僮族
劉三妹本是集愛情和山歌於一身的神話人物,俗稱“歌仙”。但1959年廣西柳州彩調劇《劉三姐》問世後,愛情故事逐漸被“鬥爭”主線取代。61年搬上銀幕後,更把僅存的神話結尾“仙逝”剔除。善良誠實的歌仙被扭曲成了與地主階級鬥爭的典範。這部小說想再現這個對愛情忠貞不渝、為人善良寬厚的傳奇人物。(圖/素素)
載著三妹的鯉魚在龍潭上空稍作停留後便向遠空飛去,越飛越遠,越來越小,最後消失。
劉三妹本是集愛情和山歌於一身的神話人物,俗稱“歌仙”。但1959年廣西柳州彩調劇《劉三姐》問世後,愛情故事逐漸被“鬥爭”主線取代。61年搬上銀幕後,更把僅存的神話結尾“仙逝”剔除。善良誠實的歌仙被扭曲成了與地主階級鬥爭的典範。這部小說想再現這個對愛情忠貞不渝、為人善良寬厚的傳奇人物。(圖/夢子)
轉眼間,藍媽媽已把三妹緊緊抱在懷裏。她手上的木牌掉到了地上,木牌上寫著:“李小牛之靈位”
劉三妹本是集愛情和山歌於一身的神話人物,俗稱“歌仙”。但1959年廣西柳州彩調劇《劉三姐》問世後,愛情故事逐漸被“鬥爭”主線取代。61年搬上銀幕後,更把僅存的神話結尾“仙逝”剔除。善良誠實的歌仙被扭曲成了與地主階級鬥爭的典範。這部小說想再現這個對愛情忠貞不渝、為人善良寬厚的傳奇人物。(圖/夢子)
一聲吼叫,兩人嚇得幾乎飛了起來,以為官兵來了。待到對方喊出第二句時,才知道來者是一群土匪,領頭的是一位胖子:“留下買路錢,快!要錢不要命!”
劉三妹本是集愛情和山歌於一身的神話人物,俗稱“歌仙”。但1959年廣西柳州彩調劇《劉三姐》問世後,愛情故事逐漸被“鬥爭”主線取代。61年搬上銀幕後,更把僅存的神話結尾“仙逝”剔除。善良誠實的歌仙被扭曲成了與地主階級鬥爭的典範。這部小說想再現這個對愛情忠貞不渝、為人善良寬厚的傳奇人物。(圖/素素)
“當時我在朦朧中有個奇怪的想法,”三妹回憶道:“我想既然要死了,何必在死之前欠下人命呢?”
劉三妹本是集愛情和山歌於一身的神話人物,俗稱“歌仙”。但1959年廣西柳州彩調劇《劉三姐》問世後,愛情故事逐漸被“鬥爭”主線取代。61年搬上銀幕後,更把僅存的神話結尾“仙逝”剔除。善良誠實的歌仙被扭曲成了與地主階級鬥爭的典範。這部小說想再現這個對愛情忠貞不渝、為人善良寬厚的傳奇人物。(圖/夢子)
五十大板,這會要阿牛哥的命,說時遲,那時快,兩旁的衙役舉起罰板就要打,三妹不顧一切地大叫起來:“住——手!不——能——打!”
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下午的大龍潭村,已是人山人海。人們有說有笑,有的吃東西,有的躺下閉眼休息。喬裝打扮的知縣大人來到人群中,遇到阿秋和阿立。
劉三妹本是集愛情和山歌於一身的神話人物,俗稱“歌仙”。但1959年廣西柳州彩調劇《劉三姐》問世後,愛情故事逐漸被“鬥爭”主線取代。61年搬上銀幕後,更把僅存的神話結尾“仙逝”剔除。善良誠實的歌仙被扭曲成了與地主階級鬥爭的典範。這部小說想再現這個對愛情忠貞不渝、為人善良寬厚的傳奇人物。(圖/素素)
縣衙門裏,莫老爺軟硬兼施,總算說服了知縣大人——再不管天就要塌下來了!但知縣還是決定親自到對歌現場察看後再說。
劉三妹本是集愛情和山歌於一身的神話人物,俗稱“歌仙”。但1959年廣西柳州彩調劇《劉三姐》問世後,愛情故事逐漸被“鬥爭”主線取代。61年搬上銀幕後,更把僅存的神話結尾“仙逝”剔除。善良誠實的歌仙被扭曲成了與地主階級鬥爭的典範。這部小說想再現這個對愛情忠貞不渝、為人善良寬厚的傳奇人物。(圖/夢子)
畢竟這陣勢誰也沒見過,眾人望著在水裏掙扎的莫老爺,不知所措。莫老爺掙扎著向岸邊扒來,不知不覺扒到了三妹面前。
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人們從四面八方彙聚柳州,一時洛陽紙貴。柳州的大小客棧人滿為患,各種飯館茶樓熱鬧非凡。來得最多的是三妹家鄉的人,宜山幾乎成了空城。
劉三妹本是集愛情和山歌於一身的神話人物,俗稱“歌仙”。但1959年廣西柳州彩調劇《劉三姐》問世後,愛情故事逐漸被“鬥爭”主線取代。61年搬上銀幕後,更把僅存的神話結尾“仙逝”剔除。善良誠實的歌仙被扭曲成了與地主階級鬥爭的典範。這部小說想再現這個對愛情忠貞不渝、為人善良寬厚的傳奇人物。(圖/素素)
莫老爺當場寫下字據,大意是請人來和劉三妹對歌,如果三妹對贏了,劉家的田租和店鋪租金可免交一年。但是如果三妹對輸了,她就得嫁到莫家來,平時唱唱歌消遣可以,只要不在半夜三更唱就行了。
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第二天,莫府備了一桌酒菜,等待王媒婆帶回好消息。誰知,王媒婆拖著沉重的步子跨進莫府。“怎麼啦?她不同意?”看到王媒婆垂頭喪氣的樣子,莫老爺著急地問。
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大老婆嘟起嘴說。她心裏明白,誰也阻擋不了續娶第四個老婆,但都有一種無形的壓力,擔心娶進來的人很有可能是劉三妹,這是三位老婆無法接受的。
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三妹的叫聲震得好像天都要塌下來一樣,家丁們搖搖晃晃,紛紛堵耳躲避,現場一片混亂。三妹驚奇地停了下來,似乎意識到自己的聲音好像很“特別”,莫管家和家丁們還沒能喘口氣,三妹又高聲叫起來,在場的人東歪西倒,四處逃竄,反復幾次之後,三妹才確信自己的聲音有“特別”的地方。
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今天,李小牛和劉三妹再次重逢,也還是“歌”的緣分——因為張偉望歌聲遠揚,老漁翁才會請他來唱,才會有破鏡重圓。真是生離死別都為歌。
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劉三妹再度失蹤之後,阿秋阿立確實難過了好一陣,不管三妹是真的變成了石頭,還是投河自盡或是遠走他鄉,都減緩不了阿秋和阿立的痛苦。最後,阿立決定出家當和尚,阿秋也同意一道出家。
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最近,這種傳說很盛行:大龍潭邊上長出了一座小山,是在一片平地上無緣無故長出來的,大家都說是劉三妹化成的石頭。
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“三妹呀!”劉二看了字條後大聲說:“你去哪裡了?母親生前交代我,無論如何也要把你找回來,我們欠你的太多了。好不容易找你找到鳳山,你卻離開了鳳山;找你找到柳州,你卻又不知去向。難道這輩子再也見不到你了?”
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三妹似乎沒聽見,眼光呆滯地望著前方,那神情十分恐怖。
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“但他說的似乎很準。”三妹低聲說:“他說我十六七歲就被迫流浪,曾經有過一個情郎,後來被淹死了。還說我遠離家鄉雙腿幾乎癱瘓。”
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阿秋和阿立盡力克服自身的弱點,總算做到守口如瓶。“照顧老人”這個活,他們是越幹越快樂,連老漁翁給的工錢都拒絕接受,只要管吃飯就行了。
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「神經病!」老人覺得百思不解:「人都癱瘓了,還『太好了』」。原來,老漁翁為了能打漁,決定請人來照顧三妹,就請人在附近的幾個縣貼出招貼,沒想到招來了阿秋和阿立。
在南北朝時期的北魏京城洛陽,有一座平等寺,寺內有一尊高兩丈八尺非常莊嚴的大佛像。北魏孝明帝孝昌三年(西元527年)十二月中旬,佛像兩眼不斷流淚,渾身上下都濕漉漉的。消息傳出,洛陽的男女老少都爭先恐後的跑來觀看,平等寺前人山人海。有個和尚用一塊乾淨綿紗為佛像擦淚,轉眼之間,綿紗便濕透了,於是再換一塊,又用不了多久,就再次濕透了。佛像流出的眼淚不管怎麼擦,也擦不完。就這樣,佛像一直流了三天淚才停止。第二年四月,爾朱榮率領軍隊攻進了洛陽,殺死王公百官共兩千多人,百姓死的無計其數。
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“太醫大人,”看著太醫認真的樣子,女孩淡淡地說:“別費力治我了!或許命裏註定我要遭這份罪,是我上輩子欠下的孽債,是我該還的。你把我治好了,我還怎麼還?”
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你吃盡了苦頭,該還的債都還了,可說是俗緣已盡,足可成仙去了……你本來的根基不錯,但因為你太執著於情!所以你得到的果位不會很高。”
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“我們是沖著她來的,” 領頭的指著三妹:“我們來要她的命,與他人無關!”“要我的命,為……為……為什麼?”三妹手上的芭蕉葉滑落到地上,她已無法鎮定了,畢竟是死到臨頭。
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奇怪的事發生了,自從和阿牛哥相戀之後,三妹白天過得像蜜一樣甜,晚上卻惡夢不斷,夢裏她無止境地被人追殺,追殺者有強盜土匪,也有陌生人;有漢人苗人也有過去的朋友,真是千奇百怪。
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鳳山歌墟後,小牛心安理得地住了下來,就住在三妹家的對面,他的陽臺就對著三妹的閨房,每天晚上太陽一落山,小牛就會對著三妹這邊唱歌,用意十分清楚,路人皆知。外婆看在眼裏,喜在心裏。
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書僮儘量按耐住性子:「你聽我說,誤了考期是因為我,是我的過錯。但你也不要為此而失魂落魄,竟要不——走——啦!」書僮學著小牛的口氣說活。「回到柳州一樣過日子,這裏人生地不熟,有什麼好?」
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「什麼救命之恩?只不過是順路載你一程而已,有什麼好謝的?」大伯說:「這樣吧,我送你到鳳山,一路上你就唱些孤州山歌讓我聽聽,我想知道仙女的歌喉是什麼樣的。」
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白鶴被處死,此事震動了整個苗國。但山螞蟥沒有任何收斂,正帶領甘家寨的人向丹洲寨逼來,一場廝殺在所難免。
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