閑中不放過,忙處有受用;靜中不落空,動處有受用;暗中不欺隱,明處有受用。
風來疎竹,風過而竹不留聲;雁度寒潭,雁去而潭不留影。故君子事來而心始現,事去而心隨空
耳目見聞為外賊,情欲意識為內賊。只是主人翁惺惺不昧,獨坐中堂,賊便化為家人矣。
地之穢者多生物,水之清者常無魚。故君子當存含垢納污之量,不可持好潔獨行之操。
天理路上甚寬,稍游心胸中便覺廣大宏朗;人欲路上甚窄,纔寄跡眼前俱是荊棘泥塗。
福不可邀,養喜神以為召福之本而已;禍不可避,去殺機以為遠禍之方而已。
為惡而畏人知,惡中猶有善路;為善而急人知,善處即是惡根。
名根未拔者,縱輕千乘、甘一瓢,總墮塵情;客氣未融者,雖澤四海、利萬世,終為剩技。
苦心中常得悅心之趣,得意時便生失意之悲。
奢者富而不足,何如儉者貧而有餘;能者勞而府怨,何如拙者逸而全真。
施恩者,內不見己,外不見人,則斗粟可當萬鍾之惠;利物者,計己之施,責人之報,雖百鎰南成一文之功。
福莫福於少事,禍莫禍於多心。唯苦事者,方知少事之為福;唯平心者,始知多心之為禍。
立身不高一步立,如塵裡振衣,泥中濯足,如何超達?處世不退一步處,如飛蛾投燭,羝羊觸藩,如何安樂?
欲路上事,毋樂其便而姑為染指,一染指便深入萬仞;理路上事,毋憚其難而稍為退步,一退步便遠隔千山。
寧守渾噩而黜聰明,留些正氣還天地;寧謝紛華而甘澹泊,遺個清名在乾坤。
利欲未盡害心,意見乃害心之蟊賊;聲色未必障道,聰明乃障道之藩屏。
富貴家宜寬厚而反忌刻,是富貴而貧賤其行矣,如何能享?聰明人宜斂藏而反炫耀,是聰明而愚懵其病矣,如何不敗?
處世不必邀功,無過便是功;與人不求感德,無怨便是德。
好動者雲電風燈,嗜寂者死灰槁木;須定雲止水,中有鳶飛魚躍氣象,纔是有道的心體。
完名美節,不宜獨任,分些與人,可以遠害全身;辱行污名,不宜全推,引些歸己,可以韜光養德。
寵利毋居人前,德業毋落人後;受享毋踰分外,修為毋減分中。
徑路窄處,留一步與人行;滋味濃的,減三分讓人嚐。此是涉世一極安樂法。
恩裡由來生害,故快意時須早回頭;敗後或反成功,故拂心處莫便放手。
勢利紛華,不近者為潔,近之而不染者為尤潔;智械機巧,不知者為高,知之而不用者為尤高。
棲守道德者,寂寞一時;依阿權勢者,淒涼萬古。達人觀物外之物,思身後之身,寧受一時之寂寞,毋取萬古之淒涼。
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