本人今生並非習舞（武）之人，也許是生命中曾有過相關的東西，也許是常人之心未盡的緣故，對舞（武）略有偏愛，借徵文之機，拋磚引玉，博智者一笑吧。
首先談我對武的理解，武有止戈之意，眾人皆知，但通常所說止戈，卻是以武止武，在我看來，並非武之本意。中國武術也好，哪門藝術也好，千百年來都有一說法就是最高境界叫「天人合一」。這也算是中華民族古老文化的一個核心吧！可這「天人合一」到底是什麼樣，各行各業中各有說法。但在本人對中國古文化的理解和民間百姓的認識來看，天，在一般的範疇裡是指最大、最高的，可以理解為一切的主宰吧！那「天人合一」是否可以理解為與一切的主宰保持一致呢？
在本人所接觸的武術知識來理解，各家各派都是要求門人未習武術，先修武德。小時候看一些傳統武俠小說，其中講有些門派在發展過程中，對單一追求技法、招術練習的習武人或門派叫習武入魔和魔派，小時候不明白為什麼，練武練技法、招術有什麼錯呢？後來長大了明白了一點，尤其是接觸大法後更加明白，那是因為武術的本來並不是一種單純的技術，而是一類修煉的方法。
在本人接觸看來，一般武術入門時講的是招法攻守，也就是單純的技術。這一招咋出，咋使；那一招咋接，咋化，咋防。等固定的招術練到熟成自然以後又講招術不使老，不使盡，講求攻守兼備。再後來就不講什麼攻守了，而更多談及修為之道了。那麼一般的招法攻守，攻的當然是對方所謂防護的漏洞；接、化、防的亦不外是利用對方攻的漏洞。誰的漏洞多了而且被對方適時找到並利用上了，在比武中也就輸了（外行人見解，有錯莫笑）。
那所謂的漏洞，可能一般人都是認為是招法本身的不完善帶來的，所以有太多的人專於研究武術套路、招法的配合以求完善（個人見解，有點以偏蓋全）。也是近代太多門派失去武之本質之後的一個普遍表現吧。在本人看來，武之術與德，說明了就是修煉中的「修」與「練」，無「德」之「術」等同無「修」之「練」！武之術法，最終當求與德法合而為一。武術、武德合之為「武」！
所謂「天人合一」，並非是常人所理解的與「天」等齊，至高無上，而是順應天地之理，萬物之法。當自身的動作、舉止都是與周圍環境、器物（比如戰場、兵器，武往大了說也可以用在軍隊、國家上）平和一致時，一旦有外來不平和的因素打進來時，那個因素面對的可就不再是一個人了！所以在本人看來，習武之人，最終追求的當是自身的平和，與外界環境、器物的平和一致，說白點就是順應了法（在傳說的武術中有一種很高深的所謂招法叫「沾衣十八跌」，我想就是因為達到那一境界之後的一種表現吧）。
那麼再回頭看故老相傳的習武之人追求技法、招術練習的叫入魔，也就不言而明瞭。所以在我看那武字的止戈，止戈，止的可不是別人的戈，而恰恰是自己心中的戈！
武術本身是一類修煉的方法，還可以讓我們理解一件事，就是在古時候，武術各門派之間是互不相通的，就是說一個人不能隨便學習兩個門派的功夫的，因為每個正統的武術門派都有自身的修習過程，對修武之人的修習過程都是有著各自嚴格的要求的，差了一點都是不行的，這也是不二法門的一種體現，每一個正統門派的功法最初也不是那麼簡簡單單就留傳到世間的。
而到了近代，諸法皆亂，一幫子人打著各種旗號，把各家各派的真傳功夫都攪亂了，再下苦功也就是像練體操一樣，技術練得再高超也只是人在練武技，而非武術，更無法達到修煉的目的了。
那麼再談一下我對舞的理解。舞是武的表演形式，這已經無須論證了。而舞者若是追求動作、套路之間的搭配以求舞台之美，在本人看來，不外是望梅止渴、畫餅充飢罷了，也一樣是習舞入魔之途。舞者當同武者，應求自身陰陽平和，並與外界平和一致，才能達到更好的水平、更高的境界。
試想一下，如果一個舞者自身平和了，也能與外界環境、器物（舞台、道具）平和一致了，也就算是達到了舞者的「天人合一」的境界，那觀者就是想打出一念想這個舞不好看恐怕天（法）也不容許吧（這不是跟「沾衣十八跌」的武術道理一樣了嗎）。
所以在本人看來，若是習武或習舞，應更多的去想一想自己的每一個動作、舉止是否平和了自身不正的因素，是否表達了自己對外界萬事萬物的理解，是否順應了法。
再談一下自己為何對舞（武）略有偏愛的原因吧。自從修煉以後，我經常做所謂的「夢」。剛修煉時經常在「夢」中遇到一些事迫得自己要動武解決，雖然常人今世之身不明武之術法，但也只是在舉手投足間便制對方無還手之地。初時不明，多年後學法多了才知道那是因為自己修正法了，從法中得到的東西已經不是那些人所能及，故而如同「沾衣十八跌」一樣輕而易舉。這是我覺得武與修相通的一個例子吧。
再有一次我在夢中，有無可計數的生命就是要看我跳舞，當時我只是簡單的做了幾個動作，那些生命開心的手舞足蹈，弄得我非常不好意思。當時沒有明白是什麼意思，後來在看師父《美術創作研究會講法》後明白可能是我某一世曾經在那個世界轉生過，而那個世界就是通過舞去證悟法、去修煉，而我在那個世界的轉生使我帶來了那個世界中的因素，當我得法往回修時，那個世界的一切也就跟著同化了，所以他們才會那樣開心。
未習其術，先修其德。習舞與習武，乃至各行各業，在本人看來，一是不可單單追求技法，而更應重德法，方能合而成形（成舞、成武）；二是應重其背後之因，尤其是對大法同修而言，方寸之間所牽極巨，言行舉止都非一人之事了。
(本文摘編自正見網)(http://www.dajiyuan.com)
