水晶:端午,想起屈原和鄧玉嬌

水晶

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【大紀元5月28日訊】端午節,一個終於變成公眾假日的傳統節日,中國歷史上唯一一個紀念「人」的節日,在這樣一個日子,粽子已經退化為一個符號,而我更願意順流而上,在神思遐想中想起屈原投江自盡的悲天憫人,想起今日中國的另一種官員和正在被「監視居住」的小女子鄧玉嬌

這一串聯想之間的關係並不曲折。在韓國江陵於2005年成功申請「端午祭」為聯合國教科文組織宣佈的人類口頭和非物質遺產代表作〈通常簡稱為「世遺」)之後,國人的「憤怒」與「競爭」意識終於促成中國正式啟動向聯合國教科文組織申報「端午節」為人類非物質文化遺產代表作。

申請的代表者是湖北省,因為屈原的故鄉就在湖北省秭歸縣,而離秭歸縣僅一鎮之隔(楊林橋鎮)的地方,就是最近廣為網路民意所關注的野三關鎮──民女鄧玉嬌刺死官員鄧貴大的案件就發生在這裏。

當野三官鎮的警方和官方針對案情的通報內容一改再改,證據滅失,甚至律師也被委託人「主動」更換時,湖北省代表國人向聯合國申請世遺的消息一出,我不禁擔憂當地政府更有了「和諧」的理由與動因去遮罩和壓制更多的關於「鄧玉嬌」一案的真實資訊。

其實,無論線民的熱情與憤慨有多大,無論案情有多複雜,鄧玉嬌和她的親人們面對的卻仍然是他們仍將世世居住的鄉土。就算他們今天可以借助網路的力量來暫時獲得一些公正的對待,但事情平息之後呢?三年五年之後呢?如果有些力量想要報復或壓制他們,太容易了。他們無處逃脫。

所以,大環境不變,根上不治理,這個國家,縱使獲得了「端午」這樣的非物質文化遺產封號,也找不回誕生端午節這一文化遺產的真正文化精神。

遙想屈原,為官為詩,一心繫民,「長太息以掩涕兮,哀民生之多艱」。他若今日仍在為官,知道了他的同僚鄧貴大之流的醜態和鄧玉嬌的悲劇,又該發出何樣的歎息,寫下何樣的詩句呢?

靠吃個粽子、消費點節日商品、用短途遊拉動一下內需,是不足以振興中國的。

做一個精神的巨人,給人民一個清白的政府,才是興國之道。

──轉自《網路文摘》
(http://www.dajiyuan.com)

本文只代表作者的觀點和陳述

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