Tony自然人文旅記
拐圳步道位於北投泉源里十八份地區,原只是山區一條巡視水圳的圳旁小路, 近年來已發展成為一條頗富盛名的賞櫻步道。
磺溪溫泉步道位於北投行義路溫泉觀光遊憩區,起點位於行義路260巷, 終點在行義路402巷,途中經過當地著名的溫泉區,是一條以「溫泉」為主題的步道。
山水綠生態公園,座落於北市南港區的東南側的山豬窟山谷,南以山嶺與新北市的深坑區為界, 佔地廣達21公頃,是南港地區最大的一座綠地公園。
這是我第三次造訪竿蓁坑古道。
古道繞過菜園之後,遇見右側路旁有一間破舊的石頭厝,庭前野草叢生,屋頂殘敗不堪,荒廢已久。
百二崁古道是昔日九份、金瓜石往來武丹坑、燦光寮經過的一條古道,途經舊茂風聚落。
台中東勢].東豐綠色走廊(東勢段).東勢客家文化園區.騰雲號
這次兩天一夜的台中之旅,與老婆帶著兒子小東三人行,是為了來參觀新社花海節。
金明山、柯子林山的登山口位於汐萬路三段(北29線)里程約8.9K處的公路旁,登山口立有明顯的標誌, 並設有導覽圖。
五指山古道位於五指山南麓的的汐止山區。早期住在汐萬路山上的頂坪(380巷)、半嶺(366巷)、 下坪(350巷)山區的居民,都要倚賴這條山路進出。
從汐止福興宮出發,走姜子寮古道,登頂姜子寮山。休息賞景之後,回程走姜子寮山步道下山。
姜子寮古道是昔日汐平古道的一段,古道由翻越姜子寮山南側的山稜鞍部,通往平溪老街。
今天清晨輕鬆悠遊姜子寮絕壁步道,來回才一小時而已。
第一次造訪姜子寮絕壁,已是十年前的往事了。
(~續上篇) 十五里,抵達歸化門營,換另一隊士兵繼續護送。又十五里,抵達六義社營,再換另一隊士兵輪替。 又八里,抵達大樹前營。在這裡住宿休息。
(~續上篇) 從澎湖出發,一百五十里,抵達安平。安平,是以前的台灣縣。 舊稱「安平鎮」,現在改為安平縣(註1)。
(~續上篇) 十月廿九日,我從滬尾(淡水)回到台北府城。
◎ 導言 池志徵,浙江省溫州瑞安縣人,清朝光緒十七年(1891)冬, 來台遊歷,擔任官署幕僚職務。光緒十八年至二十年(1892-1894),足跡幾乎遍及全台灣,遠及台灣後山。 《全台遊記》一書,作者自述,是根據光緒十八、十九年間的日記刪改而成為一卷。 當時作者還寫有《番社紀聞略》及《台遊雪鴻記》兩本書,可惜未妥善保存,後來都已亡佚,僅剩此書存世。
一年一度的旅聯網登山活動,今年選定石碇九芎坑山, 以慶祝旅聯網成立九週年(註1)。
陽明山國家公園的二子坪步道是一條平易近人的自然步道,從一歲至九十九歲、推著娃娃車或輪椅, 都可以輕鬆行走。
松山文創園區座落於國父紀念館以北的一整塊區域,這裡原為台灣省菸酒公賣局松山菸廠。
高雄是台灣南部的一州(註1)。 州廳設治於高雄市,這裡又是通商大港。
抵達彰化的這一天,當地官廳及華僑聯合召集公開演說會,於歡迎晚宴後舉行。 我的演講題目為「東方文化復興」。聽眾有八百多人,場面極為盛大。
台灣的農業,稻米與蔗糖之外,茶葉是最大宗。三種產品都銷向中國,侵奪華南的市場。 中國一向是米糖的輸出國,如今反而必須向台灣進口這些產品。
台灣佛教盛行,各宗派大概都有。我周遊台灣時,參觀各地寺院, 都規模偉大,雖不及中國內地山林寺宇,然而更為整齊清潔。
全台灣的都市外觀,可以台北市做為代表。 主要的交通要道,又寬又直,都鋪設柏油路。馬路兩旁各闢建人行便道。
◎ 前言 最近在網路搜尋資料時,無意間找到民國二十四年(1935)上海中華書局出版,江亢虎撰寫的《台遊追記》。
◎ 導言 清朝道光三年(1823 ),北路理番同知鄧傳安前往水沙連(埔里盆地)考查漢人違法侵墾的情形, 事後他將這次的見聞寫成《水沙連紀程》一文。 完成任務之後,回程時,鄧傳安順遊了位於日月潭的水裏社,並寫了《遊水裏社記》, 水裏社,即今日的水社,是日月潭最繁榮的遊憩景點。 鄧傳安在二百年前所寫的這篇遊記,讓我們得以回味當時居住於日月潭一帶邵族的風土民情。讀...
(~續前篇) 遊覽日月潭的第二天,中午來到了水社。 水社是日月潭最重要的遊憩據點,水社碼頭是日月潭的水運中心,主要的公路客運也以水社為樞紐。
(~續前篇) 來到日月潭的第二天,清晨早起,看窗外藍天白雲,慶幸颱風還沒來, 今天的行程應可順利成行。
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