【大紀元7月25日訊】事實上關於維吾爾人的記載，在中國歷史上，大概南北朝的早期，已經出現了。最重要的是在中國安祿山之亂，即安史之亂，就是八世紀中到九世紀這一段時間。在這一百年中，八世紀到九世紀，是維吾爾人非常強大的一個時期。他們佔有的地方，多半是在今天的內蒙古、外蒙古一帶，成立了一個很大的帝國。這個帝國武力強大，又善做生意，所以在唐朝影響很大。唐朝許多來往做生意的人，常常都是維吾爾人。
等到安史之亂，唐朝兵力不夠，就要向維吾爾人借兵，維吾爾人幫唐朝平亂，郭子儀請維吾爾人進長安城，而且在長安，維吾爾人還大搶了一次走了，這是歷史。
那後來，慢慢地，維吾爾人內部有困難、有亂。在九世紀的下半葉的時候，分裂了，也遷移了。遷移到什麼地方？就是今天的新疆這一帶，主要是在天山南麓一段。這一直延續到清朝。清朝我們叫回疆的，但那個時侯還不是中國一省，就是承認是維吾爾人。維吾爾人在歷史上，叫著回紇。只是不同的譯音，事實上就是一個。
「維吾爾」這三個字拼音是在元朝開始的。因為元朝人跟維吾爾人關係特別深，十三世紀初年，維吾爾人降服於成吉思汗，所以就做他的一種附庸者，但是很受到他的重視。因為維吾爾人有相當文化，很早就從波斯得到摩尼教的傳授，後來又從波斯得到一種methodology，基督教，再後來慢慢就有佛法進來，最後是伊斯蘭教。所以這都是跟波斯、中亞一帶有關，這與後來伊斯蘭教的興起有很大的關係。
所以這個民族不但善於武力，也善於做生意。我剛才說到唐朝很多重要國際交易都是要通過維吾爾人。而元朝時代，就是整個蒙古族的貴族在中國搶掠了很多錢，占了許多地方，有很多錢，怎麼辦呢？都托維吾爾人經營的。所以在歷史上，維吾爾人有她的重要性。而且她的文字是應用土耳其的文字，後來就變成蒙古文字，蒙古文就是根據它這個來的。所以維吾爾人不光是有武力，而且有宗教、有文化、有詩這樣一個傳統，在中國起過很重要的作用。
所以在最近一百年來，基本上是沒人能管她。但一九四九以後，完全變了。一九四九以後，維吾爾人在新疆比例也少。在一九四九年，漢人只占百分之六。在烏魯木齊一帶，現在已經超過了百分之四十了，所以這是很可怕的增加。所以漢維衝突、漢人和維吾爾人的衝突，也越來越多。政府也是偏重漢人，許多經濟上的發展，大的農莊，由兵團、過去解放軍的兵團轉業來經營的。農場非常賺錢，而用的百分之九十的人，都是漢人，而不用維吾爾人。所以維吾爾人在經濟上一律被排擠。
維吾爾人有一個領袖，是女的，現在在華盛頓，被共產黨看成已經是新疆的達賴拉嘛。所以這次大亂，都說是她挑起來的，完全沒有任何根據。這位婦女就叫熱比婭，很有名的。在最初也是靠商販賺錢，賺到了很多錢，是一個少數人先富起來的中間的一個典範。所以共產黨就非常尊寵她，讓她當政協委員，一度很紅。慢慢地發現，她是傾向於高度自治的新疆的。所以這樣子就慢慢失寵了。後來又說她叛國，放到監牢裏多少年。二零零五年，在美國壓力之下，才放出來，現在在華盛頓。
今天共產黨又把此事放在她身上，事實上是共產黨政策的問題。共產黨在新疆，第一採取用漢人淹沒這個維人，第二是採取宗教上各種控制。宗教是他們最看重的，一個維吾爾婦女跟外面記者說：「我們要的是尊嚴，我們要的是平等，要的是公平，但是最重要的，我們要有我們的宗教信仰自由。」
表面上有自由，事實上卻沒有的。比如，最重要的時候，象節食時節，很長的一個月，這個中間，維吾爾的學生、維吾爾的工作人員，在新疆，都不准禁食。其次，比如說他們到麥加去朝聖，這是他們最重要的事情，現在也完全被控制。他們的護照被沒收，他們也不能去。這種種宗教上的壓迫，是他們受不了的。所以一個婦女就說，「我們要我們的生活方式，而他們不肯尊重我們的生活方式，這是我們不能相處的重要原因。」
所以這些暴亂都是因為共產黨用暴力在控制一切。在教育上，維吾爾語言在大學就不准用了，除了是教維吾爾詩的人，但沒幾個。一般教育期間，維吾爾語言慢慢就退掉了。維吾爾人的學校，表面上現在還存在，但是共產黨已經有計劃，最後要整個消除的，都要用漢語。所以這樣呢，等到一暴亂，就用武力鎮壓。所以在這種情況之下，才有了今天的悲劇。（根據錄音整理，未經作者審校）
──轉自《自由亞洲電台》
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