說到土星，我想淵明這麼窮，所以他的土星恐怕是落入財帛宮﹙第二宮﹚了；土星是業力輪報之星，代表了人一生艱難困苦的主要來源。他最後給窮死了，除了時運如此之外，他的本命星圖上一定有對此作了紀錄；也只有土星受困於此的人會非常辛苦的工作卻只有很少的報酬。
這不願「以心為形役」，不願「為五斗米折腰 」的淵明生就一副傲骨，不但是中國士大夫精神上的一個歸宿，也是歷來多少讀書人的典範！他的人生價值觀是那麼的特別，如一淙淙清流，洗淨了多少人心的污濁。所以我設想他的星圖除了標示了他這一生的困頓潦倒之外，必然有其特出之處。
事實上，淵明是智慧的，因為三年之後，只見劉裕玩盡了手段，不但得到了皇位的禪位詔，讓他名正言順的祭告天地即了皇帝位，立國號宋，還不忘背地裡賜毒酒悶死了當初禪位給他的目前已然無親無勢的晉恭帝。
2005年8月12日 10:39 PM 年輕時的淵明家庭爲了嫁妹籌措妝匲而賣田，以致失去了祖田的淵明母子幾乎到了無以維生的地步，幸好淵明之後有個機會在隨後的五年時間內，都在故鄉附近一戶姓東郭的農莊裡當家教老師；想不到在這期間的淵明反倒得到了東郭小姐的青睞，最後結成了夫妻。此後陶家也因這位賢內助確實精於農事的關係，讓淵明一向寒窘的家境暫時得以舒展。然而此時婚後有子的淵明雖然內心崇尚自然，但並沒有完全擺脫名教的束縛，他仍希望立善求名。所以當他母親動用舊時的關係爲他去求了一個官職回來時，他為了建功立業和解決生活上的困難，終於決定在29歲時嘗試去做江州祭酒這個小小的學官看看，但沒想到他將面臨的卻是時代的亂象與宦場的黑暗。
2005年8月5日 7:36 PM 淵明很窮，他在這物質世界裡的生活是一律匱乏的﹙衣食住行樣樣貧困﹚，但他很真，他忠於自我的固志守窮，不爲五斗米而折腰，骨子裡盡是一個落魄文士異常的瀟灑；他的精神很獨立，他並不相信宗教的撫慰及歸依，他堅持要在那一片老莊哲學當道的亂世災荒跟清談虛無聲中，謹守著自己忠孝節義的儒家風骨；他有一首詩云：「採菊東籬下，悠然見南山」，他好菊花也好酒，酒是他在蒼茫人世中的知真好友，酒是他在坎坷人生路上的寄託憑藉，想他這一生「生而無喜、死又何悲」；他落拓潦倒、自鳴孤高、天性自然、挾傲終老，他確實是過了他自己想要的一生；那就是選擇一個人要清清白白、不昧良知、光明磊落的活著，但他畢竟是壯志未酬，並且付出了他這一生在世時窮途末路、飢饉凍餒的代價。
2005年7月29日 10:03 PM 所以如果以上推論為真的話，那麼文君的命宮﹙也就是上升星座或說第一宮﹚就是雙魚座了，這個上升星座的人會具有音樂跟藝術的天份，尤其金星在雙魚座的人，更是具有很高的音樂天賦，並且深富愛心。這可以說明文君竟由一首〈鳳求凰〉的古琴曲，就許下了自己終生的行徑，她對音韻太懂了，對司馬相如身懷絕學卻懷才不遇的孤寂也太懂了﹙就像對她自己一般時不我予的憾恨一樣的深刻﹚，所以她才會覺得天涯茫茫，只有他倆人懂得對方。
2005年7月24日 8:46 PM 我注意到坊間的星座分析，歷來已經將卓文君歸類為水瓶座的代表人物了，它們形容文君具有水瓶座的特性：思想新潮，突破傳統，勇於改革，堅持理念。當然這樣的分類是很有參考價值的，因為水瓶座的守護星是天王星，守護神則是希臘神話中上通天文、下知地理，並有預知未來能力的智慧大神～烏拉諾斯，所以水瓶座的個性會具有前瞻性、獨創性、聰慧、富理性，而且會喜歡追求新的事物及生活方式。而這反映在文君的身上，確實我們能夠看到她是個能忠於自己信念、理想的人，她看人無分貴賤貧富，相當尊重個人自由以及強調平等，更富有獨立精神。這些都說明了她的星圖中必有重要星群落入水平座的範圍裡。
2005年7月21日 8:39 PM 文君不吵也不鬧，當年中夜相從鳳求凰，今宵中夜離去無怨言…….看到卓文君哀怒的〈白頭吟〉和淒怨的〈訣別書〉，使得司馬相如一覺醒來，發現再也找不到當年患難相隨的妻子了，直落的月缺花殘，香消玉殞，他怎能經受的起如此純粹的被文君「成全」？奇怪的是；終於遂心了的他卻開始無心歡樂了，也不再覺得他司馬相如為求子嗣而納妾、納妾不成而休妻是那麼天經地義的事了，因為文君是這樣毫無異議的，無聲無息的乾淨俐落的走了。這樣在情勢上還未理出個頭緒，又有事端變生肘腋；就在這相如事業如日中天之際，竟有人誣告他行官收賄，於是他無端被削奪了官職，著令即刻遣歸故里，還回一介平民待罪。
2005年7月18日 8:34 PM 在您舉目所見的一大票同事跟家人，甚至所有接觸到的普羅眾生中，如果全部都是為了保持苟安享樂的生活，而願意對敵人「稱臣割地」，步步退讓，最後甚至有意識或無意識的，把自己國家的前途與錦繡河山，都在長期所謂的交流中不知不覺地送給對方的話。您會覺得如何？這就像南宋的覆亡一樣，回看在這一段極為慘痛的歷史裡，民族英雄文天祥為了挽回社稷的命運，他寧願為寸土浴血奮戰，百折不撓，直到戰敗被俘，仍然誓死不屈，這樣的風骨與精神感召，您會好奇是否也表現在他的星圖上嗎？現在就讓我們一起來看看吧！
2005年7月18日 10:48 AM 冰雪玲瓏的文君自然知道，沒有卓王孫的資助，她的夫君要安心讀書或創作，或求取仕途都是渺然不可得的奢求，這對擁有寫作天賦的相如來說，是一種偉大才華的真正浪費！所以她得再為她心愛的人搏一搏；几個月后，主意已定的他們索性賣掉車馬，勇氣可嘉的回到臨邛，就在卓府的對面街道上開了一間小酒館，卓文君淡裝素抹，當壚沽酒﹙親自站在置放酒甕的土臺上賣酒﹚，司馬相如亦不撫琴，他是穿上犢盤鼻褲，與保佣雜作，滌器于市中，忙裏忙外的擔任跑堂工作。
2005年7月15日 8:30 PM 而一個命定的機緣很快來臨，那位後來成為西漢大辭賦家的司馬相如先生，在他當時得不到漢景帝的賞識，而稍微賞識他的梁孝王又死了之際，落魄貧寒回到故鄉，一時生活上出了問題，他只好去依靠當地的朋友，也就是臨邛縣令王吉。就在景帝中元六年，王吉要引薦司馬相如給當時光他家中僮僕就有八百人的卓王孫，希望能為相如謀個資助。偏偏司馬相如這個三餐不繼的落魄文人，卻在這個機會中知道了這位「蜀中﹙今四川﹚第一美女」卓文君的種種消息。
2005年7月13日 8:21 PM 在兩千一百多年前，就有一位卓文君；她有絕代風華，深情聰慧，更是富戶千金，富甲一方。她的心玲瓏透淨，才思千里，她的愛熾熱澎湃，堅韌勇敢，她的婚姻之路坎坷，追求自我之路崎嶇。她以她的擔當與「捨得」的人格特質，穿梭在這如戲如幻的人世間，在種種既定的枷鎖與人生考驗的面前，她嬌媚容顏更顯光艷，倔強身姿更顯亭亭。輕悠悠的她穿越了兩個世紀的如霧煙雨，對於她當時的特立獨行與自我實踐，直到今日，還是為我們這些後人所津津樂道啊！
2005年7月9日 8:08 PM 當然，天祥享有非常成功的家庭教育，我注意到星圖中天祥的太陽﹙主要可以代表當事人的父親和其自我的外在形象﹚跟海王星﹙則是代表理想主義與非世俗的靈性﹚正好緊密相連，是一個僅僅相差四度的合相。這代表什麼呢？這代表天祥和他的父親都是一樣的，都是個悲天憫人、心慈性善、感情豐富的人，而且他的父親教導他的價值是真、善、同情心跟助人，這是海王星的正面價值，天祥擁有這樣常常將濟世救民的理念教導他的父親，難怪他會成為一個力抗流俗、終生堅持理想與夢想的人。
2005年7月4日 2:03 AM 在正氣歌前序裡，文天祥曾說他自己在那腥臊污垢的土牢裡，一年四季要循序或交相歷經水氣、土氣、日氣、火氣、米氣、人氣、穢氣這些惡氣雜出的薰染，有整整兩年的時間，不要說享有基本的清潔工作了，他的外型已猶如地底深處的污垢雜穢，可是他卻沒有病倒，他的身心剛強到一直都是無恙的，至於為什麼病上不了他的身呢？他說是因為他的浩然之氣，他認為是因為他自己身上磅礡凜冽的正氣！他在正氣歌的詩裡說：「我善養吾浩然之氣，彼氣有七，吾氣得一，以一敵七，吾何患焉？況浩然者，乃天地之正氣也！」這種異象，是不是也說明了當時的天祥，其氣節與道德令他的身體果然與常人不同，已非身處常人之境了。
2005年6月26日 1:51 AM 原先元朝還對天祥抱有期待，蒙元建國以後也想延攬南方人才，所以當張弘範向元世祖請示如何處理文天祥時，元世祖說：「誰家無忠臣？」就命令張弘範對文天祥以禮相待，將文天祥送到大都（今北京），軟禁在會同館，妄想勸降文天祥。
2005年6月22日 1:48 AM 然而游擊戰方興未艾，民族的魂魄在沿海的野地中燃燒著，天祥的標誌是寧死不屈的，最後的忠貞之士盡皆抱著破釜沉舟之志來聚，數次戰役以小搏大，以鄕勇對精兵，他們經過整頓，如火如荼的要還我河山。
2005年6月18日 7:44 PM 自從失去了家國，天祥的身上就隨時暗藏了一把匕首，以備在必要時自刎所用。當時元軍佔領了臨安，但兩淮、江南、閩廣等地還未被元軍完全控制和佔領，天祥隨時準備出逃，只要逃的掉，他誓為家國社稷的保全，再度竭智盡忠、死而後已。
2005年6月14日 1:35 AM 同年（1270年）九月，不得志的天祥從意氣風發的青年到仕途沉浮的中年被免官回到家鄉，這十幾年來他深感人心私穢，世道污濁，有識之士無存，他無能振衰起弊，亦無力回天，心想面對如此家園殘敗真是不如歸去算了。
2005年6月10日 8:17 PM 寶祐四年（1256年），二十歲的天祥隨父到京師臨安（今浙江杭州）參加科舉考試。在此他們看見了詩人林升在他那一首七言詩裡所說的景象：「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休！暖風薰得遊人醉，直把杭州做汴州！」於是當時憂國憂民的天祥，在參與殿試時，一看到題目，略加思考，草稿也沒打，就撐著當時剛好受了風寒的病體，將胸臆之中滿腔的文采與報負一揮而就。待宋理宗到集英殿親定名次時，經過主考官的推薦，馬上把這位筆力雄健、論策高明、胸懷遠大又條陳明晰的文天祥取為一甲第一名，考上了頭名狀元！
2005年6月6日 10:03 AM 大家都知道文天祥，因為他寧死不屈，大家都聽過正氣歌，因為那是所有華語教育中，學生必讀的課程。您知道他文武雙全、庶民出生，您知道他年方二十即高中狀元、少壯二十五歲卻有意隱歸，您知道他一生與南宋覆亡的戰爭命運糾葛，仕途坎坷、人微言輕；在他艱辛的一生中，周圍盡皆環伺著欺騙、賣國、通敵的小人，他在無兵可帶之下，自賣家產組織軍隊，他在軟弱苟安的宋主毫無明辨是非的能力、一再受盡佞臣操弄之下，到了最後國破家亡的那一步，方才掌握了國家實權；然而，是無可奈何花落去了……，一個大時代的悲劇已然形成，南宋最終還是覆亡了，而這最後的孤臣孼子呢？他還有一趟深入人間煉獄的悲壯苦行在等著他，他還有那一趟將天堂之心強浸在腐蝕液裡的旅程在等著他……，就讓我們一起來看看吧，這可歌可泣的文天祥。
2005年6月2日 9:55 AM 在此我們以中華傳統占星術中，最早在周、漢朝代叫做「七政四餘」，後來經張果老等人集編，又名《果老星宗》的這本古書所衍譯的相關文段，錄下於此：「木星得入四宮中，可見無災喜慶重，田宅昌榮需守祖，不逢破敗福豐榮」，意思是木星若在家庭宮，真的是福祿厚重，田宅昌榮，但是為人子孫的必須謹守祖業，只要沒有遇到其餘代表破落之星相，那麼註定是一世豐榮。「第七宮中木宿遊，聰明典雅備祥休，更饒取得高賢婦，偕老同心到白頭」，意思則是說，木星在婚姻宮的話，有極佳的好姻緣，可以娶到聰明、典雅、賢慧、同心、並且與自己白頭偕老的佳偶。那照這樣說來，就很有可能是明誠的七宮中有木星，而它則落在清照的四宮中了。
2005年5月28日 10:54 PM 每個人都聽過李清照，不必要讀很多書，幾乎每個人也都知道幾句她的詞，尤其是在少年習文的成熟路上，李清照肯定啟蒙過這千年以來無數的中華學子，她的星盤想必定有其特殊之處，觀照她這一生比較明確的部分，以下就予一一解析。
2005年5月24日 10:47 PM 當時的南宋，已有土崩瓦解之局，金兵勢如破竹，金兀朮從海路追宋帝，直闖浙東，高宗匆促逃至溫州，兀朮之大兵海上遇難，損失慘重，且岳飛等在湖北帶兵擒王，襲金兵之後路，於此，金兵退兵，南宋偏安之局於是成型。
2005年5月19日 12:15 PM 在清照年輕的時代中，其實重文輕武的北宋已到了瀕臨危亡的邊緣了。在宋欽宗靖康元年（1126年）時金兵終於南侵，一舉攻破了宋都汴京，大肆搜刮京城財物，並且挾徽、欽二位皇帝及王公貴族等三千多人，百姓十餘萬及大批皇宮珍品北上金都，之後金人還將宋廷的王公貴族全當成奴役差遣使用。這如此荒謬的奇恥大辱，就是史稱的『靖康之禍』了。這時清照仍跟隨明誠在淄州（山東淄川）內，夫婦倆得知此訊，知道淄州不久之後也必將淪陷；兩人只好準備撤離，為了逃難，憂心忡忡的他倆不得不把歷代收集的金石書畫忍痛拋棄了一大部分，雖然縝密的鎖藏了十幾間房子之多，這樣還裝了十五車！而這些隨身的經史書卷、金石鼎彝都是他倆再也無法割捨的寶物，清照心理知道：「且戀戀，且悵悵，知其必不為己物矣！」這些珍貴的必定會失去，但是能夠保全多久就算多久吧！
2005年5月15日 11:52 AM 然而政治是無情的，因為當朝的權力更迭，清照親眼看見自己的父親因立場不同而被自己的公公在新舊黨爭時給排擠掉，被朝廷給罷了官，兩個親家因政見不同而交惡，她曾上書求公公救父，哀痛陳詞：「何況人間父子情？」，但還是沒用。這種現實環境瞬息萬變，道義恩情全不顧的政治生態，令清照不屑與憤慨，後來她在公公拜相之時，清照也獻詩說：「炙手可熱心可寒」，詩中存有諷喻。之後果如清照所料，趙家最終也被蔡京所誣陷了。任何處心積慮只為經營仕途的人，到底一樣坐不住那權力鬥爭的頂端。
2005年5月12日 11:47 AM 她是古今未見的「天之驕女」，她身家高貴、金枝玉葉，她才高八斗、天縱英才，她的精神與物質、親情與愛情、名聲與成就、識見與歷練，樣樣不缺、樣樣不凡，她能跟李白、李後主﹙煜﹚二位大家在「詞」的領域裡齊名，她能隨手輕捻一闕詞，即風華千萬、千古流傳，她的存在是華夏文學中的奇葩，她的傳作裡有太多洞悉世情的經典，她有一顆冰晶玲瓏的心，一種敏銳慧黠的眼光，還有…還有…..她這一生令人不勝唏噓的生平吧；她風光的來到這世上，在讚嘆與掌聲中成長，卻在長長一生的行路中，被迫在國破家亡的大時代下，一而再、再而三的狼狽而卑微的丟失了所有，最後她孤老何往？她隱姓埋名、染垢流離、不知所終、卒年不詳……. 。
2005年5月9日 11:41 AM 我們知道張騫他一生中，幾乎長年在塞外與大自然相處過生活，在其中張騫所擁有的樂觀、進取、冒險犯難的精神與堅定的意志力，是他深沉的精神力量，甚至是他整個的生命記憶了；而會有以上經歷的人呢，我們在占星學的分析上，恐怕非是火象星座的族群莫屬了。
2005年5月4日 9:09 PM 因天下局勢已變，這次張騫一行很順利的到達了烏孫，但當時烏孫內亂、國內動盪、權力暗中傾軋、匈奴的餘威猶存、對漢更是心存疑慮，同時烏孫王年老，久服於匈奴之下，亦不敢多所作為，故對方除允通使之外，此一交涉可以說是個毫無交集的結果。
2005年5月1日 9:07 PM 再度回朝的張騫，不久就向武帝提出了兩條打通西域通道的具體辦法：其中一個方法是直接征戰匈奴，借助武力來打通河西這一片南北山麓的天然走廊；漢武帝採納了他的建議，於元朔六年（前一二三年）命令大軍出擊匈奴，武帝命他以校尉之名隨大將軍衛青出征，後因張騫能於征戰中知水草處而為漢軍立了大功，使中原一舉奪回了原屬匈奴控制的河西走廓，遂正式的打開了通往西域的大門。此役之後，張騫就被封為「博望侯」，當了侯爵的張騫，聲譽更是扶搖直上了。
2005年4月28日 9:05 PM 他們浩浩蕩蕩從長安出發，取道隴西（今甘肅東南部一帶），風塵僕僕、餐風露宿的備極艱辛，就在越過長城不久，不幸就被匈奴的騎兵發現了，結果被押送至匈奴王廷，張騫身上的使節仗以及給大月氏的印信、書函盡被搜走。
2005年4月25日 10:03 PM 
