷；有時更是：感時花濺淚，恨別鳥驚心！
1960年代風靡「痴痴的等」這首歌，那是電影「藍與黑」的主題曲。歌詞中有兩句話很有意思：「也曾聽到走近的足聲，撩起我多少興奮；也曾低呼你的名字，望著你向我飛奔，看清楚掠過的影子，才知道是一個陌生的人！」俗語說：日有所思，夜有所夢，當慾望與執著心太強時，白日都可以作夢！
有一篇文章大意是這樣：有個極重度近視的老小姐，她每天搭車上班，就在第一天她搭車的時候，發現對面有個年輕人一直注視著她，讓她撩起多少遐思！隨著日子過去，內心也跟著波濤洶湧。有一天當她在同一地點等車子時，看到對面的店鋪走出一位婀娜多姿的女子，將那個年輕人抱了起來，往店鋪裡面走。這時候這個老小姐焦急莫名，顧不得車水馬龍，衝過馬路，邊跑邊嚷：「他是我的！他是我的！」此時對面傳來不屑的說話聲：「歹年冬，多宵人（瘋子），這個年頭連模特兒都有人要！」
心理學家深知人類的這種投射作用，編製了許多投射測驗。其中最有名的是：羅夏克墨跡測驗與主題統覺測驗。舉例說明：在主題統覺測驗中，有一幅圖畫，畫著一個老太婆拿著一隻掃帚。看到這幅畫，有的人想到那個巫婆又在苦心思考如何陷害人；有的人說那個阿婆無精打采，好像快餓昏了；有的人會覺得那個老阿婆真好心地，一大把年紀還在掃馬路做公益。其實圖畫本身沒有意義，不同的人所見不同，都只是他個人內心的投射！
現實的世界也是如此，同樣是個台灣島，有人驚鴻一瞥大聲驚嘆道：「Formosa！」──好美麗之島！有人在這島上呆幾十年，卻罵道：這個鬼島！台灣青山依舊在，差別只是幾度夕陽紅！兩者的感受卻有霄壤之別，這不就是心境不同嗎？
中國五千年，多數的歷代開國皇帝所以誅殺功臣，其原因在此。當一個人坐上皇帝寶座後，看到昔日的功勳彪炳、生死與共的親密戰友，如今個個如狼似虎，一副居心叵測的模樣。不斬草除根，如何安心。
古人說：「說人是非，往往就是是非人」、「以小人之心，度君子之量」，一般的人際相處中，任何與人之間的矛盾與衝突，你所看到對方的惡形惡狀，都不是對方的廬山真面目，那也是你內心想像的投影！
有人可能會問：「我先生昨天沒回家吃晚飯」或者「前天我家被小偷光顧」，難道這都是我的內心的投射？回答這個問題，必須從人類的心理歷程說明。在任何人際互動中，包括矛盾、衝突，我們的反應或動作，其實都不是針對他人的行為作反應，而是根據我們對那件事情的想像作反應。
所以先生沒有回來吃晚飯，如果你想：又出去偷腥！你的反應將是破口大罵；如果你想：先生真辛苦，加班到這麼晚，你的反應會是體貼慰藉；如果你想：他可能出車禍，你的反應是焦慮不安。
有一則故事：一個著名的音樂家外出購物，回家看到一個年輕人正在玩弄他的小提琴。這位年輕人看到主人回來，焦慮緊張、冷汗直流。音樂家看出他的恐懼和對小提琴的喜愛，他馬上對這年輕人說：「小弟，我弄錯樓層了，這裡不是五樓吧？」然後關上門走開。這位音樂家住這棟房子多年，當然知道這棟樓沒有五樓，他只是提供機會給這位年輕人，安心拿著心愛的小提琴離開！
先生晚歸、家遭小偷都是真實存在，但是你的反應，卻是針對你的心境與思維的投射，所以碰到人際衝突與矛盾，面對他人的卑劣行徑，你口出惡言穢語，其實是罵你自己！
自古以來，各種宗教的修煉，都會有反省懺悔這個動作，目的是希望人們遇到矛盾、衝突時，要向內心找，找出自己的不足，然後改過向善、返本歸真，使性靈清明澄澈，然後以此心境看天下，世界真美麗！@*
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