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評論一：此次75事件說明中共邪教的統治危機在進一步的加深，中共邪教面臨被解體的大勢已經在世間有了最直接的表現。
評論二：中共邪教當局絕對是此次75事件的絕對負責人。因為現在中國除中共以外沒有第二個統治集團，不管漢、維兩族的過去、現在的矛盾如何，中共邪教當局是此事件中能在國內動用國家力量予以解決的唯一執行人，那麼這個負責中共不負誰負？
前段時間有人在說教師要求提高工資，因為對比現在的物價，現在的教師工資太低了，所以有不少教師跑出來要求提高工資，於是有人將之說成是教師的維權是反對中共獨裁的，應該予以支持云云。前幾年我與父親外出由他領路去觀看中共所謂的「新建設」，父親指點我說現在中共政府有幾大必須保證其利益的集團：一是軍警集團，二是公務員集團，三是教師集團。中共政府保其前二者，我想大家可以理解，因為中共政府現在的主政中心就是這兩個，但為什麼還要保教師集團呢？教師，不是長期在中共政府內處於低位的弱勢麼？一慣是乏人問津的冷衙門，怎麼現在也熱起來了呢？
在我故鄉的三十年前，每到春天之後，就會飛來很多的燕子。它們一天到晚的都在飛，甚至在夏季的暑月，也仍然不停下來，它們輕盈的身段，有時浮現在西方黃昏的緋雲中，浴著落日金色的光，一升一降的看來很有趣味，這也是不同於北國的一處風景，似乎有一種清靈的感觸，而這感觸從人間的芳草碧連天化來，沾有幾分已去夢境的懷念。
我之夢是青色的
它滑入水裡
在透明的光中讓我不能說它的秘密幼年的我有時愛在河邊想一個古老而奇怪的問題——“我是誰，我到底來人間幹什麼？ ”，對這個問題的思考最後讓我否定了達爾文的EVOLUTION論，因為如果其說成立那麼無論人類基因的ATCG的排列，在復雜的自然生態環境的演變下，作為現在“我”的這個意識有可能在若干年之前存在過，也甚至有可能現在也有另一個人感到與“我”是同樣的一個意識與存在、感受，他可能就是“我”。但我們知道這是不可能的，譬如我們在一起交談、飲茶、吃飯，甲與乙無論到底如何的類似與相同，可是甲還是感到自己祗是“甲”而不是乙，乙呢，也感到自己祗是“乙”而不是甲。亞瑟王接受了女巫的邀請隨她去了聖地阿拉貢，船頭茫茫煙水，他舍下王冠，把那神劍放在了水中，一時感慨萬千——我受不了眼前的紅蜻蜓、黑蜻蜓、甚至藍蜻蜓的誘惑，包括那一片青翠欲滴的淺水茅草根的招引，赤著雙腳，緩緩走下了河水，頓時被那清涼的冰冷淹沒了全身。我現在不太願意再寫冰與火類型的文字：一是因爲天氣的因素；二是評論中共的最高水平的政論已經擺在那裏了，那就是《九評》，沒有辦法去超越；三是我以爲現代的中國人，在文化方面變异的太厲害了，從學院到企業到個人，幾乎都是在和糨糊，譬如余秋雨的文章，雖然他名聲大，但他的文字對于我簡直就是沒有辦法看，我耐下心來曾讀了幾頁，如果這也可道之爲大師，那麽中國文化也可以說是亡了，所以我甚願意來做個補充，寫點文化方面的東西，不知在香港的董橋先生能看到否？
現在的天氣實在太酷熱，我所住之山居因為沒有空調，是以無以在屋內銷暑，夜坐無聊翻開一些古畫以消遣，無意得大宋道君皇帝的《文會圖》，心眼為之一開，見其碧樹蔥蘢楊柳青青士大夫歌宴嘉會，幾忘山中酷熱矣！幼年的我有時愛在河邊想一個古老而奇怪的問題——「我是誰，我到底來人間幹什麼？」對這個問題的思考最後讓我否定了達爾文的進化論（EVOLUTION）。