【大紀元6月5日訊】今天是六四天安門事件的二十周年。二十年來，在中國大陸，”六四”這兩個字就像幽靈，雖然難以公開現身，但卻無處不在，無時不在，讓統治者如芒再背。對於全社會，這兩個字是一個不定時的炸彈，隨時都會引爆。
要瞭解”六四”之所以會演化到今天我們都知道的那樣一種結局，必須追究學生和政府之間矛盾惡化的原因，這就是人民日報那年四月二六日的社論”必須旗幟鮮明地反對動亂”。那篇社論一出，全國各家報刊奉命轉載，不但學潮被定性爲”動亂”，而且“全黨和全國人民都要充分認識這場鬥爭的嚴重性，團結起來，旗幟鮮明地反對動亂”。後來的全部發展，都是圍繞這篇社論展開的:學生要推翻它的定性，而政府不但要堅持它的定性，而且要調動幾十萬野戰軍把幾百輛坦克開進北京來維護這個定性。
從那時到現在二十年過去了，有關六四的爭論和鬥爭，仍然離不開這個”四二六”。對於那些要平反和重新評價六四的人，這篇社論就像是一座壓在頭上的雷鋒塔；對於政府，這篇社論則不但宣告了當年那些領導人鎮壓的有理，而且也和今天自己的合法性有關，是維護自己統治的一條底線。
一張報紙的一篇社論竟然如此法力無邊，在實際政治中的作用可以說比憲法不知要大多少輩，這樣的社會不要說不可能是一個和諧的社會，一個法制的社會，恐怕連一個正常的社會都談不上。如果你把這個有關”人民日報四二六社論”前前後後的故事講給一個生活在既有自由又有法制的社會中的人聽，很多人一定會困惑地問這樣一個問題:”那‘人民日報社論’究竟算什麽呢?”
而中國人中認真想一想這個問題的人恐怕不會太多。原因是他們就在這個報紙和那些社論的字裡行間出生，在那裡生長。他們會經常不同意這家報紙特別是它的很多社論，甚至從來就沒有或者至少是越來越不去理會那些嘮嘮叨叨，但這家報紙和那些社論究竟算什麽，它們究竟憑什麽享有如此無邊的法力，這是一個他們很少去想或者懶得去想的問題。
這就象很多對父母不尊重的子女，他們會越來越不理會長輩的教誨和訓導，把它們當作耳邊風，但很少或者從來就沒有發展到質疑父母對自己管教的合法性的地步。這種子女對父母的陽奉陰違是很自然的，因爲父母說得再不中聽，子女都明白他們的管教不但有法理根據，更是血緣關係所決定的。但是，人民日報的社論憑什麽高踞在整個國家民族的意志之上、讓人們哪怕不同意不喜歡也不能頂撞呢?
西方左派發明了一個名詞，叫作”意識形態霸權”。這個名詞也在中國被拿來指責西方批評中國的輿論。那麽究竟什麽叫”意識形態霸權”呢?人民日報社論和評論員文章就是這種霸權的中國版的頂峰。什麽時候人民日報發一個社論，低聲下氣地說”這只是本報編輯部的一家之言”，什麽時候它一出社論談論某件事的”性質”，其它報紙不用轉載，什麽時候它的”意識形態霸權”就被推翻了，中國就進步了。
轉自《自由亞洲電台》(http://www.dajiyuan.com)
