*索隱應劭雲：“表者，錄其事而見之。”案：禮有表記，而鄭玄雲“表，明也”。
謂事微而不著，須表明也，故言表也。正義言代者，以五帝久古，傳記少見，夏殷以來，乃有尚書略有年月，比於五帝事夡易明，故舉三代為首表。表者，明也。明言事儀。
太史公曰：五帝、三代之記，(1)尚矣。(2)自殷以前諸侯不可得而譜，(3)周以來乃頗可著。孔子因史文次春秋，紀元年，正時日月，蓋其詳哉。至於序尚書則略，無年月；或頗有，然多闕，不可錄。故疑則傳疑，蓋其慎也。
注(1)索隱案：此表依帝系及系本。其實□五帝、三代，而篇唯名三代系表者，以三代代系長遠，宜以名篇；且三代皆出自五帝，故□三代要從五帝而起也。
注(2)索隱劉氏雲：“尚猶久古也。‘尚矣’之文元出大戴禮，彼文雲‘黃帝尚矣’。”
注(3)正義譜，布也。列其事也。
餘讀諜(1)記，黃帝以來皆有年數。稽其曆譜諜終始五德之傳，(2)古文鹹不同，乖異。夫子之弗論次其年月，豈虛哉！於是以五帝系諜、尚書(3)集世紀黃帝以來訖共和為世表。
注(1)索隱音牒。牒者，紀系諡之書也。下雲“稽諸曆諜”，謂歷代之譜。
注(2)索隱音轉。謂帝王更王，以金木水火土之五德傳次相承，終而複始，故雲終始五德之傳也。
注(3)索隱案：大戴禮有五帝德及帝系篇，蓋太史公取此二篇之諜及尚書，集而紀黃帝以來為系表也。
張夫子問褚先生曰：(1)“詩言契、後稷皆無父而生。今案諸傳記咸言有父，父皆黃帝子也，(2)得無與詩謬秋？”
注(1)索隱褚先生名少孫，元成閑為博士。張夫子，未詳也。
注(2)索隱案：上契及後稷皆帝嚳子，此雲“黃帝子”者，謂是黃帝之子孫耳。
案：嚳是黃帝曾孫，而契、□是玄孫，故雲也。
褚先生曰：“不然。詩言契生於卵，後稷人夡者，欲見其有天命精誠之意耳。鬼神不能自成，須人而生，柰何無父而生乎！一言有父，一言無父，信以傳信，疑以傳疑，故兩言之。堯知契、稷皆賢人，天之所生，故封之契七十裏，後十餘世至湯，王天下。堯知後稷子孫之後王也，故益封之百里，其後世且千歲，至文王而有天下。詩傳曰：‘湯之先為契，無父而生。契母與姊妹浴于玄丘水，有燕銜卵墮之，契母得，故含之，誤吞之，即生契。(1)契生而賢，堯立為司徒，姓之曰子氏。子者茲；茲，益大也。詩人美而頌之曰“殷社(2)芒芒，天命玄鳥，降而生商”。商者質，殷號也。文王之先為後稷，後稷亦無父而生。後稷母為薑嫄，(3)出見大人跡而履踐之，知於身，則生後稷。姜嫄以為無父，賤而□之道中，牛羊避不踐也。抱之山中，(4)山者養之。又捐之大澤，鳥覆席食之。薑嫄怪之，於是知其天子，乃取長之。堯知其賢才，立以為大農，姓之曰姬氏。姬者，本也。詩人美而頌之曰“厥初生民”，深修益成，而道後稷之始也。’孔子曰：‘昔者堯命契為子氏，為有湯也。命後稷為姬氏，為有文王也。
大王命季曆，明天瑞也。太伯之吳，遂生源也。’(5)天命難言，非聖人莫能見。舜、禹、契、後稷皆黃帝子孫也。黃帝策天命而治天下，德澤深後世，故其子孫皆複立為天子，是天之報有德也。人不知，以為泛從布衣匹夫起耳。夫布衣匹夫安能無故而起王天下乎？其有天命然。”
注(1)索隱有娀氏女曰簡狄，浴于玄丘水，出詩緯。殷本紀雲玄鳥翔水遺卵，娀簡狄取而吞之也。
注(2)集解詩雲“土”。
注(3)索隱有合氏之女也。韋昭雲“薑，姓；嫄，字也”。
注(4)集解抱，普茅反。索隱抱，普交反，又如字。
注(5)索隱言太伯之讓季曆居吳不反者，欲使傳文王、武王撥亂反正，成周道，遂天下生生之源本也。
“黃帝后世何王天下之久遠邪？”
曰：“傳雲天下之君王為萬夫之黔首請贖民之命者帝，有福萬世。黃帝是也。五政明則修禮義，因天時舉兵征伐而利者王，有福千世。蜀王，黃帝后世也，(1)至今在漢西南五千里，常來朝降，輸獻於漢，非以其先之有德，澤流後世邪？
行道德豈可以忽秋哉！人君王者舉而觀之。漢大將軍霍子孟名光者，亦黃帝后世也。(2)此可為博聞遠見者言，固難為淺聞者說也。何以言之？古諸侯以國為姓。霍者，國名也。武王封弟叔處於霍，後世晉獻公滅霍公，後世為庶民，往來居平陽。平陽在河東，河東晉地，分為韂國。以詩言之，亦可為周世。周起後稷，後稷無父而生。以三代世傳言之，後稷有父名高辛；高辛，黃帝曾孫。
黃帝終始傳曰：(3)‘漢興百有餘年，有人不短不長，出*(自)**[白]*燕之鄉，(4)持天下之政，時有嬰兒主，(5)欲行車。’(6)霍將軍者，本居平陽*(自)**[白]*燕。臣為郎時，與方士考功(7)會旗亭下，(8)為臣言。豈不偉哉！”(9)
注(1)索隱案：系本蜀無姓，相承雲黃帝后。且黃帝二十五子，分封賜姓，或於蠻夷，蓋當然也。蜀王本紀雲朱提有男子杜宇從天而下，自稱望帝，亦蜀王也。則杜姓出唐杜氏，蓋陸終氏之胤，亦黃帝之後也。正義譜記普雲蜀之先肇於人皇之際。黃帝與子昌意娶蜀山氏女，生帝溋，立，封其支庶於蜀，曆虞夏商。周衰，先稱王者蠶叢，國破，子孫居姚、巂等處。
注(2)索隱案：系本雲霍國，真姓後。周武王封其弟叔處於霍。是姬姓亦黃帝后。
注(3)索蓋謂五行讖緯之說，若今之童謠言。
注(4)正義一作“白彘”。案：霍光，平陽人。平陽今晉州霍邑，本秦時霍伯國，漢為彘縣，後漢改彘曰永安，隋又改為霍邑。遍檢記傳，無“白燕”之名，疑“白彘”是鄉之名。
注(5)索隱謂昭帝也。
注(6)索隱言霍光持政擅權，逼帝令如卻行車，使不前也。
注(7)正義謂年老為方士最功也。
注(8)集解西京賦曰：“族亭五裏。”薛綜曰：“旗亭，市樓也。立旗於上，故取名焉。”
注(9)索隱褚先生蓋腐儒也。設主客，引詩傳，雲契、□無父，及據帝系皆帝嚳之子，是也。而末引蜀王、霍光，竟欲證何事？而言之不經，蕪穢正史，輒雲“豈不偉哉”，一何誣也！
【索隱述贊】高辛之胤，大啟禎祥。修己吞薏，石紐興王。天命玄鳥，簡秋生商。薑嫄履跡，祚流岐昌。俱膺曆運，互有興亡。風余周召，刑措成康。出彘之後，諸侯日強。
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