書法篆刻
《啟功真草千字文》是由中國書法大師啟功先生於1974年臨摹智永傳世代表作《真草千字文》的書法作品。啟功先生的書法以行書居多,楷書少一些,草書則存世極少。 而他在早期用真、草兩種字體書寫的《真草千字文》更是世間罕見。啟功該書原作由北京畫家沈益華先生收藏近四十年,並將於2012年年底出現在北京保利秋拍的拍賣會上,正式公之於世。
中國有十大著名的「三絕碑」,或以撰文、題跋、書法而聞名,或因文章、書法、刻工均上乘,或以碑文、書法、所頌之人為世人所景仰,可以看出,每一塊「三絕碑」都離不開文章、書法、篆刻的精絕。上期,我們介紹了前六塊三絕碑,本周繼續介紹其它四塊。
中國有十大著名的「三絕碑」,或以撰文、題跋、書法而聞名,或因文章、書法、刻工均屬上乘,或以碑文、書法、所頌之人為世人所景仰而入「三絕碑」之列。可以看出,每一塊碑都離不開文章、書法的精絕為其基礎才能稱得上是「三絕碑」
柳炎辰先生為知名篆刻家,兼擅書法,他多年來孜孜於筆墨之間,篆刻作品多次獲得大獎,其作品現正於國立歷史博物館展出至8月26日。
康熙皇帝(公元1654~1722年)清聖祖愛新覺羅.玄燁,不僅雄才大略,文治武功無與倫比,為一代明君,他還是中國歷史上在位時間最長的皇帝。
書法作為中國特有的一種文化藝術載體,有著悠久歷史和傳統文化傳承作用。在紙帛、崖壁、碑刻上,甚至在鑄造的中國古錢幣裏,都能一睹中國書法藝術的風采。
「蜀素」,顧名思義就是蜀地製造的絹素。此卷特製的絹,是專為書寫織造的,故可見斜織的烏絲闌界格。這很類似現在的信紙或公文用紙,書寫位置的格線先印好,以助書寫得整齊。
擁有“現代化學者”美譽的政論家鄭貽春,因堅持獨立寫作,批判中共專制,被判七年徒刑,且被剝奪政治權利三年。
時光如梭,早在六十年代初,筆者拜了三位老師,都是上海的社會名流。一位是中國武術大師(八卦掌嫡系宮保田之門人),原總書記江澤民任上海市市長時,親爲簽署任命的上海文史館館員王壯飛老師。另兩位是篆刻老師,即上海文史館的謝耕石老師,和上海畫院的篆刻大家陳巨來老師(1901—1982)。
「拓本的世界──三館所藏善本碑帖展」在日本東京國立博物館、三井紀念美術館,以及台東區立書道博物館三館已完成兩個半月的聯展,囊括日本國內拓本收藏精品的絕大多數,可謂日本頂級拓本展,展出三位收藏家近二百件珍藏品,展現中國五千年文明中漢字的風采,其中包括連中國都沒有現存的唐、宋時代珍貴拓本。
從未想過會與「書法」產生甚麼關聯,更不可能想到自己會與「它」結下這麼奇特的緣分...
早在20世紀80年代,筆者到上海華東師範大學,歷史系蘇淵雷(已故)教授府上作客。看見客廳上掛著一幅沈尹默先生寫的橫披,內容是『缽水齋』三字,落款為『尹默書』,上面沒有年月,然而筆者馬上告訴蘇教授:『這字是沈尹老在解放前,國民黨的重慶時代所寫』,蘇教授掐指後予以肯定了。為什麼筆者能根據沈氏用筆,並確定是該時期的作品?第一,筆者是搞過沈氏從藝分期、分類的分析,知...
中國書法是中國古老的神傳文化,與棋琴畫並列為四「藝」,是借助中國文字美的結構造型來表達感情的傳統藝術。其內涵博大精深,包容了畫的意境、詩的情感、音樂的旋律、舞蹈的韻味、武術的神采、做人的哲學……所謂無色而有繪畫的絢爛,無聲而有音樂的神韻...
在唐代顏體的出現是最為顯眼,請注意這裡有個限制,主要是指顏真卿(709--785)的書寫技法。(1)從《祭侄稿》字距中發現:牽絲均處於同一角度的斜度,使人感覺刻板而毫無變化,從而證實顏氏只能應用肘部動力,不會運用腕部動作來安排牽絲變化,之所以這樣,是因為他的筆桿保持垂直地書寫著,而《告身》的真實性爭議頗多,就不便作為例證了。(2)再以《祭侄稿》的不運腕作對比...
過去我們學習傳統書法,往往不問傳統書法的基本定義就開始盲從了!而且要耗費大量時間,有時效果並不理想,結果還是不容易弄清楚怎麼會事。現在可以簡而言之地講:傳統書法主要是指,在世代相傳中具有代表資格的,是以真跡中最高等級、最優秀書寫技法為先導,含有統一的內涵,並已形成主體特徵方面的具體形象。又必須清楚什麼是書法?『書』就是寫,『法』是強調著要用方法去寫。學習書法...
〈寒食帖〉全稱〈黃州寒食詩帖〉,書於宋神宗元豐二年(西元1069年),係兩首五言十二名詩,共17行,129字。品其詩,蒼勁沈鬱,飽含著生活淒苦,心境悲涼的感傷,富有強烈的感染力;論其書,筆酣墨飽,神充氣足,恣肆跌宕,飛揚飄灑,巧妙地將詩情、畫意、書境三者融為一體。〈寒食帖〉的真跡今珍藏在臺北故宮博物院。
〈祭侄文稿〉,全名〈祭侄贈贊善大夫季明文〉,為顏真卿書於唐肅宗乾元元年(西元758年),共23行,234字。鈐有「趙氏子昴氏」、「大雅」、 「鮮於」、 「樞」、 「鮮于樞伯幾父」、 「鮮于」等印。曾經宋宣和內府、元張晏、鮮於樞、明吳廷、清徐乾學、王鴻緒、清內府等收藏,現藏於臺北故宮博物院。
「天下第一行書」即〈蘭亭序〉,又名〈蘭亭集序〉、〈蘭亭宴集序〉、〈臨河序〉、〈禊序〉、〈三月三日蘭亭詩序〉等。東晉永和九年(西元353年),黃曆三月三日,王羲之同謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修褉時(即到水邊嬉遊,以消除不祥,稱作「修褉」),眾人飲酒賦詩,彙詩成集,王羲之即興揮毫作序,這便是有名的〈蘭亭序〉。
蘇東坡是北宋著名的文學家、書畫家和詩詞大家。他曾遍學晉、唐、五代書法名家,而自成一家,自創新意...
(大紀元記者鄒莉台灣新竹報導)竹市文化局三樓人物橱窗展,自即日起至三月底,展出「碑帖兼善的書法家-張國珍」資料,12日邀請張國珍的子孫親友共聚一堂開幕慶賀,副市長游建華代表市長許明財褒揚張國珍大師為竹塹藝文的前輩,並致贈家屬一本,由文化局整理成冊的張國珍先生畢生得獎獎狀冊,以紀念這位獲獎無數的竹市書法大師。
鄭道昭是中國南北朝時期的魏碑書法大師。他出身於北魏名門望族,為東漢時期的經學大師鄭興之後。鄭道昭少而好學,綜覽群言,不僅書法造詣深厚,還頗有文才。他初為中書學生,後為秘書郎、侍郎秘書丞、光州刺史等,諡曰「文恭」。
王羲之,字逸少,是晉代書法家、淮南太守王曠的兒子。他七歲就擅長書法,十二歲時在父親的枕中看到古代的《筆說》,就偷來讀....
在點與線、黑與白中,凝聚了大自然千變萬化的神態與意象,透著書法家的情感、智慧...
(大紀元記者黃玉燕台灣台中報導)30歲才開始習字的書法篆刻名家柳炎辰,善於融合文字與意象的訊息,數十年沉潛書印創作,成就斐然,書印創作個展展現功力。
唐玄宗開元時期創造了輝煌盛世,這是人所共知的。然而人們對於唐玄宗的書法藝術只知道他銳意提倡八分書,對於他在書法藝術上的成就及對當時書壇的影響,往往是輕描淡寫略帶過去,本文擬從唐玄宗的書法藝術,探討他在八分書上的貢獻與成就。
篆刻、書法史,常見「吾衍 為印學之祖」、「吾衍乃一代宗師」…等說,其中對吾衍之介紹大多籠統不明,甚多有謬誤之說;然諸書探討雖簡晦,但亦可體知吾衍為中國篆刻史上甚為重要之人物。
(大紀元記者郭益昌台灣彰化報導)彰化縣明道大學舉辦張自強、陳誼芝伉儷書畫展 ,總共展出32幅作品,從7月11日起31日於明道大學圖書館展出。張自強的書法以魏碑入門,有近40餘年鑽研篆、隸、行書等精湛功力;太太陳誼芝從小就喜歡文學藝術,專長為國畫,畫風崇尚自然。展出的畫作由太太完成,先生來題字,倆人共同發揮專長相得益彰,有興趣的民眾可前往欣賞,享受書畫藝術饗宴...
「文章千古事,書法萬年傳」,書法與文章一樣,在中華民族幾千年的文化長河中,占據著不可替代的地位。縱觀中華歷史,書法無論歷經兵火戰亂還是朝代更迭,都以強大的生命力演繹著歷史和生命的傳奇。
柳公權的書法在唐朝當時即負盛名,民間更有「柳字一字值千金」的說法...
(大紀元記者馬有志舊金山矽谷報導)書法名家、書法教育家張梅駒輿他的25位弟子的「汲古書會第二屆書法展」,於4月30日週六開始在矽谷亞洲藝術中心( Silicon Valley Asian Art Center)舉行。4月30日下午2點的開幕式吸引了上百位灣區書法愛好者前來觀看。
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香港市民從11月11日起連續發動罷工、罷市、罷課「全港三大罷」行動,今天(15日)市民中午繼續在中環等商業區發起「和你Lunch」活動,要求港府回應港民的訴求。