中華文化100個為什麼

為什麼請客叫「作東」?

作者:心語
font print 人氣: 2697
【字號】    
   標籤: tags:

明朝馮夢龍《古今譚概‧文戲》:「東都周默未嘗作東,一日請客,忽風雨交作。」及《紅樓夢‧第三十七回》︰「既開社,便要作東。」另現在朋友相互之間請客吃飯經常會說︰「今天我作東,請大家一起吃飯。」這裡所提到的「作東」,都是做主人、請客的意思。

那麼,為甚麼請客叫「作東」呢?

在《左傳‧僖公三十年》上載:「若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。」這段記載大意是說,春秋時代,魯僖公三十年九月十三日,晉文公聯合秦穆公一起圍攻鄭國,起因是鄭文公曾對晉文公無禮,並與楚國親近。

鄭文公接受大臣建議,請老臣燭之武去遊說秦國國君,解救鄭國。於是趁著黑夜,鄭國人用繩子把燭之武吊出城外。

燭之武去見秦穆公說︰「秦、晉兩國圍攻鄭國,鄭國已經知道要滅亡了。晉國位於秦國與鄭國之間,貴國要想越過晉國的土地來控制鄭國,恐怕很難做到。您何必滅掉鄭國而讓晉國得利呢?晉國增加一分實力,就是秦國減弱一分實力。」

燭之武接著說︰「如果留下鄭國,作為秦國東方道上的主人,秦國行人、使者來來往往,鄭國可以供給他們所短缺的物資,對您沒以什麼害處。如今,晉國向東已把鄭國當作邊界了,又打算向西大肆擴張,如果不損害秦國利益,晉國要從哪裡取得土地呢?損害秦國利益而讓晉國獲利,請您再考慮吧!」

秦穆公聽完很高興,與鄭國訂立盟約,並派兵力駐守鄭國,自己領軍回國了。晉國不得已也只好退兵。

因為鄭國在秦國的東面,所以鄭國自稱為「東道主」。此後,往往客人就以「東道主」或「東道主人」來稱呼主人。如唐朝李白《望九華贈青陽韋仲堪》詩︰「君為東道主,於此臥雲松。」及《紅樓夢‧第三十七回》:「我雖不能做詩,這些詩人竟不厭俗,容我做個東道主人。」

此外主人除了稱「東道主」,也可以簡稱為「東道」,如宋朝蘇軾《渼陂魚》詩:「東道無辭信使頻,西隣幸有庖虀釅。」及元朝馬致遠《薦福碑‧第一折》:「范仲淹云:『兄弟,請你那東道出來,我和他廝見。』」

久而久之,凡是接待或宴請賓客的主人都泛稱為「東道」、「作東道」,即請客之意。如《通俗編‧卷十三‧交際》:「世俗謂主人曰東家,具觴款客曰作東道。」及《紅樓夢‧第三十七回》:「這原是我起的意,我須得先做個東道,方不負我這番高興。」

後來人們漸漸的把「作東道」作為請客的代稱,也有簡省一個字稱為「作東」。所以,請客也就被稱為「作東」。@*
(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 濫觴就是「浮起酒杯」。那麼,何處可以浮起酒杯呢?通常就是江河水流的發源地,因發源處水量較淺小,僅能浮起一個酒杯,故稱「濫觴」。如《荀子‧子道》上載:「昔者江出於山,其始出也,其源可以濫觴。」又北魏酈道元《水經注‧江水一》記載:「江水自此已上至微弱,所謂發源濫觴者也。」
  • 葫蘆掛上之後,疫情真的就很快控制住了,病人們逐漸的康復了。康復後的鄉親們無比的激動,非常感謝這個善良的婦女,同時也深深明白了一個道理:原來,人只要心存善念,真的可以得到神靈的庇護啊。人們從此都爭著做一個善良的好人,當地的風氣也越來越好了。
  • 李山甫《貧女》詩:「平生不識繡衣裳,閒把荊釵亦自傷。」拙荊的由來和「荊釵」就有關聯了
  • 古代人們把天子的死看得很重,常用山倒塌來比喻,故自周朝開始皇帝死就稱為「崩」...
  • 楊震因拒收賄禮,說出了「天知、神知、我知、子知」這「四知」的千古名句,成為清廉自持,不接受非義饋贈的典源......
  • 董奉每年賣杏得來的穀糧,全都用來救濟貧窮人家,及提供給旅行在外缺少路費的人...
  • 糟糠是窮人用來充饑的粗食,「糟糠之妻」就被人們用來比喻貧賤時共患難的妻子...
  • 「桃李」原本用來比喻老師所培植的優秀人才,逐漸也把所栽培的後輩、門生都稱為「桃李」,最後「桃李」也就成為學生的代稱了。
  • 笏,即笏板,又稱為手板、手版,是古代大臣上朝面見天子時所執的狹長形板子,如《廣韻》上記載︰「笏,一名手版,品官所執。」文武大官品第不同,所持笏板的材質也不同。按品第高低,可用玉、象牙或竹製成,故有玉笏、象笏等。
  • 謝道韞,東晉著名的女詩人,聰慧博識有才辯。她出身望族,是安西將軍謝奕的女兒,謝安的姪女,書聖王羲之次子王凝之的妻子。
評論