林牧
政治家學者建議發展軟實力 在美國和日本宣傳「中國威脅論」的同時,一些懷有善意的學者和政治家建議中國發展軟實力。例如:美國哈佛大學貝爾科學和國際問題研究中心學者理...
[編者按:此文稿是林牧先生家人在整理他的遺稿時發現的,據家人介紹,這是在1997年警方第三次抄家後林牧先生留下的遺書。]為了維護我個人和千百萬中國人的人的權利、人的尊嚴,我決心獻出自己的生命。但我絕不自殺,因為自殺會使法西斯份子找到推卸罪責的藉口。我要爭取死在法西斯的槍口下或監獄中。這裡所說的監獄,包括拘留、逮捕、判刑以及在家或在外的所謂「監視居住」等種種形...
由於信息封鎖,今天我才從網上看到高智晟律師被捕和他的家庭被洗劫、妻兒受迫害的詳細情況以及國內外維權、民運人士的聲明和評論,我對無法聯繫的智晟妻兒和陳光誠,楊在新的家屬表示沉痛的慰問和支持。
對於中國的學校教育,不僅要解決「上學貴、上學難」的問題,而且要解決教育公平問題,尤其是要改革學校的教學內容和教學方法。胡錦濤提倡「建立創新國家」。要建立創新國家,就必須培養有創新思想和創新能力的人,就要建立創新的學校,還要建立創新的科研機構和創新的文化事業。
中宣部羅織罪名 二○○六年一月下旬,中共中央宣傳部通過《中國青年報》編輯部,命令國內聞名的、多次獲獎的《冰點周刊》停刊整頓,不久又決定該刊於三月一日復刊,但卻撤了主編李大同、副主編盧躍剛的職務。李大同被撤職的罪名是:在《冰點周刊》發表了中山大學教授袁偉時先生的《現代化與歷史教科書》,此文在肯定了帝國主義侵略中國和滿清政府喪權辱國的前提下,批評了現行中學歷史教...
二○○五年,中國大陸電視收視率有三大趨勢:一是,統治螢屏二十年的帝王熱、武俠熱大大降溫,平民百姓,小人物的生活受到人們的關注,《大長今》一個小丫頭的坎坷人生牽動了億萬觀眾的心。二是,反映人性與良知的親情戲佔領了半壁江山,《搭錯車》和《回顧》的收視率很高,這說明觀眾恢復了對普通人人性與親情的關注。三是,為了紀念反法西斯戰爭勝利六十周年,《小兵張嘎》、《敵後武工...
在紀念胡耀邦同志逝世90周年之前,我寫了兩篇文章,都是著重寫耀邦擔任中央領導職務以後的思想和貢獻,沒有寫耀邦在「文革」前主政陝西時所進行的政治經濟改革。當時,我以為:在耀邦90誕辰,陝西省免不了會有小型的紀念活動,應該讓參與過耀邦在陝西「百日維新」的其他朋友去講。
在《爭鳴》創刊初期,我就屢見芳容。因為八十年代胡趙執政時期,中央各部、委和各省、市委都要訂閱各種香港刊物,其中就是《爭鳴》。「六四」以後,要看《爭鳴》就不容易了,因為廣東和各地都有層層關隘。偶爾收到幾期,都被老中青朋友們拿去輾轉傳閱,一傳就收不回來了,至今我連一期存貨也沒有。不過,近兩年似有變化,北京一些朋友每期都能收到《爭鳴》。今年,在有些過去思想守舊的離...
中國大陸新的執政集團上台以來,大講“以人為本”、“依法治國”,強調“貫徹落實憲法”,“堅決糾正一切違憲行為”,2004年3月,還把“國家尊重和保障人權”寫進憲法總綱。那么,中國大陸的人權、法治狀況到底怎么樣呢?
申訴者林牧,現年77歲,過去是中共前總書記胡耀邦先生的秘書人員,中共西北大學党委書記。“六四”事件以后,被中共第三次開除党籍,并受到監視、監听、剝奪國內著作權、傳訊、一再抄家、從故鄉浙江省杭州市拘捕押送到西安市和凍結人權獎金等种种政治迫害。
日本著名作家大江健三郎1999年在德國柏林一次講演中引用托馬斯.曼的話,呼喚戰鬥的人道主義。2000年9月,大江在接受中國《南方週末》記者專訪時又說﹕「歐洲人道主義從16世紀文藝復興時期一直延續到現在,實在太溫和了,以至出現了希特勒。必須讓它更具戰鬥力。」大江又說﹕「戰鬥的人道主義可以理解為『戰鬥的民主主義』。我認為這在現在是非常重要的。知識份子,不是在家裡...
】「八九」民運和「六四」大屠殺已經過去了15個週年。在這15年中,起先是各地的民主青年以坐牢為代價,相繼提出 「為『六四』平反」的要求;1995年5月,我們45位自然科學和人文科學學者又發出「寬容呼籲」,提出「重新評價『六四』」和「釋放一切政治犯」的訴求,得到全世界一千餘位著名的作家、科學家、國會議員、大主教的簽名支持。1998年6月至2001年11月,多次...
1989年4月14日,我和幾個親屬去洛陽參加牡丹花會。4月15日,上午和中午,在洛陽的王城公園觀賞含苞待放的牡丹花;下午游龍門石窟和白居易故居。那是我第一次去洛陽,游興很濃,准備第二天再去白馬寺和少林寺。不料,樂極生悲。當晚電視新聞播放了耀邦突然去世的消息。我立即給耀邦夫人李昭發去唁電說:“驚聞噩耗,痛不欲生。”那是當時的真情實感。第二天,全家都沒有繼續游覽...
近來,中國大陸的人權狀況嚴重惡化,令人焦慮和痛心!
真正的「良法」,不是出於政府和法律部門"善意"的恩賜,而是出於全體公民綜合利益的訴求,這就需要實現言論自由和新聞、出版自由,爲公民提供自由地表達、討論各種訴求和進行協商、整合、提煉的平臺。政府能否爲公民提供這樣的平臺?是推動和保障民間訴求的表達、討論、協商、整合、提煉,還是加以阻撓和壓制?這是法治能否實現的關鍵。
國粹派看到這個題目,恐怕要大發雷霆之怒,把作者打成"賣國賊"。且慢!這句話是魯迅先生講的,是魯迅所寫《長城》一文的結束語。
林牧(中國大陸) 寬容是民主的要義,但不象胡適先生所說"是第一要義"。現代民主的第一要義是保障個人自由、個人權利。為了在保障每一個人的自由、權利的基礎上,建立和實行多數裁決又不傷害少數的民主制度,自然需要人與人之間在平等條件下的互相寬容。如果沒有寬容精神,就可能發生民主防害自由,或者人人各自堅持其個人的特殊權利和意見,而不能形成多數人共識和多數裁決的局面。
一個著名學者應邀去某大學作報告,報告會前,他提出了這樣一個問題:“你們說,現代社會最缺什麼?”臺下學生異口同聲:“缺德!”
老朋友胡績偉已經85歲了,覺得他的思想已經徹底轉變到位了,再沒有僅僅是體制內開明派那樣的"曖昧"了,於是想寫寫這位老友。
我寫過一篇”也說民族主義”。現在看來,當時,我對這個問題掉以輕心,認識浮淺,有必要重新加以探討。