「尾牙」祭拜土地公
「尾牙」快到了，尾牙也是祭拜土地公的日子。以前，凡是有漢族人群居住的地方就有土地公。到了現在，海外華人還是多有供奉土地神的習俗，像是台灣到處都有土地廟。但是土地廟一般都不會很大。而在香港、澳門地區大部份家庭都會在家裡供土地神位，商家更必不可少。
很久以前，土地公廟供奉著土地公和土地婆，規模也比現在富麗堂皇，現在多見土地公廟單獨供奉土地公。那麼土地婆為何離開了？土地婆是甚麼時候開始不再照看人世間的呢？
土地公 土地婆
傳說很久以前，在福建閩南地區有這麼一對夫妻，丈夫是地方稅務官。因為常常替地方上有困難的人墊稅錢，又不求回報地幫助老百姓，所以老百姓們對這對夫妻非常尊敬。在他們死後就建祠供奉，以作紀念，他們就成為了土地公與土地婆。
這對夫妻不論生前死後都那麼愛幫助人，漸漸地大家口耳相傳，都知道土地公與土地婆有求必應。於是，從各地慕名而來的信眾越來越多，求甚麼的都有。
剛開始大家求助的都是像：「我家的鵝走失了，求土地公土地婆幫忙找一找。」之類的事。後來漸漸有人變得比較貪心，跟土地公土地婆要起福氣呀、錢呀、發財之類等等的東西。土地公土地婆已經是神了，當然知道這些東西要命裡有才會有。如果這人命裡沒有而要給他的話，就只好拿土地公土地婆自己的福份去轉換給他們了。
漸漸地，公說公有理、婆說婆有道，土地公和土地婆有了不同的想法、不同的見解：
土地公說：「妳看這人求發財是為了給家人幸福呀，他對家人這麼好，就答應他好了。」
土地婆說：「不行呀，第一、你要把自己的福份換給他。第二、你以為幫了他，實際上只是讓他養成不勞而獲的心理，增加他的貪心，反而害了他。」
土地公說：「好吧，妳說的有道理。那麼妳看這人替父母求長壽，是不是很有孝心呀，幫他吧。」土地公又說。
土地婆說：「唉！一個求兩個求，我們自己也不過是小神而已，又有多少福份可以分給人呢？但是如果我們越份的去做這些事，會不會擾亂老天爺的安排呢？」
……
就這樣，土地公看誰都想幫，土地婆卻認為不能這樣個幫法。土地公跟土地婆對事情的看法越來越不一樣。漸漸地人們也就知道了，有的人就想：那我就只求土地公，不求土地婆，但是土地婆坐在旁邊真不方便。
土地婆不要人間香火了
有人就想到一個辦法，替土地公又蓋了一座廟。而且因為是有求而來，不再是單純的紀念了，所以這次蓋的廟蓋得特別富麗堂皇。但是大家卻只把土地公請了過去而把土地婆留在原來的地方，硬把土地公和土地婆搞成了分居狀態。
土地婆一看，人竟然壞成這樣，也不想再管了人間了，再也不要人間的香火供奉了。
而土地公因為一直用自己的福份去幫人，自己的福份就越來越少，能夠幫人的能力也越來越小。而人卻越來越壞、越來越貪心，看到土地公幫不了大忙，只能幫點小忙，就把土地公廟越蓋越小。
忠義有德者 任命為土地神
其實像土地公與土地婆這種在人間直接保佑人的神，很多都是人間的忠義、有德之人死後升天，被上天直接任命的，而且土地神是有任期限制的。
在周朝時，就有一位非常忠義的僕人張福德。他因為主人赴遠方就官，留下家中幼女，張福德帶女尋父，途遇風雪，脫衣護主，因而凍死途中。臨終時，空中出現「南天門大仙福德正神」九字，是為土地公。周武王感動之餘說：「似此之心可謂大夫也」，所以土地公神像有戴宰相帽的。
又如蒲松齡《聊齋誌異》書中，就有一位溺死於河中的「王六郎」，頗有慈愛之心，不忍以一位抱著嬰兒的婦女為替身，被上帝任命為山東招遠鄔鎮的土地神。
就這樣，各地的土地公分別留下不同的事跡。
──摘編自新三才
責任編輯：古容
