林有竹萬個 竹下多怪石──蘇州獅子林

李素 整理
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蘇州向有「園林之城」的美譽,獅子林與「滄浪亭」、「拙政園」和「留園」並稱蘇州四大名園,代表宋、元、明、清四個朝代的園林藝術風格,是中國私家園林的典範。

獅子林始建於元至正二年(1342年),元至正二年(公元1342年)。高僧天如禪師為紀念其師中峰禪師建菩提正宗寺,後稱「獅林寺」。因園內「林有竹萬固,竹下多怪石,狀如狻猊(獅子)」;又因天如禪師在浙江天目山獅子巖得法,為紀念佛徒衣缽、師承關係,故名「師子林」、師長的「師」,也有叫獅虎的「獅」的「獅子林」。 師和獅即老師和獅虎,同音異字,包含兩個意思,一個是紀念師承關係,一個是表示其園內怪石狀如獅子。
 
在蘇州,關於獅子林的來源,民間流傳有這樣一個故事,相傳宋代仁宗皇帝曾聘請神僧中峰禪師為國師,國師的坐騎是一只丈八大狻猊(即獅子)。一天,國師騎著神獅來到蘇州菩提正宗寺,與徒弟天如禪師相見。
  
菩提寺裡有很多怪石,且狀似狻猊。神獅見了,竟以為回到了佛國獅子群中,十分高興,興奮得就地打滾,顯出本相,變成了獅子峰,屹立在寺院的東南,從而成為園中諸峰之冠。神獅身上散落的獅毛,也紛紛變做姿態各異的石獅,有大有小、有的狀如獅舞,有的則像獅吼,有的如雄獅蹲坐,有的如母獅沉睡,還有的如獅子滾繡球,有的如雙獅搏鬥,算下來大概有500多種不同形狀。同時群獅又都圍繞著神獅,向其頂禮膜拜。國師和禪師見了,連稱「善哉,善哉!」從此,菩提正宗寺改名獅子林,獅子林的石獅子也就出了名。
  
天如禪師謝世以後,眾弟子散去,寺園也逐漸荒蕪。明萬曆年間,明性和尚托缽化緣於長安,在舊址重建獅子林聖恩寺、佛殿,再現獅子林之輝煌。至康熙年間,寺、園分開,園為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下,取名「涉園」;清代乾隆時,黃熙科舉中了狀元,便重整庭院,取名「五松園」;至清光緒中葉黃氏家道中落,雖園已傾圯,惟假山依舊。1917年,上海顏料巨商貝潤生耗費80萬銀元巨資購得獅子林,用了將近七年的時間重新修葺,並冠以「獅子林」舊名,也稱貝家花園。獅子林一時冠蓋蘇城。
  
獅子林自元代流傳至今,既有蘇州古典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊之精巧,也有湖山奇石,繁花疏木的自然風光,更以精美絕倫的假山著稱。獅子林假山群峰氣勢雄偉磅礡,奇石浮凸,玲瓏剔透,內外上下盤旋曲折婉轉。假山群共有九條線路輾轉出入,21個洞口,橫向迂迴婉轉,豎向則起伏跌宕,人行洞中,左右盤旋,時而登及峰巔,忽而又沉落谷底,抬頭仰觀,見滿目迭嶂,環視四面則拓跌起伏,平緩中又有險隘,帶給人一種恍惚迷離之感。 
  
獅子林全園結構銜接緊湊,東南多山,西北多水,園內長廊四面貫通,廊壁上嵌有書條石刻,皆為歷代名家書法傑作,另外園內還有「燕譽堂」、「小方廳」、「指柏軒」、「真趣亭」等建築,在蘇州園林中別具一格。
  
燕譽堂為全園主體建築,陳設高雅,「燕譽」為安閒快樂之意,是園主宴客禮儀的地方。堂後為小方廳,其西側通「立雪堂」,取「程門立雪」之典故,為舊日書房。小方廳內東西兩側設有空窗,與窗外臘梅、甫天竹、石峰共同構成「寒梅圖」和「竹石圖」,可謂立意新穎。
  
獅子林的漏花窗獨具特色,結構精巧,尤以九獅峰後「琴、棋、書、畫」四樘和指柏軒周圍牆上以自然花卉為題材的泥塑式漏花窗為上品。指柏軒為一棟高潔玲瓏的閣樓,周圍奇峰盡現、古柏環繞,是全園的主要景觀,放眼望去,含暉、吐月、玄玉、昂霄等名峰,跌拓起伏,石筍挺立。「獅子峰」為園中群峰之冠,峰下洞壑繁多,上下盤旋,有曲折之幽,及峰迴路轉的野趣。其中棋盤洞石台上刻著棋盤,傳說八仙中呂洞賓和鐵拐李曾在此處下棋。
  
指柏軒西有竹園,竹園之西為「古五松園」,環境幽然,獨立成院,軒西南角為見山樓。順著長廊向西可進如荷花廳,是園中賞荷之處。廳西為 「真趣亭」, 金碧輝煌,乾隆帝御筆匾額高懸其上。飛瀑亭下湖石壘成三迭,下臨深澗,一股清泉經湖石三疊,奔瀉而下,水聲如琴鳴山谷、清脆動聽。此外,園中還有問梅閣、雙香仙館、扇亭、文天祥碑亭、御碑亭、修竹閣、臥雲室、湖心亭等建築,皆精巧細緻,富有江南特色。
  
獅子林的假山雖然不高,但洞壑盤旋幽深,造型奇絕;池水固然不深,卻曲折環繞,層次深奧,加上飛瀑流泉隱沒於園中花木扶疏之間,古樹名木令人懷古幽思,亭臺樓閣建築精巧細緻,無怪乎清代學者俞樾讚曰:「五復五反看不足,九上九下游未全」,成為一代名園。@*
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