兵道第十二
武王問太公：“何謂用兵的原則？”
太公回答：“只要是講到用兵的原則，沒有比統一指揮更重要的了。統一指揮，軍隊便能獨自往來。”黃帝說：‘統一指揮很符合用兵的規律，幾乎可以達到神機妙算的用兵境界。’運用統一指揮這一原則，關鍵就在於把握好時機；呈現這一原則，關鍵在於順應形勢；而要成功運用這一原則，關鍵在於君王。所以古代聖王稱戰爭為兇器，只有在逼不得已時才運用它。現在商王以為他的國家還存在，卻不知道已面臨危亡；只知道個人縱情享樂，而不知道災禍將至。國家能否長存，不在於現在是否存在，而在於能否做到居安思危；君主能否享樂，不在於眼前是否快樂，而在於能否做到樂不忘憂。王啊，您現在已經考慮到安危存亡的問題了，那至於其他枝節問題還有什麼好憂慮的呢？”
武王問：“兩軍相遇，敵人無法進攻我軍，我軍也無法進攻敵人。雙方都有堅固的防守，誰都不願先發起攻擊，我軍想要襲擊他，但又沒有有利的條件，該怎麼辦好呢？”
太公回答：“要在外表假裝混亂，而內部實際嚴整；外表假裝缺糧，而實際儲備充足；實際戰鬥力強大，而外表假裝戰鬥力薄弱。使軍隊或合或離，或聚或散，假裝沒有紀律以迷惑敵人。隱藏我軍的計謀，保守自己的意圖，加高鞏固壁壘。埋伏精銳，隱蔽肅靜，無形無聲，使敵人無從知道我方的兵力部署。如果想要從西邊發起攻擊的話，就假裝先從東邊進攻。”
武王問：“如果敵人已經知道我軍情況，瞭解了我方計謀，那該怎麼辦？”
太公說：“想要取勝的辦法，只有周密的觀察敵情，掌握有利的機會，然後出其不意，給予迅猛的打擊。”
【原文】
武王問太公曰：“兵道如何？”
太公曰：“凡兵之道，莫過乎一。一者能獨往獨來。黃帝曰：‘一者階於道，幾於神。’用之在於機，顯之在於勢，成之在於君。故聖王號兵為兇器，不得已而用之。今商王知存而不知亡，知樂而不知殃。夫存者非存，在於慮亡，樂者非樂，在於慮殃。今王已慮其源，豈憂其流乎？”
武王曰：“兩軍相遇，彼不可來，此不可往，各設固備，未敢先發，我欲襲之，不得其利，為之奈何？”
太公曰：“外亂而內整，示饑而實飽，內精而外鈍。一合一離，一聚一散。陰其謀，密其機，高其壘，伏其銳士，寂若無聲，敵不知我所備，欲其西，襲其東。”
武王曰：“敵知我情，通我謀，為之奈何？”
太公曰；“兵勝之術，密察敵人之機，而速乘其利，複疾擊其不意。”@*
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