為甚麼古人稱豐富的藏書為「二酉」？

在清朝陶懷貞所撰之《天雨花‧第二回》︰「讀書自幼到如今，五車二酉俱收納。」另唐朝陸龜蒙《寄淮南鄭寶書記》詩：「五丁驅得神功盡，二酉搜來秘檢疏。」這兩處記載出現的「二酉」，都是用來代指豐富的藏書。

那麼，為甚麼古人稱豐富的藏書為「二酉」？

二酉，原是指在湖南境內的大酉山、小酉山，兩座山都有洞穴。據《太平御覽‧卷四十九‧地部‧小酉山引荊州記》記載：「小酉山，山上石穴中有書千卷，相傳秦人於此學習，因留之。」是說，小酉山石穴中藏書有千卷，相傳是秦朝時的人在此隱居學習而留下的。因此，後人就逐漸把「二酉」用來代指豐富的藏書。

此外，還有一個有趣的名詞——「三酉」，可能有人不知道是甚麼東西，其實就是「酒」的隱語﹙謎語﹚。因為酒是三點水和酉字組合而成，所以稱三酉為「酒」。如明朝田藝蘅《留青日劄‧酒名》︰「今人稱酒曰三酉，皆言三點水加酉也。」

因「二酉」而衍生的相關成語有「書通二酉」、「才貫二酉」，都是用來比喻才能學識豐富精湛的人。如《喻世明言‧卷四‧閒雲庵阮三償冤債》上載︰「取名陳宗阮，請個先生教他讀書。到一十六歲，果然學富五車，書通二酉。」及《鏡花緣‧第十六回》︰「大賢世居大邦，見多識廣，而且榮列膠庠，自然才貫二酉、學富五車了。」

古代隨著紙張的發明，對書籍也有各種不同的代稱。紙張未發明以前，都是把字書寫在竹板上，稱為「青簡」。如《後漢書‧卷六十四‧吳祐傳》：「祐年十二，隨從到官。恢欲殺青簡以寫經書。」

之後，用皮繩把竹簡聯綴成冊，稱為「韋編」。韋，是指去毛加工製成的柔軟獸皮。如《晉書‧卷七十五‧王湛等傳‧史臣曰》：「宣尼之遠契，翫道韋編。」還有一種是用青絲編聯成的竹簡書，稱為「青編」。如唐朝馮贄《雲仙雜記‧粉指印青編》：「徐州尚書妓女多涉獵。人有借其書者，往往粉指痕並印於青編。」因此，「青簡」、「青編」、「韋編」都用來泛指書籍。

紙張發明後，古人為了防止蟲子蛀蝕書籍，就在書頁內放置「芸香」，後來人們漸漸用芸帙、芸編、芸籤等來代指書籍。如宋朝陸游《夏日雜題》詩之五：「天隨手不去朱黃，辟蠹芸編細細香。」芸香，是一種植物，又稱為芸草，花、葉都有香氣，可供藥用，有驅蟲和通經的作用。

縹、緗是青白色及淺黃色的絲織品，古人常用來作為書籍的書套、書衣。所以，後來縹緗、縹帙、緗帙、緗縹都成為書籍的代稱。如南朝梁蕭統《文選‧序》：「詞人才子則名溢於縹囊，飛文染翰則卷盈乎緗帙。」又元朝關漢卿《竇娥冤‧楔子》：「讀盡縹緗萬卷書，可憐貧殺馬相如。」

三墳五典、八索九丘據說是上古時代的典籍。如漢朝孔安國《書經‧序》：「伏羲、神農、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。」又《左傳‧昭公十二年》：「是能讀三墳五典、八索、九丘。」杜預‧注：「皆古書名。」墳典，是三墳五典的簡稱，故後來又用墳典、墳籍來泛指古籍。@*
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