【九評退黨徵文】與共產邪靈的屬靈爭戰

神州人

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本文主題:《九評》是迤今為止第一部從屬靈的高度上批判共產主義邪靈及其地上代理人共產黨的理論著作,是法輪功信眾對中國民主自由運動作出的卓越貢獻。為共同瓦解該邪靈在地上的作為,本文從基督教的屬靈爭戰的角度揭示了共產主義邪靈的本質與危害,並重點揭示了與共產主義進行屬靈爭戰的本質與方法。本文也試圖謀求在與邪靈展開爭戰過程中各力量、各宗教、各派別的合一和協力。

  本文大綱:
  1. 屬靈爭戰的定義及其在聖經中的教導。
  2. 屬靈爭戰對人類政治尤其是對共產主義邪靈爭戰中的巨大意義。
  3. 以共產主義為案例解剖國度性魔鬼權勢。
  4. 分析如何針對共產主義邪靈進行國度性屬靈爭戰。
  5. 各個宗教團結起來,對付共產主義邪靈

《九評》是迤今為止第一部從屬靈的高度上批判共產主義的理論著作,與以往僅僅從屬世的角度(政治、經濟、文化、道德等)解析、批判共產主義的文章不同,它從屬天的、彼岸的、靈魂的、精神世界的高度進行了本質性的切中要害的剖析,它抓住了共產主義的邪靈本質,並與該邪靈在靈界展開了殊死的屬靈搏鬥,並揭示了眾多有效的屬靈爭戰得勝之法。
  
《九評》在中國乃至世界民主運動史和宗教史上的歷史地位是空前的,歷史的豐碑已經為它鑄就。
  
我是基督徒,雖然信仰不同,但在捍衛信仰權利上與法輪功信眾是一致的。而且,正因為我們有信仰,所以能看透共產主義在靈界的邪惡本質。本文試圖從《聖經》的角度來剖析這場對共產主義邪靈的爭戰,並呼籲所有深受共產主義邪靈侵害的人們,不分宗教、不分膚色和國家,聯合起來,一起進行這場震動寰宇的屬靈爭戰。
  
每一個有宗教信仰的人都確信這樣一個事實:在現實世界背後,有一個靈的世界;而這個靈的世界,恰恰主宰了現實的世界。眼睛看不見的,決定了眼睛所看見的。而我們要想改變現實的世界,必須要從靈的世界的改變開始。否則我們就像在空氣中打拳一樣,在舊有世界前面無能為力或事倍功半;在那些被邪靈主宰的國家中,良善正義者反而節節敗退,社會公義和人的尊嚴一直不能彰顯,其原因之一就在於良善正義者們沒有認識到這本是一場屬靈的爭戰,需要屬靈世界裡的努力與鬥爭,也只有屬靈的武器,才能摧毀共產主義邪惡的軸心。這一切正如《聖經》歌林多前書2:14:「然而,屬血氣的人不領會神聖靈的事,反倒以為愚拙,並且不能知道,因為這些事唯有屬靈的人才能看透」。
  
中世紀聖徒安瑟倫(Anselm)描寫在戰場中的爭戰,是要攻擊騎馬的敵人,而不是他所騎的馬;是要攻擊敵人,擄掠戰馬。「人怎能進壯士家,搶奪他的傢具呢?除非先捆住那壯士,才可以搶奪他的家財」(馬太福音12:29)。因此,我們與世界的爭戰,要從靈的爭戰開始;我們與世界上不義力量的爭戰,首先取決於我們與靈的世界中邪靈的爭戰。正義要想戰勝邪惡、文明要想戰勝野蠻,必須要戰勝它們背後的那惡者—魔鬼撒旦。正義人士在共產主義國家中為信仰自由、政治自由而進行的政治鬥爭背後,實際上也是靈的較量。正義的一方不能光憑著人的血氣進行政治、人權鬥爭,更需要的是一種屬靈的鬥爭。因為雖然看起來是與世俗的專制政權、野蠻組織進行鬥爭,實際上是與政權和組織背後的邪靈爭戰。與共產主義的爭戰就是一場與魔鬼撒旦的屬靈戰爭,它首先不是與人——共產黨員們的爭戰,也不是與其現實的組織——共產黨的爭戰,它首先是與共產黨及其成員背後的邪靈的爭戰。這是一場靈界的大戰,這更是一場偉大的聖戰,我們必須要有屬靈爭戰的全副裝備,才能得勝。讓我們先看看《聖經》中關於屬靈爭戰的教導。
  
以弗所書6:10-12:「我還有末了的話:你們要靠著主,倚賴他的大能大力,作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰」。在這段經文中,神首先告訴我們,我們不是與屬血氣的、而是與屬靈的惡魔爭戰。屬血氣,指的就是人的眼睛能看見的存在之物,包括人自己,也包括人的各種組織、活動等。不要以為我們在批判專制政黨、更新中國的過程中,是與眼見的人或人的組織及其活動爭戰,實際上我們要爭戰的是這些組織背後的邪靈,這些邪靈才是那需要被摧毀的敵人,而如果我們只關注現實的人與物,那我們攻擊的就不是敵人,而是其戰馬了。攻擊戰馬不攻擊敵人,結果只能是事倍功半、徒勞無益。《九評》的高明和首創之處就是它洞察了這場屬靈爭戰的本質,矛頭直指共產主義社會背後的共產主義邪靈。
  
這段經文也告訴我們,邪靈就是「那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔」。在安卡羅(Carlos Annacondia)所著的《聽著,撒旦!》一書中寫道:「在黑暗的國度裡是有階層制度的。按照神的話,撒旦是黑暗世界的最高統治者⋯⋯執政的,國君權柄:最高治權,這是君主政體的最高權力和統治,魔君或執政的掌管著國家;掌權的,他有權力命令及支配一切在他指定控制範圍內的活動;管轄這幽暗世界的,相等於『那些統治者或運用權力者,特別在領域或群體上』,他們都是被推選或任命為支配者、首長、政治單位名義上的首腦。」(注1)以上對邪靈的解釋,讓我們看出魔鬼就要在國家乃至整個地球掌握絕對的控制權,不僅在天上,而且在地上實現政治霸權。
  
目前,大多數有關屬靈爭戰的教導,只傾向於個人成聖生活層面,就是信徒如何通過戰勝自己的肉體、世界的誘惑、撒旦的伎倆,而走向蒙神喜悅的個體成聖境界。只有不多的教導,把現實的人類政治、軍事鬥爭,也看為其背後的屬靈爭戰,而且也把屬靈爭戰的疆場擴大為整個國家的、民族的乃至整個全宇宙性的。如英國作家J·R·R·托爾金(J. R. R. Tolkien)所寫的全球暢銷書《魔戒》(The Lord of the Rings)展現的就是氣勢磅礡的人與魔鬼在全宇宙中的殊死搏鬥,其中大量的是政治、軍事鬥爭。屬靈爭戰可分為三個層次:一是捆綁驅逐個人身上的邪靈污鬼;二是捆綁巫術、撒旦教等組織性權勢;三是捆綁國度性魔鬼,即與人類文化、政治、軍事背後之黑暗權勢展開國度性的屬靈爭戰。本文所要討論的,重點就是第三種屬靈爭戰,稍涉及第二種爭戰。
  
國度性屬靈爭戰,也就是政治、文化及軍事鬥爭背後的屬靈戰爭在《聖經》中也多有涉及:出埃及記17:10-11 :「於是約書亞照著摩西對他所說的話行,和亞瑪力人爭戰。摩西、亞倫與戶珥都上了山頂。摩西何時舉手,以色列人就得勝;何時垂手,亞瑪力人就得勝。」在以色列人與亞瑪力人的軍事鬥爭中,約書亞是軍隊的統帥,率領地面部隊在地上與敵人作戰,但戰爭的勝輸不取決於約書亞及其地面部隊,戰爭的勝利與否恰恰取決於根本不在軍隊中作戰的摩西、亞倫與戶珥。後三人的舉手與否決定了戰爭的勝負,在這裡,舉手代表了向神祈求的屬靈作為,舉手就是在表示進行屬靈的爭戰。作為以色列的屬靈領袖和祭司的摩西三人,他們深知屬靈的爭戰才是取得勝利的關鍵。形象地說,在戰爭中,這樣的屬靈爭戰類似「空軍」,地面部隊的作戰如果沒有屬靈「空軍」奪取「制空權」,也完全是徒勞的。摩西三人成為在人類戰爭中屬靈爭戰的先鋒,他們實際上成為西方國家軍隊牧師的最早淵源。
  
以斯帖記4:15-16:「以斯帖就吩咐人回報末底改說:『你當去招聚書珊城所有的猶大人,為我禁食三晝三夜,不吃不喝;我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王,我若死就死吧!』」這是一場關乎猶太人生死存亡的政治鬥爭,以斯帖要叫王改變對猶大人種族滅絕的政策,這樣一個政治行為。但政治背後實際上是靈界的爭戰,以斯帖深深明瞭這一點,所以她及所有猶太人用三天三夜禁食禱告的屬靈方法來與靈界的魔鬼爭戰,結果大獲全勝。可見,政治鬥爭背後實際上是屬靈的爭戰,而禁食禱告是有力的屬靈武器。
  
但以理書10:13-21 「但波斯國的魔君攔阻我21日。忽然有大君(就是天使 長,21節同)中的一位米迦勒來幫助我,我就停留在波斯諸王那里。。。。。。有 一位形狀像人的又摸我,使我有力量。他說,大蒙眷愛的人哪,不要懼怕,願你平 安。你總要堅強。他一向我說話,我便覺得有力量,說,我主請說,因你使我有力 量。他就說,你知道我為何來見你麼。現在我要回去與波斯的魔君爭戰, 我去後 , 希臘(原文作雅完)的魔君必來。但我要將那錄在真確書上的事告訴你。除了你們的大君米迦勒之外,沒有幫助我抵擋這兩魔君的」。這段經文和整個但以理書11章,都在描寫與那些控制整個國家的魔鬼君王進行的波瀾壯闊、驚心動魄、橫跨幾大洲、震撼寰宇的國度性屬靈爭戰。地上的戰爭不過是天上爭戰的影兒,而地上窮兵黷武的暴君和獨裁者們也不過是屬靈世界魔君的代理人而已。
  
申命記20:2-4:「在你們將要上陣搏殺的時候,祭司要到大家面前宣告說:『以色列人哪,你們聽著:你們今日將要與仇敵征戰,不要膽怯,不要懼怕戰兢,也不要因他們而驚恐,因為上帝耶和華——你們的神與你們同去,要為你們與仇敵征戰,拯救你們。」
  
我們看到,在以色列歷史上,祭司一定要出現在戰鬥的軍隊當中,這裡體現了屬靈力量在軍事戰鬥中的關鍵作用。
  
在約書亞記6:2-5中,攻打耶利哥時七個祭司吹響號角,結果城牆就這樣被吹倒了。不費一槍一炮,用屬靈的方式就可以擊潰敵人。對屬靈力量的重視,最終形成了基督教文化國家中隨軍牧師制度。公元742年,德國雷根斯堡宗教會議首次正式規定,在軍隊中設立隨軍牧師(chaplain)一職。chaplain從這一時期開始使用。到16世紀宗教改革時,隨軍牧師的職責被界定為:「『使心靈得到呵護』。著名的清教徒將軍克倫威爾,其軍隊中不僅有牧師,而且在每次戰鬥時都有禱告、士兵並高唱讚美詩。1796年,英軍成立了隨軍牧師團。鑒於隨軍牧師團在第一次世界大戰中功績卓著,1919年,隨軍牧師團榮膺「皇家隨軍牧師團」稱號。(注2)
  
美國隨軍牧師制度奠定者是華盛頓將軍, 1745年攻陷了路易斯堡戰爭中,華盛頓注意到,很有必要為每個軍事單位指派一名牧師。他在信中寫到:「如果他(一名牧師)也能夠像其他人那樣得到官方任命的話,此事即可有一個體面得多的結果」。1775年7月29日,大陸議會對隨軍牧師的身份給予了官方認可,備忘錄上註明的是:「隨軍牧師20美元」,每月以現金支付。這一天是美國隨軍牧師制度的誕生日。二次世界大戰期間,美軍牧師曾達到8800餘人。軍隊牧師被美軍稱之作「精神的支柱」,被譽為「上帝意志的傳播者」。軍隊牧師實際上就是屬靈的將士。軍牧制度告訴我們:不掌握屬靈的陣地和制空權,就無得勝可言;而軍隊有了屬靈的裝備和指引,才能剛強壯膽、所向無敵。(注3)
  
在政治鬥爭中,屬靈爭戰也發揮了巨大的功效。英國偉大的政治家、廢奴運動先鋒威伯福斯,他受《奇異恩典》作者約翰牛頓感召,立志要把「議會作為修道院」,在政治家身份上履行天職。為了廢除臭名昭著的黑奴制度,他們8位基督徒議員組成克拉朋聯盟,除了在議會裡多次上書、聽證、辯論外,最主要的是形成禱告團,長年累月地、有規律地為不義法律的廢除、為正義戰勝邪惡來禱告。經過50年漫長日子的禱告,他們戰勝排山倒海的反對、咒罵、威脅、抵制、利誘和壓力,成功地斷開層層綁捆黑奴的枷鎖,幫助成千上萬的黑奴獲得了自由,終止了歐洲大陸幾千年的奴隸制度。威伯福斯與克拉朋聯盟成為普世公認的19世紀會議政治裡的良知楷模,他們也成為人類政治中屬靈爭戰的精兵典範。(注4) 
  
禱告是屬靈爭戰的最重要武器。禱告在當今重大政治鬥爭中的運用,也不鮮見。韓國教會領袖趙鏞基牧師在他的著作《我就是這樣服事》中寫道:「因為我們把國家的前途和安危、政治的發展都擔負在我們的肩頭上,我們有義務和權利為她禱告⋯⋯過去北韓曾調遣大軍南攻,就在兩月之內,幾乎攻佔整個南韓,僅留下釜山一帶的小部分土地。我們好像烏龜般的縮起頭來,時逢八月份的雨季,天氣陰霾,北韓已算計好要把我們趕進海裡;果真如此,就再也沒有今天的南韓了。當時李承晚總統在釜山聚集了所有難民中的牧師和傳道人,並且邀請他們到他家中,語氣深沉地請求說:『你們禱告吧!現在南韓軍力已無法抵抗北韓的軍隊,連這塊最後的陣地隨時都有可能被攻下。我已撥電話請求正在日本的麥克阿瑟將軍,領軍前來救助我們。他答應派遣一百架以上的B-29轟炸機至敵占區作地毯式的轟炸。但是,如果雨不停,天上的厚雲未散,B-29轟炸機將無法順利執行它的任務。目前是韓國存亡的時刻,我想唯有上帝能幫助我們。各位,禱告吧!懇求上帝止住這雨水,並實行拯救』。聽見這話的所有牧師、傳道人就聚在一處,同心禁食禱告十天。奇妙的事發生了,我親眼目睹了這個神跡:從那日以後,一滴雨水都不再落下,八月份的天空竟是出奇的蔚藍,而且天空中布滿了美國B-29轟炸機,他們正在敵占區來回穿梭轟炸。北韓在幾天之內被炸得落花流水,完全潰敗。接著麥克阿瑟將軍登陸仁川,南韓終於轉敗為勝」。(注5)
  
趙鏞基牧師非常看重禱告對撒旦權勢的摧毀作用,他說:「只有藉著禱告才能勝過空中掌權者的惡魔,從撒但手中贏得人心歸向基督。藉著大量的禱告,你能打破魔鬼的捆綁,勝過撒但的權柄。我真是相信韓國上空幽暗掌權者的權勢,已被我們戰勝了,這就是為什麼在韓國傳福音比其他國家容易的原因。一位日本傳道人對我開玩笑的說:『我對韓國沒什麼好感,因為韓國上空的惡魔都跑到日本了』。禱告可以拆毀撒旦的國度」。 
  
這一切,正如《聖經》歌林多後書10:3-5:「因為我們雖然在血氣中行事,卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器,本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,將各樣的計謀,各樣攔阻人認識神的那些自高之事,一概攻破了;又將人所有的心意奪回,使他都順服基督」。這段經文強調了我們爭戰以及得勝,靠的並不是作為眼見之物的血氣,而是屬靈的、被神賜予的力量。馬太福音18:18:「我實在告訴你們:凡你們在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你們在地上所釋放的,在天上也要釋放」。這段經文讓我們明白,我們在地上的屬靈爭戰,必然得到在天上的回應,而爭戰勝利的關鍵,乃在於天上的爭戰。所以,象禱告、禁食、讚美、信仰活動等等,確實是取得爭戰勝利的關鍵。
  
有意思的是,新任美國總統奧巴馬在其就職典禮的演講中強調:「回想先輩們在擊敗法西斯主義和共產主義之時,他們不僅依靠手中的導彈或坦克,他們還依靠穩固的聯盟和堅定的信仰(Recall that earlier generations faced down fascism and communism not just with missiles and tanks,but with the sturdy alliances and enduring convictions)」(注6)。在這裡,作為基督徒的美國總統已然將一個世紀來人類血與火的政治鬥爭提煉為對法西斯主義和共產主義的鬥爭,而且告訴世人,戰爭之勝利,靠的不僅僅是導彈和坦克,最為關鍵的,是堅定的信仰。因此,我們看到當今人類的政治鬥爭,本質上是與法西斯主義、共產主義等邪靈的爭戰,而爭戰之勝利,取決於我們屬靈的武器和力量。
  
身處共產主義國家的基督徒們,既飽嚐了專制統治禁錮摧殘人類尊嚴與自由的殘酷,也深感專制國家由於暴力強大、手段毒辣而暴政穩固並且難以改變,他們幾近絕望。然而他們沒有看到,與共產主義政權的爭戰,首先是與共產主義邪靈的爭戰;與共產黨組織的抗爭,首先是與它背後的黑暗權勢的抗爭;基督徒不是恨惡罪人(如共產黨員),乃恨惡罪,更是恨惡罪背後的惡者魔鬼。這是一場屬靈的爭戰,而爭戰的勝利,關鍵要靠屬靈的武器和戰略。而如果缺乏如此屬靈的看見,那麼所有瓦解共產主義的屬世行動也會歸於失敗。
  
由於缺乏屬靈的洞見,身為基督徒的孫中山竟然接受共產主義邪靈的資助、引狼入室;基於同樣的無知,身為基督徒的蔣中正也忘記了用屬靈的武器來對付共產主義,例如他沒有象英美那樣在軍隊中建立軍隊牧師制度,這是靈界爭鬥的重大失利(有人說國民黨軍隊中也有政治指導員,但這根本不能涉及到人的信仰和屬靈的層次);大陸從1950年代右派開始,到1980年代開始的學生、知識份子民主運動,也由於多年無神論的教育,也讓這些民主鬥士、民族精英們看不到靈界爭戰的必要性,致使正義力量累受打擊、損失慘重。羅馬書8:5:「隨從(聖)靈的人體貼(聖)靈的事」。今天,我們有必要揭示共產主義邪靈的撒旦本質,並探討與之進行屬靈爭戰的手段與方法。
  
在著名的網上百科全書《維基百科》中揭示出那個震驚全球、在1978年殺害包括國會議員利奧—瑞安在內900多人的人民聖殿教(又稱人民寺院The Peoples Temple)教主吉姆·瓊斯(Jim Jones)就是一個共產主義邪靈附體的人。在《維基百科》中寫道:「瓊斯是一位馬克思主義信仰者,他讀過《資本論》,他將馬克思列寧主義毛澤東思想原教旨奉為人民聖殿教教義。瓊斯在1977年接受《紐約時報》採訪的時候,直言不諱地說:他最崇拜的偶像是毛澤東。他還在傳教過程中,稱自己是列寧的轉世。瓊斯不否認自己是狂熱的社會主義者,他聲言在美國傳教,目的就是實現他的共產主義理想」。整個人們聖殿教只不過是共產主義國家的小縮影而已。
  
共產主義邪靈通過共產主義思想理論、共產主義運動在全世界展開它殘害人類、欺蒙上帝的工作。它的思想理論,展現了它以謊言代替真理、以恨代替愛、以人代替神、以無神代替有神、以巴別塔代替新天新地的異端邪說;它的現實運動,以殘酷殺人數以億計、人們自相殘殺、崇拜偶像,並使人陷入在愚昧貧窮落後封閉的黑暗權勢中為特徵。正如美國總統喬治布什在2007年6月12日共產主義受難者紀念碑落成儀式上的演講中指出的:
  
「那些死於共產主義名義下的冤魂的絕對數目駭人聽聞,因此在很大程度上要確切的計算死亡人數幾乎是不可能的。根據學者的研究估計,共產主義在中國和蘇聯奪走數千萬人生命,在北朝鮮、柬埔寨、非洲、阿富汗、越南、東歐和世界其他地方,也有數百萬人受難。 。。。。。他們有在斯大林的大饑荒中活活餓死的無辜的烏克蘭人,有死於斯大林清洗的俄國人,有將全部家當裝上牛車背井離鄉被流放到北極這一蘇聯共產主義死亡集中營的立陶宛人、拉托維亞人和愛沙尼亞人。他們有在大躍進和文化大革命中死於非命的中國人,有在波爾布特的殺戮戰場中被屠殺的柬埔寨人,有為了投奔自由試圖挖掘柏林牆而被射殺的東德人,有在卡廷森林被屠殺的波蘭人,有在「紅色恐怖」中被屠殺的埃塞俄比亞人,有在尼加拉瓜桑地諾獨裁政權中被謀殺的摩斯基多印地安人,有為逃離暴政而溺死在海上的古巴人。我們從來都不知道那些死難者的人的名字,但在這個神聖的地方,無名的共產主義受難者的名字將被祭獻於歷史,永遠被銘記」。 (注7)
  
邪靈之所以是邪靈,是它不承認有神,而且隱含著自己就是神、就是上帝。共產主義邪靈通過馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東等人的思想展現出來,這是一套以無神論、唯物主義、階級鬥爭、無產階級專政為基石的不要上帝卻自己扮演上帝的理論體系。正如魔鬼撒旦墮落前是天使一樣,馬克思等人實際上對基督教義非常熟悉(有書記載馬克思母親還是個從猶太人中轉過來的基督徒,而斯大林還作過神學生),他們所表達的就是一套以假亂真、遮蔽上帝、自命為神的敵基督的伎倆。他們的狂妄如啟示錄13:6所寫的:「獸就開口向神說褻瀆的話,褻瀆神的名並他的帳幕,以及那些住在天上的」。
  
共產主義邪靈在共產主義的經典《共產黨宣言》裡面首先為自己定了名,然後宣告它在人間的所謂代理人——無產階級及其先鋒隊是救世主、彌撒亞,是祭司、先知和君王(三個身份的合一就是基督、救世主),接著,它宣告要通過暴力摧毀現存一切人倫、社會秩序,最後,他在人間建立了一個與神作對、魔鬼化的國度——共產主義社會。
  
《共產黨宣言》開篇就寫道:「一個幽靈,共產主義的幽靈,在歐洲遊蕩。為了對這個幽靈進行神聖的圍剿,舊歐洲的一切勢力,教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察,都聯合起來了。」(注8) 幽靈,英文為Spectre,實際上就是妖魔鬼怪。共產主義首先自命為幽靈,這露出它與神作對的狂妄。接著,它要迷惑人類以它及其人間代理人為救世主和彌賽亞。
  
它首先宣告它在人間的代理人無產階級及其先鋒隊是先知,後者已經發現了宇宙及人類歷史的規律(辯證唯物主義與歷史唯物主義),發現了資本主義社會要滅亡的結局(政治經濟學),也發現了進入人類自由王國的途徑(科學社會主義),它預言,無產階級將要主宰人類歷史,拯救人類進入「新天天地」——共產主義社會。正如《共產黨宣言》寫道:「無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界」。
  
不僅是先知,而且是祭司,無產階級被邪靈高度吹捧,高貴、聖潔甚至有通天的本領,他們能夠帶領人們擺脫人的「異化」和被剝削境況,而進入自由和有永恆價值的國度,所謂的「從必然王國到自由王國」;無產階級一再宣告他們就是我們通向天國的唯一帶領人,是代表整個人類未來的祭司與先知,而對其他的宗教和神職人員,在共產主義的著作中極盡諷刺、嘲弄和污蔑之能事。他們要給所有人類洗腦,灌輸他們的教義和有關神的理論。他們一手遮天、遮蔽了上帝的榮耀,成為個人與上帝間的高牆,他們之所以這樣做,就是要自己成為上帝、自己成為宇宙與人類的主宰者。(「三個代表」的祭司理論實際上來源於此)
  
最為關鍵的是無產階級要成為地上的君王,要實行「無產階級專政」,在《共產黨宣言》中寫到:「工人革命的第一步就是使無產階級上升為統治階級」。無產階級除了要掌控屬靈的解釋權外,它要掌控世界上一切的政治、軍事、法律、經濟、文化大權。它宣稱「國家機器整個是屬於無產階級的」,它要壟斷財富和文明,在《共產黨宣言》中寫到:「無產階級將利用自己的政治統治,一步一步地奪取資產階級的全部資本,把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手裡,並且儘可能快地增加生產力的總量。」
  
當成為了君王、祭司與先知,它就成為了人類的彌撒亞、救世主。這一切,正如《聖經》中描寫魔鬼的一樣——以賽亞書 14:12-15: 「 明亮之星,早晨之子啊,你何竟從天墜落。你這攻敗列國的,何竟被砍倒在地上。你心裡曾說,我要升到天上。我要高舉我的寶座在神眾星以上。我要坐在聚會的山上,在北方的極處,我要升到高雲之上。我要與至上者同等。然而你必墜落陰間,到坑中極深之處。」這個狂妄瀆神的「明亮之星,早晨之子」,就是魔鬼。
  
接下來,無產階級及其先鋒隊這個偽彌撒亞,要通過暴力摧毀現存一切人倫、社會秩序,在《共產黨宣言》中寫道:「從這個意義上說,共產黨人可以把自己的理論概括為一句話:消滅私有制」,「消滅家庭!(因為家庭是私有制的產物),」「公妻制無需共產黨人來實行,它差不多是一向就有的」(從某種意義上說蔣介石當年所說的「共產黨共產共妻」是有道理的),它也要消滅一切社會意識和文明——「各個世紀的社會意識,儘管形形色色、千差萬別,總是在某些共同的形式中運動的,這些意識形式,只有當階級對立完全消失的時候才會完全消失。共產主義革命就是同傳統的所有制關係實行最徹底的決裂;毫不奇怪,它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂」。
  
除了要顛覆所有制、家庭、道德觀念等社會意識外,共產主義邪靈誓志要剷除基督教等一切宗教,全面清空人類的信仰領域,正如馬克思在《黑格爾法哲學批判導言》中所說:「宗教是被壓迫心靈的歎息,是無情世界的感情,正像它是沒有精神的制度的精神一樣,宗教是人民的鴉片」 馬克思還說:「真理的彼岸世界消逝以後,歷史的任務就是確立此岸世界的真理。」。這句話實際上非常狂妄,說白了就是否定神,自命為世界的真理即神。馬克思對宗教改革運動明褒暗貶,他仇視基督教是一貫到底的:「路德破除了對權威的信仰,是因為他恢復了信仰的權威,他把僧侶變成了世俗的人,是因為他把世俗人變成了僧侶。他把人從外在的宗教篤誠中解放出來,是因為他把宗教篤誠變成了人的內在世界。他把肉體從鎖鏈中解放出來,是因為他給人的心靈套上了鎖鏈。」共產主義邪靈把人們信仰的摧殘放在第一位,正如馬克思在同上書中寫到的:「對宗教的批判是其他一切批判的前提。對宗教的批判就是對苦難塵世——宗教是它的神聖光環——的批判的胚芽。」這一切與《聖經》所揭示的敵基督的本性非常相似,但以理書11:37:他必不顧他列祖的神,也不顧婦女所羨慕的神,無論何神他都不顧,因為他必自大,高過一切。
  
共產主義對人類秩序顛覆的全面性和徹底性,其危害性遠遠超過其暴力的手段,著名學者張灝在《幽暗意識與民主傳統》一書中寫到:共產主義革命不同於英國革命、美國革命和其他民族國家的獨立革命,後者只是政權的更迭,要變換的只是政治領域,而共產主義是要顛覆人類一切的一切,大到「輸出世界革命」,小到相互間不叫「先生」「女士」,而叫「同志」。正如邪靈通過它的代理人在《共產黨宣言》中宣布的:「共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布:他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧」。共產主義革命的殘酷暴力是絕對要譴責的,但更要譴責的是共產主義邪靈摧毀一切人類文明、吞滅一切良知的暴虐與狂妄。
  
共產邪靈顛覆一切,其目的就是要在地上建立一個魔鬼的國度。這個魔國的特徵就是一切以邪靈為核心,一切被邪靈全面控制(從國家的政治、經濟、文化到每個人的家庭、婚姻、遷徙、生育甚至說話和做愛)。很多政治學者們只是看到了共產主義國家政治專制的層面,但政治層次只是屬世的層次,從靈的層次來說,他們沒有看到這些國家是「靈政合一、靈控制政」的本質。在《九評》圖表的基礎上,我們嘗試用以下圖表分析下共產主義邪靈在中國無孔不入的分佈:

   共產主義邪靈在一個國家中的分佈

  教會形式 / 邪靈模仿的教會形式
  1 教堂、講道 / 黨的各級會議、黨控制媒體傳播邪靈旨意
  2 教義、真道 / 馬列主義、毛澤東思想、金日成主體思想、黨章等
  3 入教儀式 / 宣誓、相信共產主義、忠於共產黨
  4 信仰專一 / 只信共產邪靈、共產黨員不得有其他信仰
  5 教士 / 總書記、各級黨委書記、企業、軍隊等黨務人員
  6 神的崇拜 / 無神論、詆譭一切神和宗教
  7 來世 / 沒有來世,但死亡也稱為「去見馬克思」
  8 經書 / 領袖們的理論著作、政治教科書
  9 佈道 / 大會小會、領導講話
  10 唸經、盤道 / 政治學習、黨員的組織生活會
  11 聖歌 、旗幟、徽標 / 歌頌黨的歌曲、黨旗、黨徽
  12 捐獻 / 收斂黨費
  13 懲戒 / 黨紀、雙規、清除出黨、直到害死
  
通過這個圖表我們看到共產主義邪靈已經締造成的魔鬼國家乃至國度真正是全面滲透和彰顯了魔鬼的旨意和氣息,整個國家陷落的黑暗遮蔽和血腥荼毒當中,人類深受其害但卻陷入在對魔鬼瘋狂的崇拜當中。這一恐怖的國度景象正如美國神學家Rick Joyner在其《末日決戰》一書中的描寫:「實際上這些囚犯自以為他們正行在神的軍隊中呢?這就是為什麼他們不把小小的懼怕邪靈或禿鷹殺掉的原因——他們以為那些都是神的使者!如烏雲般遮住上空的禿鷹,其所造成的黑暗,使這些囚犯看不清楚,以致他們天真地以為所遭遇的每件事都是出於神。」「這是仇敵末日大軍的開始,是撒旦終極的騙局,當它利用基督徒來彼此攻擊的時候,就是他最後毀滅的能力被釋放之時。歷世歷代以來,它一直在使用這支軍隊,但卻未曾像現在這樣,擄獲這麼多人,來達成它邪惡的目的。」(注10)
  
正如在《九評》中所揭示的:共產主義邪靈主宰、控制著它在地上的代理人,世間的政黨、黨魁、黨員、黨組織只不過是邪靈附體的外在形式。共產政黨是一個邪靈附體的組織,黨組織即邪靈的世間表象,是它的肌體;從根本上主宰著共產政黨的,是最早注入的那個邪靈,它決定著黨的邪靈本質。 共產黨魁們雖然有教主的身份,但他們只是邪靈和黨的代言人與管家。當他們的意志和目的�P黨一致並能為黨所用的時候,他們被選擇為領導者。但是當他們不能滿足黨的需要的時候,他們會被無情地打倒。黨的鬥爭機制保證了只有最狡詐、最邪惡、最強悍的分子才能坐穩邪靈黨魁的席位。黨員,是被用來充實共產主義邪靈肌體的人群。不管入黨的動機是什麼,只要在共產黨黨旗下宣誓,就意味著信靠邪靈,也就被邪靈打上了「獸的印記」(見啟示錄13:16、17)。從此每週的政治學習和組織生活就是不斷的洗腦過程,共產黨員們很少有自我意志,被邪靈所附體、所主宰。他們好比是人體的細胞,為共產邪靈的霸權統治不停工作。更悲哀的是,從此「黨性」的緊箍圈加於頭上,再想摘下來就難了,一旦人性顯露,就很可能遭到整肅和迫害。而那些出身是穆斯林、喇嘛教等信徒家庭的人必須不信宗教才能為黨所接納。
  
1991年1月,中共中央組織部首次就解決共產黨員信仰宗教問題發出《關於妥善解決共產黨員信仰宗教問題的通知》。通知指出:當前,少數黨員信仰宗教,參加宗教活動,特別是在一些少數民族聚居地區和宗教勢力影響較大的地方,情況更為嚴重。共產黨員是工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士,是無神論者,只能信仰馬列主義、毛澤東思想,不得信仰宗教,不得參加宗教活動。。。。。。另在中國新疆以縣城黨委組織部的調研報告《喀什地委:莎車縣黨員信教問題的調研》中寫道:「2000年以來,自費朝覲的黨員有兩名,分別是霍甚拉甫鄉13村原支部書記吐爾孫沙吾提,艾力西湖鎮24村原支部書記玉努斯買買提,兩人分別於2002年、2003年繞道去沙特阿拉伯參加朝覲活動。已對這兩人給予開除黨籍處分。。。。。。縣委集中35天時間,對35078名黨員、基層幹部、『三老』人員分期分批(每期不少於3天)進行無神論教育培訓。。。。。。要求每一名黨員都要圍繞政治立場方面存在的問題認真查擺,查擺工作中,縣、鄉加強督查指導,嚴格審查把關,重點突出政治立場,確保了查擺工作的深入開展。通過查擺,大多數黨員、村幹部對自身存在的問題找得比較準,觸及了思想靈魂深處。阿扎提巴格鄉8村1組黨員艾白斯依說:『2000年,我妻子一直有病,我給宗教人士送了11隻羊、18隻雞,請宗教人士到家�唸經給妻子治病,一直不見好轉,最後把妻子送到了醫院,沒想到只花了一點錢幾天就看好了病,通過這件事,給我的感觸很深,以後我再也不相信胡達了』。(注11)這樣粗暴的邪靈作為,是讓任何一個現代文明人不寒而慄的。
  
而我們現在的問題是,如何運用屬靈的武器與共產主義邪靈展開屬靈的爭戰?
  
首先,我們要仰仗神的力量,不是我們自己。其次,我們要從靈的高度認清我們的仇敵魔鬼撒旦。第三,我們用神的盔甲全副武裝自己。
  
耶穌是靠神戰勝了撒旦的攻擊:「當時,耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探⋯…魔鬼又帶他上了一座最高的山,將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看,對他說:『你若俯伏拜我,我就把這一切都賜給你。』耶穌說:『撒旦退去吧!因為經上記著說:『當拜主你的神,單要侍奉他。』於是魔鬼離了耶穌,有天使來伺候他」(馬太福音4:1-11)。與撒旦作戰的最好的方法就是靠神和神的話。 在網上流傳的據說是中國家庭教會領袖張弟兄寫的文章《中國本地先知:樸姊妹的見證》中,也揭示出靠神與共產主義邪靈進行屬靈爭戰的方法:「 樸姊妹為此求問主,她該如何做?主啟示她,就像當年約書亞進迦南美地,首先攻破耶利哥城,現在的北京就是中國的耶利哥城,去北京攻破堅固的營壘,照著上帝的時間表,按照上帝的策略去禱告,因為掌控中國的黑暗權勢都集中在北京⋯⋯她在內室與主親近禱告,一天連續禱告幾小時,領受主所賜的屬靈爭戰策略,然後,外出行走禱告,按聖靈的帶領,步行於天安門廣場、政府機關、電視台、報社門口、醫院、中央黨校、各區黨校等——宣告這裡屬於上帝!主耶穌掌權!樸姊妹到各寺廟進行屬靈爭戰禱告,甚至到八寶山公墓禱告。有幾個月,聖靈一直感動樸姊妹在北京各處宣告:『黎明將要來到!北京的黎明將要來到!中國的黎明將要來到!』」
  
我們要靠神爭戰,更要靠神認清撒旦的力量特點,做到「知己知彼、百戰不殆」。共產主義邪靈的能力特點是:1.能力大:是「執政的、掌權的」,是「管轄這幽暗世界的』,希臘原文是kosmokratores,指「世界的統治者」,《聖經》形容魔鬼是世界的掌控者(如約12:31, 14:30和林後4:4)或世界躺臥在撒但之權勢之下(如約壹5:19)。但撒但不屬血氣,如果我們用血氣和他們鬥,很難得勝。2.邪惡的:能力自身是中性的,在於能力的使用者的動機和使用本質是否善良。神是大有能力的,他因為愛而善用其能力,把信徒造成其傑作,「為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。」(弗2:10)。「惡魔」原文poneeria,意即「邪惡的」。魔鬼濫用其能力,帶著邪惡的、敵對神的意念,行出敵對《聖經》、暴力敗壞的眾多野蠻作為。對其的殘暴、野蠻等邪惡我們要有充分的預期。3.狡猾的:「詭計」一詞讓我們看到魔鬼狡猾的一面,它欺騙、偽善、離間、無所不用其極;它有時是萬惡的鬼魔,有時卻會化作光明之天使(林後11:14);它有時是吼叫的獅子,有時卻是狡猾的蛇(彼前5:8; 創3:1)。魔鬼最大的詭計就是使人不相信它的存在,而且以它為神。對魔鬼,我們一定要明察秋毫、試破一切詭計。
  
認清敵人後,我們所要使用的武器,就是使徒弟保羅在以弗所書6:13-18中揭示的神給我們的屬靈武器:1.真理的腰帶2.公義護心鏡3.平安的福音4.信德的盾牌5.救贖的頭盔6.聖靈的寶劍7.靈裡的禱告。神學家們從希臘史家坡利比烏斯(Polybius)處得到羅馬軍隊軍裝資料指出,全副軍裝包括盾、劍、矛、盔、脛甲和遮胸鏡。而使徒保羅的軍裝清單裡少了矛,而多加了腰帶和鞋子。
  1.真理的要帶:第一件軍裝就是腰帶。士兵們是用腰帶來束腰、預備作戰.用真理當帶子束腰,表示我們的生活行為要受真理的約束。一個要過得勝屬靈爭戰的信徒,必需要每天領受且遵守神的話語,才能抵擋魔鬼的攻擊。
  2. 公義護心鏡遮胸:第二件軍裝就是護心鏡。兵士們用護心鏡來遮胸,一般的護心鏡是遮蓋頸項直下至大腿的部位, 「公義」此詞常被保羅用於指「因信稱義」,讓我們想到今天我們是屬主的人,已經向撒但宣告我們脫離了他們,成為神的兒女了。
  3. 平安的福音:第三件軍裝就是軍靴。這和平的福音(即因耶穌基督的救贖,我們得與神、與人和好)是信徒得以站穩的根基。
  4. 信德的籐牌:第四件軍裝就是籐牌。「信德」原文是piste0s,即「信心」。保羅的這句話可以理解為「因著我們對神的信心和信靠,我們可以滅盡那惡者一切的火箭。」「惡者」就是魔鬼、撒但,「火箭」是古代極其危險的武器,這種箭沾上瀝青或可燃之物,在作戰時,點燃了就扔向敵方,起到傷敵或燃燒接觸之物。
  5.救恩的頭盔:第五件軍裝就是頭盔。在賽59:17里,以賽亞說耶和華「以拯救為頭盔」, 「頭盔」保護頭部,頭代表人的思想。撒但往往藉著網絡、電視、電台、報章、雜誌等等媒介,傳揚邪靈的主張。
  6.聖靈的寶劍:第六件軍裝就是寶劍。寶劍可攻擊仇敵,是可進攻的武器。這武器就是聖靈,所以我們要求聖靈充滿和聖靈的各種恩賜。
  7.靠著聖靈隨時多方禱告祈求:爭戰的同時必須禱告。我們要發起國度性的針對共產主義邪靈的禱告,求聖靈的幫助、引導和感動更多基督徒進行爭戰性禱告;我們要採取多種形式隨時多方禱告、代禱、走禱,甚至到被共產主義邪靈控制的國家中去禱告;我們更要採取禁食禱告、多人禱告、多國禱告的多種形式禱告;我們要求主加添給我們靈力,為在靈界戰勝魔鬼撒旦禱告。
  
以下圖表也更能說明我們在屬靈爭戰所需要的武器:
  
屬靈武器 The Believers Arsenal of Spiritual Weaspons
  
信靠與順服 Faith and Obedience
神的名 Name
神的寶血 Blood
神的應許和約定 Agreement
捆綁與釋放 Binding and loosing
禁食 Fasting
讚美 Praise
神的話與見證 Word and Testimony
相對肉身武器 Versus Carnal Weapons
禱告與代禱 Prayer and Intercession
  

以上圖表說明,我們要靠神的名、神的寶血、神的應許和約定,對魔鬼進行捆綁與釋放;我們還要通過禁食禱告、對神的讚美,用神的話與見證,進行屬靈的爭戰。我們也要禁止魔鬼的名,銷毀一切沾染共產主義文字圖案的圖書、光盤、旗幟、歌曲、肖像、電影、藝術品、衣物等等,對一切與共產主義有關的建築、文物、遺址、紀念館等全部拒絕參觀,但要鼓勵更多的人去這些地方周圍進行爭戰性禱告。最重要的,我們要鼓勵共產黨員退黨,不再成為無神論者,而是掀開屬靈的遮蔽,找到神的庇護。
  
當他與共產主義、與無神論斷絕關係並擺脫了共產主義邪靈轄制後,他就會找到屬於他的宗教信仰。無論他信仰基督教、伊斯蘭教、喇嘛教、法輪功或天主教等等,他已經向共產主義邪靈宣戰並將與邪靈展開正義的鬥爭。只要你有屬於自己的宗教信仰,共產主義邪靈就會恐懼,因為它最怕的就是靈界裡對它的逃脫、起義和顛覆。這也是為什麼共產黨老是跟法輪功、家庭教會、西藏人、新疆人過不去的根本原因。不管信眾的數量和信仰的具體內容,凡是人們靈裡的覺醒和壯大,都是對共產主義魔鬼統治的威脅和瓦解。也因此,在與共產主義邪靈爭戰這一點上,各個宗教信仰信眾,都應該團結起來;為中國民主自由作過巨大貢獻的民運人士,也要洞察到這場鬥爭屬靈的本質,而與其他信仰團體攜手合一。
  
正如著名民運人士楊建利博士在《第四屆族群青年領袖研習營閉幕詞》中所寫到的:「中國政府不可能只給藏人自由而不給漢人自由、不給維吾爾人自由;中國政府不可能只給法輪功信仰自由而不給基督教地下教會自由;而懸架在台灣、香港、澳門頭上的專制威脅只可能通過中共統治區的人民不斷獲得自由而緩解。所以,我們自由的事業是一體的,是不可分割的。」(注12)總之,無論你是法輪功信眾、基督徒、穆斯林、喇嘛教徒、 天主教徒或民運人士等等,我們應該團結起來,而且必須要團結起來,共同形成屬靈的龐大軍隊,在天上、在地上,在中國、在北韓、在緬甸,在一切被邪靈轄制的國家,與共產主義邪靈展開這場有史以來最為壯觀和激烈的屬靈爭戰。這是一場偉大的聖戰,這是一場屬於神、榮耀神、依靠神的聖戰,我們將在這場聖戰中得到永遠的自由、得到榮耀的冠冕。
  
正如Rick Joyner在《末日決戰》 聽到的神的聲音:「但是不要害怕,我也有一支大軍。你現在必須起來打仗,因為不再有可以躲避這場戰爭的地方。你必須為我的國度、真理、還有那些被矇騙的人而戰」。(注13)也正如神學家馬丁.路德寫的詩歌一樣:「黑暗之子咬牙切齒,我們對此毫不懼怕。它的狂怒我們可以忍受,因為它的毀滅已經注定。神輕輕一句話就可擊倒它⋯⋯從亙古到永遠永不改變,神必得勝凱旋!」
  
起來!爭戰!我們必將得勝!正如共產主義邪靈在《共產黨宣言》最後宣告的:「全世界無產者聯合起來」,今天,我們也要向整個宇宙宣告:「全世界正義的人們,聯合起來,與共產主義邪靈進行屬靈的聖戰」!

  注1:《聽著,撒旦!》第132-133頁 安卡羅 著 復興團契出版 2000年三月第三版
  注2:英國建隨軍牧師隊伍 成英軍「精神支柱」 星島環球網 www.stnn.cc 2008-10-16
  注3:美軍牧師:行走於戰火中的上帝僕人 新民晚報 2007-05-24
  注4:見《兄弟相愛撼山河》一書, 張文亮著 敦煌文藝出版社 2006年12出版
  注5:《我就是這樣服事》 趙鏞基 著 基督環球宣道出版社
   見網絡電子書http://insight2b.blogspot.com/2008/10/blog-post_13.html
  注6:鳳凰網奧巴馬演講全文2009年01月21日
   http://news.ifeng.com/opinion/200901/0121_23_981290.shtml
  注7:布什在共產主義受難者紀念碑落成儀式上的演講全文
   http://www.renminbao.com/rmb/articles/2007/6/21/44667.html
  注8.《共產黨宣言》全文 烏有之鄉網站
  http://www.wyzxsx.com/Article/Class10/200710/26145.html
  注9. 見《末日決戰》 第6、7頁 Rick Joyner著 劉如箐 譯 基督教以琳書房 1999年5月版
  注10.見《末日決戰》 第7頁 Rick Joyner著 劉如譯 基督教以琳書房 1999年5月第1版
  注11.見喀什地委組織部網站:http://zzb.kashi.gov.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=259
  注12.見《北京之春》2008年12月號總187期第58頁
  注13.見《末日決戰》 第7頁 Rick Joyner著 劉如譯 基督教以琳書房 1999年5月第1版

(http://www.dajiyuan.com)

本文只代表作者的觀點和陳述

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