《支道林談（逍遙篇）》
《莊子．逍遙篇》（1），舊是難處（2），諸名賢所可鑽味（3），而不能拔理於郭、向之外。支道林（4）在白馬寺中（5）， 將（6）馮太常（7）共語， 因及《逍遙》，支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。
【注釋】
1．逍遙篇：《莊子》篇名。大意以為天地之間，萬物貴在任性自然，即為逍遙至樂。
2．舊是難處：在過去很難判定。
3．鑽味：鑽研尋味。
4．支道林：本名支遁，以字行，俗姓關氏，陳留(今河南開封)人。東晉佛教學者、高僧。二十五歲出家。後至建康（今江蘇南京市）講經，與謝安、王羲之等交遊，好談玄理。注《莊子．逍遙遊》，見解獨到。作《即色游玄論》，宣揚「即色本空」思想，為般若學六大家之一。
5．白馬寺：位於今河南省洛陽縣東的佛寺。相傳東漢明帝永平八年（西元65），派遣蔡愔及博士弟子秦景憲西行求經，途中遇竺摩騰、竺法蘭二僧，正以白馬馱四十二章經東行傳道，遂迎二僧至洛陽，創建白馬寺。
6．將：與。
7．馮太常：晉馮懷，字祖思，長樂人，歷太常護國將軍。
《強學人作爾馨語》
殷中軍（1）浩，嘗至劉尹所清言，良久，殷理小屈，遊辭不已（2）。劉亦不復答。 殷去後，乃云：「田舍兒，強學人作爾馨（3）語。」
【注釋】
1．殷中軍：即殷浩。
2．遊辭不已：其言閃爍不定，沒有條理。
3．爾馨：爾，如此；馨，無義，語助辭。
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