【大紀元9月12日訊】《活捉三郎》動作難度很高，同時十分要求演員的配合度，不經學過不可能會演，學了也要千錘百鍊才演得好，這是一齣丑角與花旦兩個人的對手戲。隨著師承不同，演法也有不同。
故事其實很簡單，閻婆惜被宋江殺死，變成鬼魂，來找張文遠（張三郎），把他帶去陰間。然而戲的內涵卻異乎尋常的深刻，用現在的詞彙，可能比較好解釋，那是「欲望與死亡」牽扯在一起，一種分也分不開的關係－人為財（色）死，鳥為食亡－由於張文遠過度的執著女色，結果因而喪命。
古人對欲望的態度，其實沒有排斥，只是講究克制與忍耐。現代人不明究理，動不動就講解放，好像古人不懂解放，其實《活捉三郎》演的正是解放欲望所帶來的嚴重後果。耶穌說「世上的水喝了還是會渴」，這是宗教上對欲望的生動比喻，可是常人不能理解，情願做欲望的奴隸，飲鴆止渴。
張文遠執著於欲望，明明知道對方是鬼，仍貪圖片刻溫存，但美麗過後，厲鬼索命，他就掉到地獄去了。現在有些帶著解放觀念的人，以為閻惜姣與張文遠追逐愛情是無罪的，他們把《活捉三郎》視為淒美的一齣戲。這是過度解讀，根本兜不攏，是一個誤解。
閻婆惜（閻惜姣）一身縞素，髮際掛著長長的紙錢，走著魂步，身子忽高忽低，一會兒從上場門出來，一會兒從下場門出來，造型與動作將舞台變的鬼氣陰森（現在喜歡把燈光打暗，造型與動作變得模糊，實非智舉，無法看清演員的表演）。她感傷的唱著：「馬嵬埋玉，珠樓墮粉，玉鏡鸞空月影。莫愁斂恨，枉稱南國佳人」，來到張文遠家的門口叫門。
張三郎聽到了，問：「外面是哪一個在叫門啊？」對方回答：「是奴家」。 張三郎揣摩：「奴家？奴家必定是位女客。半夜三更來尋我，我張三郎准定是走了桃花運了」。人鬼殊途，其實鬼是不能隨便進入人的領域，除非你要它。張三郎聽到是奴家他這念頭一動，鬼就進來了。
他又問「妳是誰」？對方要他猜，張三郎將認識的女人一一說出，這暴露了張三郎的好色貪婪。最後，張猜不著，說：「嘿呀呀，費了半天的勁，怎麼都猜不著，請你自己說了吧」。鬼回答：「你且開了門，自然認得的」。如果張三郎懂拒絕，或他知這是閻惜姣的鬼魂，他就可以排斥它，但沒有，他竟開了門，開門揖盜，是自己甘願去受鬼的剝奪。
鬼化做風閃進門，張唸道「好個矩（鬼）頭風」，這句蘇白，引得觀眾大笑。既感覺有鬼當知警惕了吧？一次一次的失守，他意志不堅，使他掉入鬼的陷阱，怎麼也逃不出鬼的操控。然而最可歎的是，他還自以為有辦法，想與鬼討價還價，甚至想佔鬼的便宜，你想，這位張三郎能得到甚麼樣的後果？
最後是活捉，緊張的讓人倒抽一口氣，三郎本來的小丑臉，變成黑臉；同時運用甩髮表現人臨死前的驚慌、痛苦。一般演法是：閻惜姣開始捉人，唱倒板後，在三鑼中，三次掃過張三郎的頭，在這刹那之間張三郎要變臉，以藏於袖中之黑油膏塗臉，同時甩掉高方巾，露出尺許甩髮。緊接三個「搜場」鑼鼓，甩髮左、中、右旋繞三匝。
閻惜姣唱著她因張而死的悲惨遭遇，邊唱邊繞著桌跑，來回追逐三郎。三郎在繁弦促節中，弓彎兩腿，走矮子步，頭部隨之而抽送。閻越唱越快，越追越緊，三郎倒圓場也越退越速。這退著走很難，練上功夫才配合得上。
最後，三郎被閻勒住脖子，三郎將衣領撐高，舌頭一伸，彷彿沒了氣；閻惜姣兩手往上提一次，三郎身子就縮一截，提著提著，三郎竟像一張紙片在空中飄，失去了重量。
從戲的表面上看，鬼利用人不當的欲望與執著，奪走人的性命。然而細究其理，應該是人不當的欲望與執著，惹引鬼魂上身，意識不清，白白放棄了自己寶貴的生命。@*
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