【大紀元6月16日訊】袁術派紀靈率十萬大軍征討劉備。劉備時在沛縣，只有五千人馬，如何能夠抵敵？只好求告於呂布。袁術為拴住呂布，已送厚禮於他，目的不讓他救助劉備。面對此情，呂布設下宴席。劉備先到，紀靈後至，酒過數巡，呂布開口：「你兩家看我面上，俱各罷兵。」紀靈不允；劉備無奈，那張飛那在乎自家兵馬少，也不體諒哥哥的苦衷，一味的只要廝殺；呂布大怒：「取我戟來。我勸你兩家不要廝殺，盡在天命。」便命左右把戟插定在轅門之外，說：「轅門離中軍一百五十步，吾若一箭射中戟小枝，你兩家罷兵，如射不中，你各自回營，安排廝殺。有不從吾言者，併力拒之。」單見他搭箭扯弓，叫一聲「著」，那箭正中畫戟小枝。紀靈無奈，只好退兵。 後人稱讚呂布勸解，有詩曰：
昔日將軍解斗時，全憑射戟釋雄師。
轅門深處如開月，一點寒星中小枝。
呂布轅門射戟成為千古美談。類似的例子在《水滸傳》中也有，說的是宋江和花榮率眾投奔梁山泊，路過對影山時見到呂方、郭盛兩個少年壯士廝殺。二人各使一條方天畫戟，斗到難分難解處，偏偏那畫戟上的絨絛攪成一團，繫在一處。正在分解不開之際，看那小李廣花榮，左手托定弓，右手安穩箭，一點寒星過去，早已射斷絨絛。呂方、郭盛便住手前來拜服，一場廝殺遂告結束。
這兩個故事說的都是以技服人。當然在勸解的過程中是有力者用力，有智者使智。看《水滸傳》中火拚王倫那場戲，寫的正是吳用以調解為名，暗中使眾弟兄協助林沖火拚了原來的水滸寨寨主王倫。
晁蓋、吳用與幾個好漢搶劫了生辰綱，被官府緝拿，逃往梁山。那王倫看眾兄弟一個比一個了得，唯恐日後被這一干人馬收拾了，便動驅逐之意。林沖先前上山入伙時，也是受到王倫的百般刁難。看到這麼多好漢上山，王倫又要故伎重演，林沖按捺不住，便和王倫爭執起來。吳用看時機成熟，便示意弟兄去控制住了其他幾個梁山好漢，一方面說著不要傷了弟兄們情面的調解話，一面任由林衝殺了王倫。
這齣戲很是精彩，吳用明著是為雙方勸解，實則是激起林沖性起，那晁蓋偏又去擋住了王倫的退路，使得梁山水泊自此後改主易旗。可見，小小的調解，在一定的時期能起到多麼大的作用。呂布和花榮的神箭射戟，都有一定的公平在，誠如呂布所說「盡在天命」。吳用的勸解就不是這樣了，明顯的是反客為主、以強欺弱、借力打人。但是因為王倫的嫉賢妒能，這一樁公案便有了合理性，沒有人認為王倫的死不是罪有應得的。
話又說回來，在民間，人與人之間有了矛盾，或者是弟兄們之間有了摩擦時，也都是請家庭中或者社會上德高望重的人士來調解的。這就無形間要求調解人要公正、公平，而且還得有眼光、有道德、能以理服人。社會就是這樣存在和發展著的。
但是到了近代，共產黨在中國趁亂而起時，他參與的調解使得中國社會逐漸的走上了背離傳統的道路。我們舉例來看。
西安事變是中國歷史上的一件大事。那麼它是怎麼發生的呢？參與調解的中共又扮演了一個什麼樣的角色呢？《九評共產黨》對此作了精闢的講述：
「按照中共的教科書，西安事變是張、楊逼蔣抗日的『兵諫』，邀請中共代表周恩來赴西安商討事變善後事宜，在全國各界的調停下，事變和平解決，結束了十年內戰，促使抗日民族統一戰線形成，成為扭轉中國危局的關鍵。中共把自己描繪成一個顧全大局、愛國抗日的紅臉。 」
「越來越多的資料揭示出，西安事變前夕楊虎城、張學良身邊已聚集了許多共產黨的特務。地下黨員劉鼎，經宋慶齡介紹到張學良身邊。西安事變發生後，毛澤東表揚說：『西安事變，劉鼎是有功的。』而楊虎城的身邊，夫人謝葆真直接就是共產黨，在楊的軍政治部工作，她是在1928年1月，經中共黨組織批准和楊虎城結婚的。後來官至外交部副部長的共產黨人王炳南，當時是楊公館的座上客。正是他們這些楊、張周圍的許多中共黨員直接策劃了這次兵變。」
「事變之初，中共的領導人很想殺掉蔣介石，以報圍剿之仇。當時中共在陝北力量已經很弱小，處於一役就可能被徹底消滅的困境，中共盡其煽、騙之能事，策動張、楊兵變。斯大林出於牽制日本避免其攻打蘇聯的需要，親自寫信給中共中央，指令不殺蔣介石，要二次國共合作。毛澤東和周恩來也看到，憑當時中共的力量絕對不可能吃掉國民黨，殺了蔣介石，共產黨更可能被趕來報仇圍剿的國民黨軍隊所消滅。中共立刻改變腔調，以聯合抗日為名，迫使蔣介石接受二次國共合作。」
「共產黨策動兵變在先，把蔣介石置於屠刀之下，卻又轉過身來唱紅臉，逼著蔣介石答應再次接納共產黨。中共不僅躲過滅頂之災，而且得以二次附體國民政府，紅軍變成了八路軍，再次發展壯大。中共之狡詐欺騙，不可不稱高手。」
《九評》講述得很清楚了，中共參與調解的這場事變，本身就是它挑起的。換句話說，沒有共產黨的參與，哪來的西安事變？把事故造成後再參與調解，中共把自己擺在了多高的位置上了。中國過去有句俗語，叫做「疏不間親」，就是指關係遠的不得離間關係近的，也就是人家自己的事，外人明智的做法就是不參與為好。國民黨內部的事，被中共以民族大義的旗號遮掩住了。
西安事變之後，國共實現了二次國共合作，達到了中共的要求，也就是實現了「抗日民族統一戰線」。可是對比一下中共附體於國民黨後參與的抗戰，和它自己借抗戰之機發展壯大自己的事實，還不能足以認清中共的虛偽和狡詐嗎？
中共執政期間，各級黨組織參與的民事調解，不都是站在中共的立場上嗎？孩子同父母劃清界線，學生批鬥老師，夫妻互相告發，哪裏還有社會公德的影子？更不用說公正和公平了，有的只是中共的趁勢欺壓和敲詐。
不只是對國內如此，中共在國際事務中也沒有忘記它這得心應手的好戲。它極其善於把事態挑起並使事態擴大，然後它又以調解人的面目出現，以此獲取它在國際空間中的地位和作用。
我們看看喧囂了幾年的六方會談就明白了。
一個極其貧窮落後的朝鮮，有能力去研製核彈嗎？然而，就是這樣一個國極窮、民極弱的國家，竟然能動輒給世界造成恐慌。誰都明白中共在其中起的作用，就是要讓朝鮮製造事端，就是要讓朝鮮引起世界的恐慌，從而引起世界對東亞局勢的關注，也從而為它自己在世界中的所謂國際地位提升打下基礎。
六方會談談了多少年，朝鮮從中獲利，中共從中獲得的利益不是更大嗎？
針對5月25日朝鮮的核試驗，美國國防部長蓋茨說，他認為中國對朝鮮的核試驗大吃一驚，這使得北京更有可能參與由美國牽頭的抑制平壤政權的努力。
蓋茨還說，儘管中國的影響有其局限性，北京仍可能施加比其他國家更大的壓力，中國對制裁朝鮮的支持可能開啟該地區在孤立朝鮮上更密切的國際合作。
蓋茨還對記者說，僅僅從中國政府的公開講話中可以看到，他們顯然對核試驗尤其不滿，他們對過去的導彈試驗也不滿。
看來這外國人真是缺乏對流氓的基本認識，他們更不清楚一個流氓政權可以隨時變換的嘴臉。沒有中國對朝鮮無償的援助，它連政權都維持不下來。中國一旦停止對朝鮮的援助就等於掐斷了朝鮮的生命線，因為朝鮮百分之七、八十的民生物質都來自於中國。中共養著它的目的不就是為了讓它在國際上為自己發揮作用嗎？
中共會憂慮朝鮮的核武器對中國的威脅嗎？純粹是笑話。中共自己還誇口不惜毀掉西安以東的城市同美國打一場核戰呢，怎麼會把小小的朝鮮看在眼裡？越南的例子不是很明顯嗎？中共要是教訓起朝鮮來，絲毫不會比教訓越南吃力。再者說了，朝鮮政權除了中共還有它能夠依靠的嗎？
聯合國安理會6月12日一致通過第1874決議，對朝鮮5月25日進行核試驗表示「最強烈的譴責」，並要求朝鮮今後不再進行核試驗或使用彈道導彈技術進行任何發射。
中共的態度是：「我們強烈敦促朝鮮遵守非核化的承諾，停止任何有可能導致形勢繼續惡化的動作，並返回六方會談。」
其實在一定的程度上講，中共又一次的得逞了，中共就是要使朝鮮的「動作」達到國際社會忍耐的極限。只要不超過極限，不引發實質性的制裁甚至對朝鮮動武，中共都有機會重新在國際社會玩弄它的「先挑起事端，再謀求調解」的把戲。
這一點從中共的歷史中也能看出來，一向憑武力說話的中共，要麼是直接動粗，要麼是說什麼就是什麼，哪有耐心去跟人家玩調解。越南入侵柬埔寨，兩個國家又都是社會主義國家，中共怎麼不去調解？因為越南疏遠了中共，靠攏了蘇聯，中共就不耐煩了，那時它也不搞什麼三方會談、四方會談之類的了，對越南一頓痛打了事。柬埔寨共產黨殺害了西哈努克的兩個兒子，周恩來一句話，波爾布特便把西哈努克乖乖地送到了北京。
中共在國際社會玩調解，它有資格嗎？當然了，發達國家、中東問題它調解不了，有時也只是發發牢騷而已。它憑什麼給人家進行調解呢？它的本性決定它不是把事態調解好，而是要把事態進一步擴大。人家發生大屠殺，它給人家提供武器，給人家培訓技術人員，誘使事態擴大、擴大、再擴大。只有世界亂起來，中共才能有它施展其邪惡本性的機會。沒有怎麼辦？這就回到了我們剛才談論的論點了，沒有矛盾，它就製造一個矛盾出來。
前幾天，朝鮮對兩名所謂入境的美國記者判了12年重刑。這只是朝鮮單方面的意圖嗎？為什麼兩名沒有踏進朝鮮國土的人卻被朝鮮的邊防部隊從中國境內強行帶走？箇中因由是甚麼？中共就是要不斷地加重自己在六方會談中的籌碼。不是有消息說嗎？要想使得兩名記者獲釋，美國對朝鮮呼籲是沒有用的，最有效的辦法是和中共方面交談。
中共這個調解人的角色，可真不是一般的政權能比得了的，因為它是一個純粹的流氓，只有你想不到的，沒有流氓做不出來的。讓流氓參與調停不接受流氓的條件能行嗎？那麼怎樣才能對付這個無賴啊？法輪功修煉者是做得最徹底的了，就是不給它一點迴旋的餘地，就是要解體它。只有這樣，才能讓這個危害全人類的邪靈儘快地從我們這個星球中清除出去。
中共已經到了退出歷史舞台的時候了。各國政府也應該有一個共識了，加拿大總理、烏克蘭總統和新西蘭總理以及其他的美國議員都已經作了明確的表示。如果世界各國政要真正能夠通過《九評》認清中共的邪惡本質，做出唾棄中共的明確姿態，中共就真的要走進歷史的垃圾場了。 @
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