【原文】
伯牛(1)有疾(2)，子問(3)之，自牖(4)執(5)其手，曰：「亡之(6)，命矣夫(7)！斯人(8)也而有斯疾(9)也！斯人也而有斯疾也！」 (《論語·雍也第六》)
【註釋】
(1)伯牛：姓冉名耕，字伯牛，魯國人，孔子的學生，孔子認為他「德行」好。
(2)有疾：患有痛苦難治的疾病(惡疾)。參考《史記．卷六十七．仲尼弟子傳．冉耕傳》：「伯牛有惡疾，孔子往問之。」
(3)問：為表示關切而探望。
(4)牖：音「有」，窗戶。
(5)執：握。
(6)亡之：喪失，死亡。
(7)夫：音「服」，語氣詞，其意相當於「吧」。
(8)斯人：這樣的人，指伯牛的德行好。
(9)斯疾：這樣的疾病，指痛苦難治的疾病(惡疾)。
【語譯】
伯牛患有痛苦難治的疾病，孔子前去探望他，從窗戶外面握著他的手說：「將失去這個人了，這是命中注定的吧！這樣的好人竟會得這樣的惡疾啊！這樣的好人竟會得這樣的惡疾啊！」
【研析】
人為何會有難、有病呢？人在迷中，做什麼都有報，做好事可以積德，將來得福報、有善報，做壞事可以造業、損德，將來會有災禍、苦難、病痛、死亡等惡報。
在生命的長河中，累積的德和業，還不止一生一世的事，都能影響人的命運。如果人有元神的話，以物質不滅來推想，元神也應該不滅的。按公平的理來看，惡報雖能償還一些業債，但是人死的時候，生命積的德和欠的業債，也絕不會一筆勾銷、歸零的，那就會跟著元神繼續生命的旅程，繼續影響著生命的命運，哪怕這個生命變好了，業債的輪報在人生中還會有，正所謂「不如意事，十常八九」。
從物質不滅推想，人身體的物質粒子運行的原理是不是類似滿天星斗？人的心思合乎天道、宇宙規律，物質粒子的排列和結構，自然就會嚴整有序、生生不息，這會有病嗎？如果人的心思偏離正道，道德水平低下，物質粒子的排列和結構，自然就會變異散亂、維持不久，這能不生病嗎？人的生老病死，只不過是肉身表面物質粒子的排列組合和結構起了變化而已。從本文來看，有德行的人，樂天知命，自然懂得自己遭遇的魔難，都是以前該償還的業債。但是人的道德水平很高，一下子卻遭遇很大的魔難時，可能連孔子也不免要懷疑這樣的天命真是上天合理的安排嗎？
【延伸思考】
1、現代有一些關於「催眠」、「生命輪迴」、「瀕死經驗」、「因果報應」的研究，還有「元神不滅」的說法，由於這些現象都不是當今實證科學所能實地驗證的，因此許多人無法接受這些是真實存在的。你怎麼看待這些超越實證科學的現象？
【思路引導】
1、如果當今的實證科學並不是很高水平的標準，那麼以實證科學作為判斷某些現象真實性的標準，是不是劃地自限？
2、在古代，許多人很長壽，而且無疾而終，壽終正寢。如今，人類的道德水平低下，導致人類得許多種癌症惡疾，還有千奇百怪的「現代病」，連藥物都治不了了，無疾而終的更是屈指可數。想想看：為什麼會導致這些社會問題呢？你知道生活中食衣住行等方面，人們做了哪些黑心事？
3、人類的道德水平大滑落以後，這些社會問題也許是天懲、人類的報應、大地的反撲。
【相關故事】
牛生遇冥使
唐朝時，有牛生從河東去長安參加科舉考試，過華州時，在一個鄉村小店裡投宿。
那天下大雪，牛生讓店主人燒湯、烙餅，一會兒有一個人衣衫襤褸，也來投店。牛生憐憫他，要和他一起分吃，那人說：「我窮得弄不到錢，今天空著肚子走了一百多里路了。」連著吃了四、五碗，之後躺在牛生床前的地上睡著了，鼾聲像牛叫。
到五更天時，那人搖醒牛生，連連催促說：「請相公到門外來一會兒，我有重要的事要說。」牛生出門後，那人說：「我不是人，是閻王的一個使者。昨晚吃了相公一頓飽飯，現在想報答相公，請相公為我拿三張紙和筆硯來。」得到筆紙後，那人讓牛生遠遠的站著，自己坐在樹下，從懷中取出一卷書來，翻到某處，看一會就寫兩行，很快就寫了三封信，封好後交給牛生，說：「如果相公遇到災難想想無法解脫時，就請焚香後，按次序打開來看。」說完那人就走了。牛生雖然接了那三封信，卻不大相信。
牛生到了長安，住在客戶坊，盤纏不久就用盡了，絕境中想起那人的話，於是燒香後，打開第一封信來，見上面寫著：「可於菩提寺門前坐。」從客戶坊到菩提寺有三十多里地，牛生忍著飢餓，冒著大雪，從大清早走到晚上才趕到寺門前，到了剛坐下，從裡面出來一個僧人，喝斥道：「如此大雪寒天，你到這裡來幹什麼？如果你要凍死在這裡，我們不是要受牽連嗎？」牛生說：「我是舉人，到這裡正好天黑了，想借貴寺門前住一夜，明日就會離開。」僧人說：「原來是個秀才，那就請到院裡來吧！」進了寺院，僧人給牛生燒火做飯，跟他談了很久後，問：「不知道晉陽牛長官和相公關係遠近？」牛生說：「那是我叔叔啊！」僧人拿出晉陽牛長官的手筆，讓牛生辨認，牛生說得分毫不差。僧人很高興，說：「晉陽牛長官從前曾經把三千貫錢寄存在我這裡，我等了許多年也不見他來取，我老了，無法保管這筆錢了，不如現在把這些錢交給你吧！」牛生得到這筆錢後，娶了妻子，置辦住宅、車馬，添了僕人，成了富戶。
牛生參加考試沒有考中，求取功名又沒有門路，於是燒了香，打開第二封信。見上面寫著：「西市食店張家樓上坐。」牛生按照信中所說果然找到了那個張家食店，進去後在樓上靠牆邊的地方坐下。一會兒有幾個年輕人上樓來坐下，其中有一人說：「我自己只有五百千錢，勉強可以湊到七百千錢，再多我就力不能及了。」一個穿白袍的人說：「進士能及第，你還吝嗇千貫錢嗎！」牛生從他們的談話中知道是關於考試的事，忙上前向眾人拱手見禮，這才知那白袍人就是來年省試主考官的兒子。牛生說：「我有千貫錢相送，另有二百千錢送與諸位作酒食錢，不知諸位意下如何？」那白袍人答應了。第二年牛生果然考中了頭等。留在長安任職，後來居然做到了河中節度副使。
又過了幾年，牛生病重，就打開第三封信，見上面寫著：「可以交待後事了。」 於是牛生洗了澡，寫完遺書，就死去了。
牛生能和他人分食，才能得到那三封信；張良能給老人下橋取鞋，才能成就漢朝大業，所以說奇遇大都是善心化來的。
(《會昌解頤錄》)
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