中國古代音樂
師襄子對孔子佩服不已,身不由己地躬身相拜。孔子急忙回禮,說:“我現在可以學彈新曲了!”
唐高祖李淵曾命祖孝孫製雅樂。而等到真正製定好這雅樂時,已經是太宗李世民當政了。
在中國歷史裏,諸葛亮這個名字已成為智慧的化身。他是一位政治家、軍事家,又是天文學家、地理學家,音樂也相當高明,彈得一手好琴。
嵇康,字叔夜,三國魏銍人。從小就很聰穎,書讀得很多。喜歡彈琴作詩,與山濤、阮籍、阮咸、王戎、向秀、劉伶為竹林之遊,有 「竹林七賢”之稱」。
春秋時代,周宣王有個叫蕭史的史官,他常在萬籟無聲的曠野中吹簫,簫音迴盪於天地間,像是造物者的召喚,每每引來白鶴和孔雀。
秦王派遣使者告訴趙王,要和趙王在澠池相會。趙王害怕秦王勢力強大,不想去參加這次的會面。廉頗和藺相如則說道: “王如果不去,則無異向秦王表示趙國的懦弱膽怯阿。”趙王聽了後覺得有道理,於是就前去澠池赴約,藺相如也陪從著。
司馬相如,字長卿,漢城都人。司馬相如是漢代一位辭賦名家,在文學上有很高的聲譽,在音樂上也有相當的造詣,善於鼓琴。漢景帝時,他曾做過皇帝跟前的騎兵侍衛。
我國有一種樂器叫竽。戰國時齊宣王就非常喜歡聽竽的樂器聲,當時據說有二三百人的竽的大合奏。那時有個南郭先生,聽說去演奏竽這個樂器的薪水很優渥,就想混進去這個樂團。他終於千方百計的進入這個樂團,雖然實際上他不會吹,但在演奏時,他總是有模有樣的裝作很像是在吹奏似的。
東漢音樂家蔡邕有不同凡人的聽覺,讓人很欽佩。
相傳楚漢相爭時,持續了很多年,雖然還不知勝負,但是楚項羽的領地卻越來越少,而漢劉邦的領地則越來越廣。
鄭國有一位叫師文的人離家找魯國的師襄子學習彈琴。
馬融曾在二郡二縣為官,沒有甚麼政績,辦事循規蹈矩。他在武都任職七年,在南郡任職四年,從未按照刑律上的規定處死過一個人。馬融生性喜好音樂,擅長鼓琴吹笛。每當他鼓琴吹笛時,會引來蟋蟀相和。 古代音樂
李唐王朝建國初時,由於經歷了周、隋的戰爭離亂,懸掛的鐘、磬等樂件有散失,缺了徵音,知道這件事的人不敢向朝廷說起。武則天時,御史大夫李嗣真暗中尋訪也沒有找到。
師涓,出生在衛靈公時代。他能譜寫各朝各代的樂曲,還善造新曲,以代古聲,故有四時之樂。春有《離鴻》、《去雁》、《應蘋》;夏有《明晨》、《焦泉》、《朱華》、《流金》;秋有《商飆》、《白雲》、《落葉》、《吹蓬》;冬有《凝河》、《流陰》、《沉雲》。 音樂
蜀將皇甫直善於識別音律。通過敲擊陶器,他能判斷出這件陶器是何年何月燒制的。他尤其喜愛彈琵琶。
唐代宗李豫當朝時,宰相杜鴻漸也能擊奏羯鼓。永泰年間,杜鴻漸擔任三州副元帥兼西川節度使。到成都,太常少卿李琬送給杜鴻漸一根削杖。杜鴻漸得到後,拿出來給眾位幕僚賓客觀賞,說:「這是很難得的東西啊。它大概在衣、被裡存放多年了。」
唐代宗廣德年間,蜀人,前雙流縣丞李琬能擊奏羯鼓,朝庭將他上調到京都長安,住在務本里。
羯鼓是一種出自於外夷的樂器。用公羊皮做鼓皮,因此叫羯鼓。它發出的音主要是古時十二律中陽律第二律一度。古時,龜茲、高昌、疏勒、天竺等地的居民都使用羯鼓。
雍門子周為戰國時齊國琴家,後世傳說他是最早發明琴譜的人。他能說。一日,雍門子周攜琴謁拜孟嘗君,孟嘗君問道:“先生彈琴,能使我悲傷嗎?”
隋唐時代,有很多修煉人活躍在歷史的舞台上,而當時的帝王將相,莫不崇佛敬道。根據史書記載,隋唐時代,有一個名聞朝野的道士叫葉法善。出生在隋朝的煬帝大業年間,卒於唐朝的唐玄宗開元年間,活了一百零七歲。葉法善是括州括蒼縣人,自曾祖三代為道士,到他這兒已經是四代修道了。
洞庭山浮在水上,它的下面有數百間金子造的堂屋,相傳堯帝的兩個女兒娥皇與女英住在這裡。一年四季春、夏、秋、冬,篌、管、笙、簫奏出的優美的樂聲響徹山頂。
蔡邕是東漢時的辭賦家、散文家、書法家、古琴演奏家。他在陳留時,鄰人請蔡邕去他家赴酒宴。等到蔡邕去時,鄰家酒宴正酣,客人中有彈琴的。蔡邕走到門口,悄悄聽琴聲,自語道:“嘻!用琴聲召喚我赴宴,怎麼琴聲裡卻隱含殺機呢,這是為什麼?”
西涼州素有喜好音樂的風俗,製作叫《涼州》的新曲。唐開元年間,西涼府都督郭知遠將這支曲子進獻給玄宗皇帝。玄宗召集諸王在便殿一同觀賞。曲終,諸王齊聲祝賀,唯有寧王不語。
有個叫王沂的人,一生中從來沒接觸過弦、管等樂器。忽然有一天,他在白天睡覺,並一直睡到天黑透了才醒過來,並立即讓人拿來琵琶,他一口氣彈奏了好幾支曲子。
洞庭商客呂鄉筠,常用洞庭的魚蝦販江西雜貨。取十分之一的利,利外還有富餘就資助貧窮的親友,再有富餘的就救助窮人。而自己從來不積蓄攢錢。
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週一(11月30日),賓夕法尼亞州共和黨州議員正式提出一項決議,對該州2020年大選的結果提出異議,並要求撤回該州對總統選舉結果的認證。