外國民間傳說
法國作家拉封丹有一首寓言詩,題目叫《一頭死驢和兩隻狗》,講的是有兩隻狗看到遠處的水面上漂浮著一頭死去的驢的屍首,在水流和風向的作用下,屍首離兩隻狗漸行漸遠。
久違了的聖誕音樂傳來,喚醒了久遠前的記憶。在今天,在新年之外,聖誕節已成為世界上三分之一人口最重視的節日,人們歡慶聖誕的來臨,好比赴一個不能失約的盛會。在這一年最後的日子裡,人們在冰寒中尋找著盼望。
經典西方典故 漢尼拔 迦太基 誓言
葛朗台是法國著名作家巴爾扎克的小說《歐也妮‧葛朗台》中的主人翁,歐也妮‧葛朗台的父親,法國索漠城一個最有錢、最有威望的商人,他的典型特徵就是為人極為貪婪、吝嗇,是守財奴的代表。
丹麥著名童話作家安徒生撰寫的童話《醜小鴨》享譽世界,童話寫道:一隻天鵝蛋在鴨群中破殼了,但因為這只醜小鴨長的太醜了,所有的雞、鴨都嘲笑他,排擠他,連他自己的兄弟姐妹也欺侮他,看不起他,最後連自己的媽媽也不得不勸他走遠些。在巨大的壓力面前,醜小鴨被迫離家流浪。
變色龍是蜥蜴類的一種,產於東半球,主要樹棲。它的皮膚有兩層色素細胞,在光線和溫度的作用下,能迅速變換顏色以適應環境,來保護自己,防止其它動物的侵害。古羅馬著名哲學家、科學家亞里斯多德最早在《倫理學》一書中,將反覆無常的人比作「變色龍」,而俄國作家契訶夫的短篇小說《變色龍》,則成功塑造了一個寡廉鮮恥、欺下媚上的「變色龍」的形象,使「變色龍」一詞的寓意廣為人知。
「比駱駝穿過針眼還難」源自《聖經》。有一個財主來向耶穌求長生之道,耶穌告訴他應當遵守誡命,不可殺人,不可姦淫,不可偷盜,不可做假見證,還要孝敬父母,愛人如己。財主表示這些都能做到,然後問耶穌還缺少甚麼。耶穌於是告訴他變賣所有的財產分給窮苦之人,之後來順從耶穌。財主聽了耶穌的話,憂愁的走了。原來他擁有相當多的財產,捨不得賣掉、分掉。
彼得是耶穌十二使徒之一。他原本是一名漁夫,後來追隨耶穌,並認出耶穌是神之子:「你是基督,是永生神的兒子。」《聖經》中記載最多的門徒就是彼得,而他也是耶穌最為親近的使徒之一。
古希臘神話中,主管光明、預言、醫藥、畜牧、音樂等的阿波羅被視為人類的保護神、光明之神、預言之神、遷徙和航海者的保護神、醫神和消災彌難之神。此外,在許多藝術家的詩與畫中,快樂、聰明、英俊且擁有著陽光般氣質的阿波羅還被看作太陽、畜牧和音樂之神。而天鵝是阿波羅的神鳥,故常用來比喻文藝。
14世紀時,法國哲學家布利丹,在一次討論自由問題時講了這樣一個寓言故事:一頭飢餓的驢外出覓食,發現兩堆相距不遠的草料。東邊是一大堆乾草料,西邊是一小堆新鮮的嫩草。驢很高興,跑到大堆的乾草料處剛要吃,突然想,西邊那堆草料那麼新鮮,肯定好吃,此時不去可能會被別的驢吃掉,於是它就跑到嫩草堆前。剛要吃,它又想,這堆草雖然很嫩,可別的驢把那一大堆乾草料吃光的話自己就要餓肚子了,還是回去吃乾草吧!就這樣,一會兒考慮數量,一會兒考慮質量,一會兒分析顏色,一會兒分析新鮮度,猶猶豫豫,來來回回。這只可憐的驢子,最後被活活餓死在草堆旁。
現在很多使用電腦的人都知道木馬與病毒一樣也是一種有害的程序,它的特徵與特洛伊木馬一樣具有偽裝性,看起來挺好的,卻會在不經意間,對計算機系統產生破壞,甚至竊取秘密。而「特洛伊木馬」的典故來自於古希臘。
1516年,英格蘭政治家、作家托馬斯•莫爾寫了一本書,名叫《烏托邦》。在書中,他虛構了一個大西洋上的小島,小島上的國家擁有完美的社會、政治和法制體系。在這個國家裏,雖然老百姓們也要工作,但社會上的一切醜惡現象,如貧窮和苦難,都遠離這個世外桃源;私有制被廢除,產品歸全社會所有,公民在政治上一律平等,人人參加勞動,官吏由公眾選舉產生,而且這裡只有幾條法律規定,且沒有人願意發動戰爭。
在西方文學史上佔有相當重要地位的古希臘《荷馬史詩》塑造了不少英雄的形象,《伊利亞特》中的阿喀琉斯就是其中之一。阿喀琉斯是凡人珀琉斯和美貌仙女忒提斯的兒子。忒提斯為了讓兒子煉成「金鐘罩」,在他剛出生時就將其倒提著浸進冥河,使其能刀槍不入。但因冥河水流湍急,母親捏著他的腳後跟不敢鬆手,阿喀琉斯的腳後跟不慎露在水外,腳踵是其身上最為脆弱的地方。在阿喀琉斯稍稍長大後,忒提斯又讓人教他使用各種兵器。
「奧吉亞斯的牛圈」同樣是來自古希臘的一個故事,主人翁是伊利亞國王奧吉亞斯和宙斯同底比斯國王之女阿爾克墨涅所生的兒子赫拉克勒斯。
伊甸園又叫「樂園」,按照《聖經》記載,伊甸園在東方, 至於確切的地址,目前的說法有伊拉克、伊朗北部、新疆、埃塞俄比亞、四川等等。
古希臘有個著名的寓言家名叫伊索,他創作的寓言深受古希臘人的喜愛。不過,以他名字命名的《伊索寓言》卻是後人根據拜占廷僧侶普拉努得斯蒐集的寓言,以及人們陸續發現的古希臘寓言及古羅馬寓言彙編而成的,但都統歸在伊索名下了。
《聖經‧創世紀》第十一章記載,在人類歷史初期,曾有一個階段「天下人的口音言語都是一樣」。人類因為語言相通,彼此合作容易,所以科技發展迅速,十分發達。因此人們也十分驕傲和狂妄,認為自己無所不能,可以與神媲美。於是大家商量道:「我們要建造一座城和一座塔,塔頂通天,為的是傳揚我們的名,免得分散在各地。」
據公元前600年前後寫成的《聖經舊約全書‧但以理書》記載,古巴比倫國王尼布加尼撒二世做了一個奇怪的夢。他夢見了一個巨大的雕像,雕像頭是金的,胸和腎是銀的,腹和腰是銅的,腿是鐵的,然而,奇怪的是,他的腳卻是半鐵半泥的。尼布加尼撒二世正想看個究竟,不料天際突然飛來一塊大石頭,砸在巨像腳上,泥足粉碎,龐大的身軀轟然倒地,摔成了碎片,打碎巨像的石頭隨之變成了一座大山。
很多人都聽說過這樣一個故事:兩個新生兒的母親帶著一名男嬰來到國王面前,各自都說自己是嬰兒真正的母親。國王思索後,提出了一個建議,那就是將活著的孩子劈為兩半,每個母親得到一半。於是,其中一個女人說,她寧願放棄這個孩子,也不願看到他被殺死。國王隨即宣佈這名表現出憐憫之心的女人就是嬰兒真正的母親。
:諾亞方舟
在埃及的哈扶拉金字塔前,坐落著著名的斯芬克斯(Sphinx)獅身人面像,它凝視前方,表情肅穆,雄偉壯觀。據說,這尊斯芬克斯獅身人面像的頭像是按照法老哈扶拉的樣子雕成的,它被視為該座金字塔的守護神。
很多人都看過意大利文藝復興時期的偉大畫家達•芬奇的著名畫作《最後的晚餐》。在畫中,基督耶穌孤寂地坐在中間,他的十二門徒分坐在兩邊。耶穌的臉被身後明亮的窗戶映照,顯得莊嚴肅穆,而他旁邊那些躁動的弟子們,每個人的面部表情、眼神、動作各不相同。尤其是慌亂的猶大,手肘碰倒了鹽瓶,身體後仰,滿臉的驚恐與不安。
在美國奧克蘭藝術博物館珍藏著一副名為《達摩克利斯之劍》(The Sword of Damocles)的油畫,它源自於古希臘的一個傳說。
斥巨資1.3億美元、明星陣容強大的《諾亞方舟》(Noah),以史前末日的漫天洪水席捲而來,雖賣座勢頭不減,但因與《聖經》的差異較大引發不少爭議,褒貶不一。
在法國布列塔尼大區中部、伊勒-維萊訥省(Lie-et-Vilaine)西面的法河(Aff)流域,有一座小鎮名叫潘蓬。在距離潘蓬不遠的地方就是充滿傳奇故事的布勞賽良德森林(Foret de Brocéliande),它在許多著名的神話傳說中多次出現,尤以亞瑟王和圓桌騎士的傳說而聞名。
(shown)龍,一個迷樣的生物,看似不存在,卻又普遍出現在生活週遭。儘管中國古籍對於龍的描繪時而有之,但受實證科學的影響,人將其視為神話傳說。近年屢傳龍現身人間的事件,龍的虛實再度成為話題。
在西方文化中,龍的形象與東方龍的概念可說是大相逕庭,談到這不同的原因,還得從詞語的來源談起...
阿卡迪亞是傳說中的世外桃源,遠離人世間的紛爭和喧囂,是一個理想之境。
在韓國忠清南道泰安郡安眠島,有一對岩石高高聳立在海面上。關於這對岩石,韓國民間還有一個流傳已久的愛情故事。
在西方社會,當有人問你,今天是星期幾,而你回答今天是星期五時,你可能根本沒有想到你是在說:今天是北歐愛神的日子。 的確是這樣,北歐神話裡的眾神和今天西方人的生活息息相關,只是大家都已習以為常,甚少談論。而我們這些東方人,不怎麼瞭解北歐眾神的文化,就更不清楚原來這些每天在用的詞語都帶著北歐神的痕跡。
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