【大紀元6月30日訊】☆ 本次新聞發佈會問題導讀：
1 渡府論六四二十週年後中國該往何處走。
2 渡府談改革開放及六四學生運動的原因。
3 六四後，政治與民心都失去支持的中共如何維護其統治的合法性？
4 如今中共面臨的經濟狀況有哪些重大變化？
5 大陸社會矛盾激化有何表現？
6 為何不能乞求中共平反六四？
7 有人提出像南非那樣大和解，渡府對此看法？
8 新唐人電視台將通過P2P模式傳播節目。
9 渡府駐泰國辦事處人員姜野飛先生因紀念六四遭當地警方拘捕，渡府如何營救？
10 唐伯橋談塗鴉紐約中共偽領館。
11 塗鴉紐約中共偽領館有何後果？
12 塗鴉是否做秀？唐伯橋先生作為渡府發言人，如此是否代價不菲？
13 是何種力量讓眾多民運人士雖多次身陷囹圄，仍矢志不渝、一如既往地堅持民主運動？
14 是否要等鎮壓六四的中共黨魁江澤民、李鵬等死了之後才有可能平反六四？
伍凡先生暖場發言：各位網友、媒體記者、全國鄉親父老您們好！今天是二零零九年六月五日，中國過渡政府第五十五次新聞發佈會現在開始。
首先簡報中國過渡政府一週工作：
府方發表《中國過渡政府發佈紀念「六四」口號》、《中國過渡政府要求泰國釋放六四民主人士》、《放棄幻想，群策群力聲援鄧玉嬌》文告。
「解體中共 正義必勝」義旗高揚於紐約偽領館前，同時發佈《中國過渡政府旗幟首次落地紐約 直逼中共》文告。
伍凡先生開場綜述：下面述評本週天下大事，並對此闡明渡府立場。
一、中共已將「鄧玉嬌案」上升為政治事件，並調遣部隊進駐巴東，封鎖消息，驅趕前去支援的律師和維權人士，並將其作為「法輪功學員」「恐怖份子」等向當地居民散佈謠言。對此逆民意、天理的做法，渡府發表文告《放棄幻想， 群策群力聲援鄧玉嬌》，號召廣大民眾：
（一）放棄對法律的幻想：中共決不會依法審判鄧玉嬌
多位國內律師在鄧玉嬌案中，表現了驚人的勇氣良知和專業精神，希望通過專業角度和法律平台為鄧伸張正義，我們對此表示敬佩和讚賞。這些努力能使民眾更加深刻地認清共黨邪惡本質。
然而，在中共統治下，法律不是伸張正義的平台，而是邪黨利用來隨意打擊民眾的工具，以法律的名義打擊各類異議人士。偽法律是中共設置的陷阱，偽政法系統蛇鼠一窩。在中共法律體系內維權，永無出路。
（二）放棄對中共高層的幻想：切勿幻想依靠高官糾正巴東官員對「鄧玉嬌案」的處理
正如《九評共產黨》所揭示，只有最邪惡的人才能被中共邪靈選中而身居高位。
中共行逆向淘汰。越是官高越無人性，具備人性的官員不得陞遷，甚至被淘汰。鄧玉嬌事件發生後，中共內部嚴重分裂。一批人性未泯的官員表態應法辦巴東淫官。對此，中共將鄧案立即上升到政治層面，作為事關「黨」存亡的大案來處理，目的是以「黨性」壓人性，脅迫黨內統一認識。
對中共抱有幻想，只會令其愈加邪惡。共黨妄圖轉移巴東民眾視線，將民怨引向鄧玉嬌，而非共匪淫官。即使共黨顯出某種暫時妥協或者保證，也都是詐術，或者是在強大的民意壓迫下作 「斷尾求生」之舉。
（三）放棄對中共軍警特的恐懼，群策群力聲援鄧玉嬌
中共統治基於謊言和暴力。當謊言失效時，暴力便準時登場。但是，無論是共軍，還是偽公安、武警都有其適用範圍。
只要大家群策群力，他們就無法起作用，或變為中共的負擔，成為壓垮共黨的最後一根稻草，為解體中共建功立業。
渡府推薦瞭解體中共六大策略，皆可避實就虛，令偽國家機器失效，特別是退黨、抗稅、不買債券、貼標語等簡單易行而又威力無比的辦法。民眾可適情況選用。
目前當務之急是，將鄧玉嬌的冤情昭告天下，以此獲得更多支援。我們可發揮全民力量，採取各種方式、各自為戰，陷邪黨於全民抗暴的汪洋大海之中。
民眾的智慧是無窮的，對網民們諫言獻策，渡府給予充分肯定，並號召大家積極參與：
1、六月全國散步抗暴行動。由網民從五月底發起「十萬網民上街散步要求嚴懲黃德智、聲援鄧玉嬌」的「首創無組織有紀律散步活動」。散步運動需遵守三大紀律：1) 如偽警干預，強調無組織，只是散步。2)不呼口號，不發傳單，不打橫幅。3)不排成隊伍。如此則共軍無從鎮壓，民眾損失最小。
2、通過短信傳遞聲援鄧玉嬌的信息。中共已開始封鎖網絡，並關閉了2萬多個QQ群。對此，以手機短信形式傳播「散步行動」等聲援鄧玉嬌的信息，非常必要。
3、巴東地區已被封鎖，前去聲援的民眾可以直接轉戰進京，因問題的根本在北京。調動軍隊、封鎖交通、控制媒體、控制網不是巴東地方偽當局能做到的。
4、在人民幣上寫支援鄧玉嬌的口號，如：玉嬌無罪，馬上釋放！
只有放棄對中共幻想，真正認清邪黨本質，才能找到解決鄧玉嬌事件和中國問題的根本之道。唯有解體中共，中國才有希望。
二、中國過渡政府發佈紀念「六四」口號
「六四」將至，各地民間組織及地方過渡政府正在積極籌劃紀念「六四」活動。根據需求，府方特發佈如下紀念口號，供各黨政社團及地方過渡政府使用：
（一）、解體中共，正義必勝
（二）、追究「六四」屠城兇手
（三）、放棄幻想 堅持維權抗暴
（四）、抗稅抗費，中斷中共命脈
（五）、支持鄧玉嬌，反對欺侮迫害中國婦女
（六）、打到共產黨 自由屬於人民
六四大屠殺已過20年，中共不僅沒有改變反而更加的猖狂。今年的主題是「解體中共 正義必勝」，不再要求中共平反「六四」，對中共不再抱有希望。中國過渡政府願意和全國人民一道立足起點，共創美好未來。
三、2009年6月2日，中國過渡政府會同中國民主黨（世界同盟）、中國自由民主黨、中國和平在中共紐約偽領館門前舉行六四紀念活動。這是中國過渡政府旗幟首次落地紐約，正義之旗在偽領館前迎風招展。
在處理鄧玉嬌案上，中共強姦民意，認定被害人有罪，引發廣大民眾的抗議和認清中共，大大加深其統治危機。同時，在六四大屠殺20週年來臨之際，在經過幾年傳九退三後，越來越多的民眾開始正確反思歷史，對中共之邪惡有了更為清晰的認識。因此，中國過渡政府旗幟直逼偽領館，意義非凡。表明經過20多年的六四紀念，中國民眾終於走上「解體中共 正義必勝」之路。展現了替天行道的堅定意志。
第一面旗幟的飄揚，將催生更多旗幟飄揚於世界。她將飄遍九州方圓，高揚於天安門廣場，那便是中華光復之日！
四、渡府致函泰國總理阿披實先生，要求泰政府釋放三名因紀念六四而被警方拘捕中國民主人士。我方聲明：中國促進「六四」平反委員會成員吳海波、新民黨泰國黨部負責人趙俊卿、中國過渡政府駐泰國辦事處主任姜野飛三人均己向聯合國難民總署申請國際政治難民。他們為免遭中共迫害逃至泰國避難，並在外國從事反對中共專制獨裁統治。如遣送三人回大陸，其人身安全將毫無保證，將受到中共更加殘酷的迫害。自人道主義出發，絕不能遣返三人回國，那將是羊入虎口。
泰國是個民主自由的國家。在民主自由國家公開表達觀點，是基本人權。三人並未觸犯當地法律，更未威脅泰國國家利益。三人遭警方逮捕，亦有損泰國民主自由的國際形象。
目前，在中共獨裁統治下的中國大陸正在發生許多悲慘的迫害。很多民眾在人身受到極大威脅時選擇到泰國避難。當此非常時期，泰政府保護了很多中國民眾。對此，中國過渡政府及所有被中共迫害的民眾向泰政府表示感謝，貴國政府和人民的慈悲將給貴國帶來好運。
中共殘暴統治已引發了全民強烈反抗。解體中共，已成為了時代最強音，中共瀕臨滅亡，隨時都可能被推翻。希望泰國政府能頂住來自中共的壓力，不要助紂為虐，儘快釋放被拘捕的民主人士。
以下是要點述評與回答問題時間：
問題一 渡府論六四二十週年後中國該往何處走。
伍凡先生：二十年來每到六四，我們總乞求平反，要求說明真相、成立調查委員會，希望中共悔改，以謝天下。
共黨不但寧頑不靈，反而繼續抓人行惡、鎮壓民眾。難道還不放棄幻想麼？為何不改變思路？要乞求到何時？對中共說不，根本不需邪黨平反，共黨也沒資格為六四平反。
渡府提出：解體中共，正義必勝。將自由、權利、權益還之於民，建立新政府，造就一個自由、法治、憲政的新中國。我們的目標是伸張正義，清算邪黨，是謂正道。
問題二 渡府談改革開放及六四學生運動的原因。
伍凡先生：文革使共黨血債纍纍，經濟處於崩潰邊緣。中共再不改弦更張，就要倒台，於是有了所謂的「改革開放」。改革開放的主導思想並非鄧小平首創，而是時勢造就，鄧順應了這一潮流。所以「改革開放」是被逼出來的，為了維持偽政權。百姓接受了改革開放，並原諒了共黨的文革罪行，希望它能將中國帶上人們有一定自由、共黨主動改革的方向。可是中共所採取的策略卻是：經濟改革，政治獨裁，中共一黨專政，封殺甚至抓捕異議者。87年到89年期間，學生運動興起，主要為了反官倒、反腐敗，要求「民主、自由」，共黨對此極為恐懼，為維護獨裁政權，鄧小平才下令開槍鎮壓。
問題三 六四後，政治與民心都失去支持的中共如何維護其統治的合法性？
伍凡先生：在六四後的二十年裡，中共在政治上採取了一系列措施。第一，大力、全方位鎮壓，成立武警部隊、城市防爆隊等；第二，全面收買。這需要金錢基礎， 1992年鄧小平南巡之後，極力吸引外資，開放門戶，出賣土地、資源和廉價勞動力，發展資本主義經濟。將工農的醫療、衛生、保險盡數取消，工資降到最低，讓物品廉價出口，增加收入，來支持偽政權。包括：維繫共黨，供養軍隊、武警、警察；收買官員、知識份子，建立新政治基礎。投巨資打造政治精英、經濟精英、知識精英的聯盟；收買人心，壟斷話語權，加強傳媒陣營，將狹隘民族主義偽裝成愛國主義灌輸給民眾，並封鎖六四真相。通過這些，共黨維持了二十年。同時，中共的統治手法也有改進和變化，在根本不涉及到政權統治的領域會表面上放鬆，可一涉及到政治利益時，就實行鎮壓、欺騙，如鎮壓法輪功就是六四以後的另一場大屠殺，之後進一步羅織謊言，污蔑法輪功是邪教，矇騙全國人民。
問題四 如今中共面臨的經濟狀況有哪些重大變化？
伍凡先生：二十年中共除了以欺騙、鎮壓維持偽政權之外，再就是經濟資本的支持。當無錢收買時，人心會變，形勢將隨之逆轉。如今共黨的經濟狀況嚴重惡化。首先，從去年下半年開始稅收、關稅收入驟減，同時支出激增。1、企圖投入四萬億提振內需，卻入歧途，成效甚微。2、為了維護偽政權，尤其地方偽政權，不得不向地方輸血。地方偽政權過去依靠土地財政，強征百姓土地賣給官商「開發」。現在全球經濟衰退，外資撤離，中國房市有價無市，房地產業面臨危機，有人估計下半年大陸房地產將破產，所以地方土地財政困難。出口量減少，工廠倒閉，幾千萬農民工失業返鄉……
縱觀各國經濟發展史，逢三十經濟下滑是個規律。中國已發展了三十年開始衰退，而回升卻遙遙無期？因為中國是外向型結構經濟，不以內需為基礎。如今出口市場萎縮，造成收入大減，使收買政策步履維艱，如長此以往，必定生變。
問題五 大陸社會矛盾激化的表現有哪些？
伍凡先生：這二十年來，中國社會矛盾在進一步激化，首先表現在黨官不肯放棄一切貪贓機會，使貧富差距拉大；其次是民眾發起的維權運動方興未艾，共黨對此無可奈何。
問題六 為何不能乞求中共平反六四？
伍凡先生：為維護邪惡統治、阻止民眾訴求更多，中共絕不會平反六四。若平反，中共又如何面對其造成的如8千萬人無辜殞命、工商改造、反右、文革等深重罪孽和如山冤案？
六四後，共黨用打壓、收買、欺騙維持了二十年。它自知如改弦更張，一黨私利將不保，所以就要垂死掙扎。
去年11月胡錦濤在紀念十一屆三中全會三十週年會上聲稱，決不走西方民主道路。今年3月，吳邦國在偽人大也聲稱中共決不行三權分立。稱偽人大制度是在共黨領導下的制度，不是議會制度，偽人大代表也不是議員。如此情形下，向中共乞求平反六四無異於緣木求魚、與虎謀皮。我們要改變思路和鬥爭策略，要先結束共黨，才有其他可言。
問題七 有人提出像南非那樣大和解，渡府對此看法？
伍凡先生：南非大和解的前提是：南非90%是黑人，其經過長期鬥爭，最後通過選舉獲得政權，曼德拉當選南非總統。所以曼德拉提出來與前任白人總統克拉克和解，不搞清算，國家成為全體南非人的大家庭。
中國和解的前提是通過選舉還政於民；改革經濟制度，創造內需市場，切實惠及百姓；進行土地改革，藏賦予民；言論自由，解禁網絡、出版；以民間媒體來與政府傳媒競爭。
今之中共國有無此前提？沒有！今之中國有無通過和平選舉產生新政權的可能？也沒有！所以中國不具備南非式大和解的前提，所謂的和解僅是幻想。
問題八 新唐人電視台將通過P2P模式傳播節目。
伍凡先生：由於中共干擾，幾年來大陸收不到新唐人信號。新唐人電視台正在和一家公司合作，要將節目載入P2P系統，通過P2P網路傳播，資料不需放在公共服務器上，每台主機都可充當服務器，以實現網絡資料共享，降低運作成本。通過該模式，可互相交換節目，交互傳播。這是新唐人的創舉，一旦該系統建成並向全世界推廣，中共妄圖封鎖海外正義媒體的伎倆將功虧一簣。
問題九 渡府駐泰國辦事處人員姜野飛先生因紀念六四遭當地警方拘捕，渡府有何具體營救措施？
伍凡先生：渡府已致函泰國總理，要求泰警方立即釋放三位被拘民主人士。
他們僅是在偽領館門口靜坐抗議，未採用任何暴力，也未違反泰國法律，泰政府迫於中共壓力拘捕他們。其他民主人士正在繼續抗議，我們要掀起一輪抗議浪潮，要求泰政府還三人自由。我們希望與新民黨聯手，進一步向泰政府施壓。此三人已向聯合國駐泰機構申請難民，我們正在聯繫，希望聯合國能儘快將三人送離泰國。
問題十 唐伯橋談塗鴉紐約中共偽領館。
唐伯橋先生：6月4日晚上我與一位長期共事的朋友，在一位西方友人見證下，對中共駐紐約偽領事館進行了一次大規模塗鴉。在其大門前的牆壁和地面，堂而皇之地塗上：「1989.6.4—2009.6.4」、 「殺200萬換二十年穩定」，「自由鄧玉嬌」，「絞死李鵬」等標語，將大門、招牌打上大叉，以是否定和羞辱。
此事非同小可，是我深思熟慮後的結果。我們的行為表示，自六四二十週年之後，不再向中共請願，要用行動直接攻擊邪黨。不再乞求它釋放政治犯、平反六四和實行民主，而是通過我們的努力來實現中國的民主，通過我們引導民眾，成就我國的民主事業。這件僅是一個開端，必將引發蝴蝶效應。
問題十一 塗鴉紐約中共偽領館有何後果？
唐伯橋先生：美國是法治社會，對私有建築，尤其是領事館、政府機構、代表機構塗鴉屬違法。觸犯美國法律可能對我帶來無窮的麻煩，塗鴉一事可能罪行比較輕，也可能較重，主要在於紐約檢察長、檢察院跟中共的關係以及共黨對此事的態度。
曼哈頓檢察長在中共壓力下，有可能發出搜查令和拘捕令，我有可能被帶走。對此我無所畏懼，相比國內戰鬥在第一線的胡佳們，偽公安局可能每日都會抓捕、毆打、監視，甚至羞辱他們，但其從未放棄。與之相比，我自愧不如。我倒想藉此機會見識一下美國的牢房，便可知中共監牢和美國監獄的不同，將來現身說法，批評中共的人權狀況。
問題十二 塗鴉是否做秀？唐伯橋先生作為渡府發言人，如此是否代價不菲？
唐伯橋先生：塗鴉看似做秀，但又不同於以往的做秀。如今中共防範嚴密，之前我們是經過認真籌劃，三思而後行。無論在海外還是國內，都有太多太多可做的事情，只要有人願意針對中共去做，只要有人敢於冒險，哪怕付出一些代價，也是有意義的。
我是89學生，當時中共向我們開槍，二十年來，我們用最溫和、文明的方式，希望他們釋放政治犯、建立調查委員會、公佈真相、撫恤死難者家屬、允許流亡者歸國，他們卻置若罔聞，反而變本加厲地迫害百姓與民主人士。我不過是用塗鴉方式表達義憤，彰顯個人尊嚴，相信天下人能夠理解。美國法庭要如何懲治我，在盡最大努力辯護後，非常樂意接受，因為這裡畢竟是個法制社會。
我欲師法馬丁‧路德金，以坐牢為榮。路德金博士就是通過坐牢運動和非暴力運動促成了美國民權運動的勝利。從此角度出發，其意義非淺。
問題十三 是何種力量讓眾多民運人士雖多次身陷囹圄，仍矢志不渝、一如既往地堅持民主運動？
唐伯橋先生：吾輩見證了這段歷史，親眼目睹了六四大屠殺，受過牢獄之苦，看到了中國大陸最黑暗的一面，深知民族已沉淪，長此以往，將陷於萬劫不復。遍觀世界，還有比中國大陸惡劣的生存環境麼？我們看到了，去做了，僅此而已。
若未經歷89.6.4的血淚洗禮，吾輩絕不會有這種激情。六四促使我們改變人生觀，看到了世界和人生價值的另一面，知道人如何活才是有意義。更看到了我們事業的正確，民主事業是吾輩理想，我們只要盡力去做，並通過自身努力喚醒民眾，使之見到成效，那種心中愉悅是旁人無法體會的。未來中國必將走向民主，我們有幸參與其中而非旁觀等待。
不論從個人角度，還是公益、道德、人格尊嚴的角度看，六四學生領袖如果一直站在第一線才是正常的表現，如理解了人生的價值，就該這麼做。在此過程中，我們不停地提高自身的素養，加深對民主、自由、人權的理解。在對人類社會的發展方向更深刻體會後，必會催生更大的動力和激情。
問題十四 是否要等鎮壓六四的中共黨魁江澤民、李鵬等死了之後才有可能平反六四？
唐伯橋先生：我們應抱定：唯有先推翻中共，才能重評六四。我們相信，中共解體之日，也就是六四正名之時，所謂「事件」「風波」「反革命暴亂」將被歸正為「偉大的愛國民主運動」。只要中共存在，六四斷無平反之日。
與其幻想、等待中共平反，不如主動推翻中共，推進我國民主化，那才是我們的大方向和主要目標。我們切不可捨本求末，擱置民主化大目標，退而求其次，甚至放棄民主，乞求中共。
中國民主化是歷史潮流，我們要盡最大努力，集中力量進攻中共，終結邪黨專制，促成中國民主化。從今以後不要再向中共乞求平反六四，我們唯一要做的就是解體共黨邪惡政權。
伍凡先生：中國過渡政府第五十五次新聞發佈會到此結束，謝謝各位網友、媒體記者以及鄉親父老，希望您們繼續支持渡府。下週同一時間再會。
中國過渡政府
2009-6-29(http://www.dajiyuan.com)
