五代十國
江面布滿粼粼波紋,細看發現他是用毛筆以中鋒一上一下、很富韻律感地把水波描繪出來,似乎這樣才足以反映風勢緊冽的吹拂,也營造出江面森森遼濶、大自然威嚴得令人摒息的一...
宋太祖太平興國元年,南唐滅亡,吳越王錢俶見宋朝必將一統天下,於是攜妻兒入朝,出發前在佛像前發願:如能平安歸來,將造塔表示感謝。
唐代經過安史之亂,國勢日衰,唐滅元之後五十年裡,面臨分裂的局面,北方由後梁、後唐、後漢、後晉、後周,五個朝代先後統治黃河流域。南方各地存在著前蜀、吳、、吳越、楚、南漢、荊南、後蜀、南唐、北漢等許多政權,歷史上稱為五代十國。
五代時期,南方各國都重視水利灌溉,注意改土治水,提高抗御自然災害的能力,使農業得到迅速的發展。他們針對江南多河流、湖泊的情況,大量修築堤堰和閘門,控制水流,“旱則運水種田,澇則引水出田”。
詞,歌辭,從廣義上講是詩歌的一種。關於詞的起源,目前仍然是一個爭執不下的問題。
隋楷上承兩晉南北朝沿革,下開唐代規範的新局,隋有碑版遺世,多為真書,分四種風格,一為平正淳和,如丁道護的《啟法寺碑》等;一為峻嚴方飭,如《董美人墓誌銘》等;一為深厚圓勁,如《信行禪師塔銘》等;一為秀朗細挺,如《龍藏寺碑》等。
五代時,在南方和河東地區,還先後存在過十個割據政權,史稱「十國」,即吳、南唐、吳越、前蜀、後蜀、閩、南漢、楚、南平以及山西的北漢。
五代十國,從公元907年朱溫滅唐建立樑,到960年趙匡胤滅周建立宋,前後共存在了五十三年,更換了八姓十四個皇帝。
汴京城內疫病也流行起來,“都人不受病者萬無一二,既而死者繼踵不絕。”當時汴京共有城門12座,每日各門送出死屍多達2千具,少時也有1千具。城內出現飢荒,甚至有人“相食”的事件發生,援絕糧盡,即使蒙古軍不來進攻,也已經難以維持下去了。
五代及宋遼金時期是名家輩出的時代,這個時期還有一些比較有影響的畫家為:王齊翰、衛賢、周文矩、郭忠恕、顧閎中,李迪、李嵩、馬和之、王詵、蕭照、燕文貴、張擇端、趙伯駒、郭熙、陳居中、范寬、龔開、惠崇等。
五代及宋遼金時期,中國繪畫藝術進一步成熟和完備,特別是宋朝,成為中國古代繪畫的鼎盛時期。文人學士把書畫視為高雅的精神活動和文化素養,並對繪畫提出鮮明的審美標準,在創作和理論上都開始形成獨特體系。社會、宮廷、文人士大夫之間的繪畫創作各具特色而又互相影響,使宋代繪畫在內容、形式、技巧諸方面都出現群彩紛呈、多方發展的局面。
在人間的社會、秩序、社會變動與重大事件扮演著重要的角色。縱觀歷史,是人主宰著人類的命運,還是蒼天主宰著人類的命運?這裡我們選登一些歷史上的瘟疫事件。
五代十國混亂時期,錢的種類卻很多,也較亂。史書上多無記載,只有憑歷代古錢幣學家的鑽研使我們知道當時錢制的一個比較全面的輪廓。
偽蜀時的度支員外郎何昭翰,曾經跟隨別人在黔南當判官。空閑時,他到野外散步,在河邊看見一個垂釣者,這個人對何昭翰說:“你是何判官嗎?”何昭翰說:“是。”垂釣者說:“我是山野之人張涉。我曾經與你交往了很長時間,你如今忘了我了。”
司天少監徐鴻暗地裡對自己親近的人說:“自古以來沒有以一個字為年號的,天賜祥瑞與天子,作為受命的憑證,還會缺少文字?我認為這預示丙申年,會有姓石的人當皇帝。
冥冥之中有定數
唐代歌舞中除了使用面具之外,還有了塗面化妝。塗面化妝是指在演員臉上直接塗粉墨。由於戴面具只有一種表情,不利於演員豐富表情的表達,所以歌舞節目中的演員,有的開始塗面。塗面化妝雖然還沒有後世戲曲中開臉的造型,但它已成為後世戲曲臉譜的直接基礎。當時歌舞中,面具與塗面兩種方式都被採用著,戲曲正式形成以後,臉譜與面具仍然交替使用,不過,隨著時代的發展,面具的使用呈減少...
瓷窯的燒造歷史,大都始於五代,就總體而言,燒造年代之早,瓷窯規模之大,延燒時間之長,窯器品質之佳,在世界陶瓷史上是獨一無二的。
五代和宋代的文人促進了書法的發展。印刷術的發達使書法家從單純的功能性書寫活動中解放出來,書法藝術特性被進一步強調。宋元時代的書法可以說是行草時代。宋代書法家在楷書和狂草方面不及唐代書法家,但在行草書方面卻表現出鮮明的文人個性和品質,開一代新風。法帖的普及使王羲之、王獻之的書法藝術具有絕對的典範意義。但宋代重要書法家不同程度地受到具有變革意義的中晚唐書法的影響...
五代和宋代的文人促進了書法的發展。印刷術的發達使書法家從單純的功能性書寫活動中解放出來,書法藝術特性被進一步強調。宋元時代的書法可以說是行草時代。宋代書法家在楷書和狂草方面不及唐代書法家,但在行草書方面卻表現出鮮明的文人個性和品質,開一代新風。法帖的普及使王羲之、王獻之的書法藝術具有絕對的典範意義。但宋代重要書法家不同程度地受到具有變革意義的中晚唐書法的影響...
北齊新野人庾詵,自幼父母雙亡,勤奮讀書,對於玄學、天文、數算等方面,都有很深的造詣。