世間萬事細細觀察可知其中之理，不管其真夢虛夢都是無蹤無跡的。別看你今天高臺廣室，門前玉畓，榮華富貴好不得意，到頭來空手來世空手去，人一死就成不歸客，一坯黃土埋而了此一生，人生是多麼可憐的啊。
2003年10月22日 6:46 AM
格庵遺錄
2003年10月23日 7:16 AM
影片“舒特拉名單”結尾處的舒特拉，當經他挽救的數百猶太工人圍過來目送這位救命恩人時，舒特拉卻意外地發現戴在自己手指上的一條金戒指，他喃喃自語，一條金戒指本可以救...
2003年10月22日 6:46 AM 本篇為“格庵遺錄”最後一篇即第六十篇，是 “格庵遺錄”六十篇中篇幅最長的一篇。本篇作為尾聲出乎筆者意料之外，並非是法輪大法修煉整個歷程的總結，而是側重談到了韓國弘法的整個脈絡。也就是說本篇落筆於韓國，粗略地展示了其脈絡之主線，更加明確地告訴世人韓國弘法進程之框架。
2003年10月21日 7:55 AM “博愛萬物慈悲之心 愛憐如己如吾身 天真無邪婦女子 你之我之皆成之”——修煉者們要以博愛萬物的慈悲之心，像愛自己與自己身體一樣去關照他人，成為天真無邪的好人（“婦女子”破字合為“好”）。而好人你我都當之，那麼大家都可以修成也。
2003年10月20日 10:30 AM 此篇繫“格庵遺錄”中篇幅最長的一篇，全篇共有二百四十二句組成。“末中運”以法輪功在當今正在中國遭受鎮壓為開端，明確指出“惡善者亡，憎聖者滅，害聖者乃不生 ”，鎮壓法輪功終將失敗。同時概述了在中國法輪功得到平反後的形勢即整個法輪大法弘傳的歷史結束前的主要歷程，強調了唯修煉法輪功才可永生之理。
2003年10月18日 4:58 PM “格庵遺錄”共六十篇中，唯一此篇側重討論其李氏王朝末年至法輪大法傳出之前的韓國現代史脈絡。然而，就是在這樣一篇裏，也點到當今法輪功遭鎮壓與 “辰巳”真人出世時將出現的一段是非風雨。
2003年10月17日 5:54 PM 此篇為專論大聖人之篇。此篇明確地指出法輪功創始人李洪志先生乃“彌勒世尊三神大王”。講述其誕生年月及有關前世的一些事情。指出大聖人將從中國東北傳出大法大道，終將圓滿完成其史無前例的偉業。此篇用不少篇幅號召眾生跟隨大聖人，明確指出“逆天者亡不可背”，此乃是“ 先聖預言明示”。
2003年10月16日 6:59 PM 本篇主要談論了大聖人。在前篇“ 勝運輪”裏稱大聖人為“紅桃花”，是與本篇“桃符神人” 其意相連。神人在本篇稱法輪功創始人李洪志先生為“宇宙之尊彌天 ”、“神馬彌勒”、“彌勒世尊”、“蓮花世界鄭氏王”；並指出大聖人開創“地上仙國”乃“開闢以後初有之時 前無後之長春世”。
2003年10月15日 5:47 PM 本篇“勝運論”顧名思義是論大聖人弘傳法輪大法之勝運。本篇以“白虎當亂六年起 樸活將運出世也”，明指二○○四年起中國最高層中將有人開始主導平反法輪功，還法輪功創始人以清白是誰也阻擋不了的天運。
2003年10月14日 8:04 PM “後天洛書又已去 中天印符更來時 長男長女印符中 天正易理奇造化法”——繼先天河圖之後，“後天洛書又已去 中天印符更來”，“中天”或“中天印符”既為“三天”即先天、後天、中天之中天；既為“三極”即無極、太極、皇極（天極、地極、人極），按“三極弓乙靈符章”之說就是“申酉戌亥之仙道”。
2003年10月13日 8:30 PM 本篇是“格庵遺錄”中，屬於用易理重點論述法輪大法三個歷史時期路程的一篇。本篇以“三數秘”引路，探其弘法時期的三大脈絡，展現了法輪大法弘傳終將迎來“日光東方光明世”的歷程。提示其生、長、成之路程是乃天運所定。本篇預言大聖人不久將訪問韓國。另費一定筆墨講述了“渡南來之人”的來歷與他在韓國的作用。
2003年10月12日 7:43 PM 本篇論“十勝”，其“十”也喻“ 一字縱橫”，而“一字縱橫”之意為天地之間縱之橫之無所不通，即 “乾坤縱而六子橫”，故“十勝”即大法大道即法輪大法。本篇論十勝也與論“兩白”、“三豐”相同，強調“天理十勝 ”而否定“地理十勝”，並強調修心才是修道之根本。
2003年10月11日 6:07 PM 本篇主要談論了法輪功與鎮壓法輪功兩大陣營的大將人物與各自所起的作用。其中也談到了鎮壓法輪功的主謀前世的一些情況，指出他犯下的滔天罪行“血流成川僧血 ”。此外，還談及了日兵侵朝與朝鮮名將李舜臣將軍。此後用不短的篇幅暢談了法輪功修煉。
2003年10月10日 7:03 PM 到了末世，人們喪失道德標準變得愚盲，舉例的話，將國家興亡視為草芥，唯利是圖，拜金主義盛行；父與子為錢財而紛爭；離婚風氣風靡全球；情夫到處尋找獵物，寡婦竟然生產孩子；淫風大行，有夫之妻背其夫尋歡作樂，此乃正是末世。
2003年10月09日 8:24 PM 本篇“歌辭總論”，顧名思義乃是總體性概括，雖然內容上尚缺兩個方面的論述，但論述了諸多事情，比如從論“三秘論”入手，談到了法輪、法輪大法及其修煉，末世敗壞現象及三災八難並起，痛斥儒士、西學之士歪理，針貶宗教之腐敗。
2003年10月08日 7:23 PM 本篇篇幅較短，也是用隱語談法輪與法輪功。共十一句組成的本篇，其中三句提及“公州”（韓語發音與“公主 ”相同），實則一語雙關，即指法輪普度眾生之意與指點法輪功創始人李洪志先生誕生地——中國吉林省公主嶺—— 兼而有之，並且明示此修道大法在世間弘傳。
2003年10月07日 6:11 PM 本篇“弓乙圖歌”就是法輪圖歌。本篇篇幅較長，沒有從外在形象上多談法輪，而是多從內涵上予以啟迪。因為“三豐兩白”之類早已在前邊諸篇裏解說，本篇基本上沒有 “藏頭隱尾”之費解之語，語言流暢而易懂。
2003年10月06日 5:58 PM 本篇為漢、韓文混用之篇，全篇二百九十八句，是 “格庵遺錄”篇幅最長的一篇。本篇是號召之文，號召韓國眾生趕快從迷夢中醒來得法，針砭一切妨礙得大法之世俗觀念，痛斥各種宗教與學者哲人、高官達人置大法而不顧，反而進行嘲笑之弄事。神人所言慷慨，語氣激昂，猶如江河奔流，頗有氣度，震撼著每個讀者之心……
2003年10月04日 5:49 PM 本篇為漢、韓文混用之篇，全篇二百九十八句，是 “格庵遺錄”篇幅最長的一篇。本篇是號召之文，號召韓國眾生趕快從迷夢中醒來得法，針砭一切妨礙得大法之世俗觀念，痛斥各種宗教與學者哲人、高官達人置大法而不顧，反而進行嘲笑之弄事。神人所言慷慨，語氣激昂，猶如江河奔流，頗有氣度，震撼著每個讀者之心……
2003年10月03日 5:55 PM 本篇顧名思義是“嘲笑歌”，是對嘲笑大法真修者的反嘲笑。神人在此痛斥那些嘲笑者為“糞桶（糞通） ”，指那些社會名流進進出出的社交場所為“便所”，可知其嘲笑多麼辛辣。
2003年09月30日 6:02 PM 本篇指那些沉迷儒道精神而不覺弓乙之人，他們永遠不覺何為“出死入生”，明確告訴世人法輪功在中國遭受鎮壓是暫時的，二○○三年起將會有轉機，邪惡氣數已盡，法輪功平反之日在即。另述天運回韓國，韓國將召開修煉界的國際交流會。
2003年09月28日 7:57 PM 本篇主要談到法輪功與大聖人李洪志先生，是提醒世人“男女老少心覺”的號召之文。此文用意明確通俗易懂，語暢，大有一氣呵成之感。故解文將照原文歌之筆調而隨之。
2003年09月27日 7:00 PM 甲乙相隔龍蛇爭 雲中茅屋雲霄高 時乎時乎不再來 忍耐忍耐又忍耐 甲乙龍蛇已過後 時乎時乎男子時 百祖一孫男子運 百祖十孫女子運天崩地坼白沙立 靈室伽倻女子時 不然不然非女子 女子中出男子運 女子出世矢口知 女子運數鳥乙矢口 當運出世謀謀人 運數時來善事業
2003年09月21日 3:43 PM 雞龍俗離之間裏 村村旺氣傳於世 智異德裕之間裏 谷谷吉運正是也 智異聽明慧睿者 德裕之人四覽四覽 坊坊曲曲用吉運 死中救生形成之 日明仙運巽震之 巽雞震龍雙木運 理氣和合成一體 青林道士雞龍鄭氏利涉大川木道乃行 天運仙道長男女 勿思世俗離脫之 不顧左右前進也
2003年09月20日 8:31 PM 東方甲乙三八木 青帝將軍青龍之神 南方丙丁二七火 赤帝將軍 朱雀之神 西方庚辛四九金 白帝將軍白虎之神 北方壬癸一六水黑帝將軍玄武之神 中央戊己五十土 黃帝將軍句陳騰蛇
2003年09月18日 7:38 PM 今日頭條
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美國23州的總檢察長提交了一份《法庭之友意見書》，以支持法輪功學員提出的申訴。
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