林有竹萬個 竹下多怪石──蘇州獅子林

李素 整理
font print 人氣: 8
【字號】    
   標籤: tags: ,

蘇州向有「園林之城」的美譽,獅子林與「滄浪亭」、「拙政園」和「留園」並稱蘇州四大名園,代表宋、元、明、清四個朝代的園林藝術風格,是中國私家園林的典範。

獅子林始建於元至正二年(1342年),元至正二年(公元1342年)。高僧天如禪師為紀念其師中峰禪師建菩提正宗寺,後稱「獅林寺」。因園內「林有竹萬固,竹下多怪石,狀如狻猊(獅子)」;又因天如禪師在浙江天目山獅子巖得法,為紀念佛徒衣缽、師承關係,故名「師子林」、師長的「師」,也有叫獅虎的「獅」的「獅子林」。 師和獅即老師和獅虎,同音異字,包含兩個意思,一個是紀念師承關係,一個是表示其園內怪石狀如獅子。
 
在蘇州,關於獅子林的來源,民間流傳有這樣一個故事,相傳宋代仁宗皇帝曾聘請神僧中峰禪師為國師,國師的坐騎是一只丈八大狻猊(即獅子)。一天,國師騎著神獅來到蘇州菩提正宗寺,與徒弟天如禪師相見。
  
菩提寺裡有很多怪石,且狀似狻猊。神獅見了,竟以為回到了佛國獅子群中,十分高興,興奮得就地打滾,顯出本相,變成了獅子峰,屹立在寺院的東南,從而成為園中諸峰之冠。神獅身上散落的獅毛,也紛紛變做姿態各異的石獅,有大有小、有的狀如獅舞,有的則像獅吼,有的如雄獅蹲坐,有的如母獅沉睡,還有的如獅子滾繡球,有的如雙獅搏鬥,算下來大概有500多種不同形狀。同時群獅又都圍繞著神獅,向其頂禮膜拜。國師和禪師見了,連稱「善哉,善哉!」從此,菩提正宗寺改名獅子林,獅子林的石獅子也就出了名。
  
天如禪師謝世以後,眾弟子散去,寺園也逐漸荒蕪。明萬曆年間,明性和尚托缽化緣於長安,在舊址重建獅子林聖恩寺、佛殿,再現獅子林之輝煌。至康熙年間,寺、園分開,園為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下,取名「涉園」;清代乾隆時,黃熙科舉中了狀元,便重整庭院,取名「五松園」;至清光緒中葉黃氏家道中落,雖園已傾圯,惟假山依舊。1917年,上海顏料巨商貝潤生耗費80萬銀元巨資購得獅子林,用了將近七年的時間重新修葺,並冠以「獅子林」舊名,也稱貝家花園。獅子林一時冠蓋蘇城。
  
獅子林自元代流傳至今,既有蘇州古典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊之精巧,也有湖山奇石,繁花疏木的自然風光,更以精美絕倫的假山著稱。獅子林假山群峰氣勢雄偉磅礡,奇石浮凸,玲瓏剔透,內外上下盤旋曲折婉轉。假山群共有九條線路輾轉出入,21個洞口,橫向迂迴婉轉,豎向則起伏跌宕,人行洞中,左右盤旋,時而登及峰巔,忽而又沉落谷底,抬頭仰觀,見滿目迭嶂,環視四面則拓跌起伏,平緩中又有險隘,帶給人一種恍惚迷離之感。 
  
獅子林全園結構銜接緊湊,東南多山,西北多水,園內長廊四面貫通,廊壁上嵌有書條石刻,皆為歷代名家書法傑作,另外園內還有「燕譽堂」、「小方廳」、「指柏軒」、「真趣亭」等建築,在蘇州園林中別具一格。
  
燕譽堂為全園主體建築,陳設高雅,「燕譽」為安閒快樂之意,是園主宴客禮儀的地方。堂後為小方廳,其西側通「立雪堂」,取「程門立雪」之典故,為舊日書房。小方廳內東西兩側設有空窗,與窗外臘梅、甫天竹、石峰共同構成「寒梅圖」和「竹石圖」,可謂立意新穎。
  
獅子林的漏花窗獨具特色,結構精巧,尤以九獅峰後「琴、棋、書、畫」四樘和指柏軒周圍牆上以自然花卉為題材的泥塑式漏花窗為上品。指柏軒為一棟高潔玲瓏的閣樓,周圍奇峰盡現、古柏環繞,是全園的主要景觀,放眼望去,含暉、吐月、玄玉、昂霄等名峰,跌拓起伏,石筍挺立。「獅子峰」為園中群峰之冠,峰下洞壑繁多,上下盤旋,有曲折之幽,及峰迴路轉的野趣。其中棋盤洞石台上刻著棋盤,傳說八仙中呂洞賓和鐵拐李曾在此處下棋。
  
指柏軒西有竹園,竹園之西為「古五松園」,環境幽然,獨立成院,軒西南角為見山樓。順著長廊向西可進如荷花廳,是園中賞荷之處。廳西為 「真趣亭」, 金碧輝煌,乾隆帝御筆匾額高懸其上。飛瀑亭下湖石壘成三迭,下臨深澗,一股清泉經湖石三疊,奔瀉而下,水聲如琴鳴山谷、清脆動聽。此外,園中還有問梅閣、雙香仙館、扇亭、文天祥碑亭、御碑亭、修竹閣、臥雲室、湖心亭等建築,皆精巧細緻,富有江南特色。
  
獅子林的假山雖然不高,但洞壑盤旋幽深,造型奇絕;池水固然不深,卻曲折環繞,層次深奧,加上飛瀑流泉隱沒於園中花木扶疏之間,古樹名木令人懷古幽思,亭臺樓閣建築精巧細緻,無怪乎清代學者俞樾讚曰:「五復五反看不足,九上九下游未全」,成為一代名園。@*
(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 古鎮西塘位於浙江嘉興市嘉善縣,相傳春秋時,吳國大臣伍子胥曾在此開鑿伍子塘引水直抵境內,故稱胥塘,後又有斜塘、平川之稱。早在春秋戰國時代,西塘就是吳越兩國相爭的交界地,故有「吳根越角」之稱,元代這裡已成集市,明代更具規模,是一座有千年曆史文化的古鎮。
  • 在蘇州閶門外,坐落這一處精緻的園林,即中國四大古典名園之一的留園。留園將以中國古代建築藝術與山水花木融為一體,園中奇石遍佈,配以亭台、古木,十分精巧秀麗,清代學者俞樾在《留園記》中稱留園「泉石之勝,華木之美,亭榭之幽深,誠足為吳中名園之冠。」
  • 丹巴的古石碉樓數量最多、外觀造型最美、而且功能最豐富,自古就有「千碉之鄉」之稱...
  • 哈密位於天山山脈東端,被天山分割為南北兩處,山南是哈密綠洲,山北為巴里坤草原和伊吾河谷。哈密風光秀麗、歷史悠久,是漢代張騫第一次通西域開通絲綢之路的要塞,素有「西域咽喉,東西孔道」之稱。
  • 敦煌莫高窟,是中華四大石窟之一,也是歷史上的一大文明奇蹟。歷經千年營造,莫高窟形成了洞窟735個、壁畫4.5萬平方米、彩塑2415尊的文化藝術建築群,更是一座壯麗無比、輝煌無雙的佛國世界。
  • 大漠長河之上,漢唐軍威雄風遠播,有關它的傳說從未停止。敦煌石窟中琳瑯滿目的藝術瑰寶,仍在默默訴說著一千多年前的壯志豪情。那是莫高窟第156窟的一幅長達8米的壁畫,展現了一幕將軍出巡的盛景。
  • 唐朝佛教盛傳,相較前朝又有時代的特點。比如唐人崇信大乘佛教,宗派眾多,有淨土宗、密宗、天台宗、華嚴宗、禪宗等,其中以淨土宗最為流行。人們嚮往的,是佛經中描繪的極樂世界,那裡沒有戰爭、災害、貧窮、疾病諸般苦難,只有歡歌笑語的太平盛世。這種風潮同樣反映在石窟的變化上。
  • 「山河千里國,城闕九重門。不睹皇居壯,安知天子尊。」不見盛唐長安城,不知中華盛世之頂峰;不見唐朝繪塑藝術,不知敦煌石窟造像之精華。唐朝是中華古代最繁華昌盛的時代,敦煌的佛教藝術經過兩百多年的醞釀和積澱,也在這時大放異彩。
  • 兩千五百年前,釋迦牟尼證悟佛法,從此古印度出現了供人修行的正教。沿著絲綢之路,佛教一路東傳,跨越了地域、文字、風俗文化的差異,終於讓中華大地的眾生聽聞佛法、沐浴佛光。
  • 推開石窟厚重的大門,流光溢彩的佛國世界撲面而來。西方的古老藝術,中華王朝一千多年的文明,都將自己最虔誠和精純的技藝獻給神佛,演繹出舉世驚歎的人間聖境。凝望那一尊尊彩塑、一幅幅壁畫,我們似乎到達了與神明最近的距離。
評論