允嘉徽
唐代禪師、星象學家一行考校日月五星等七曜行度,並且運用《周易》大衍之數推算,造出新曆《大衍曆》,校正了八百年的曆書日差,在唐代行用了五十年。後人再造的曆算法都沒...
「年」的古字寫作「秊」,從古來字形的演變中可以看到「年」的本意。「年年有餘」,老百姓期待,天子也期待——他們共同的祈願是什麼?這個成語典故的本事起源於夏朝末年,源遠流長。
黃曆甲辰年,龍年,是個「無春年」,受到閏月的牽連,立春早於除夕,落在黃曆前一年年尾。而且從甲辰年開始連續五年的時間,「朔望月」周期將出現異於尋常的狀態,造成連續五年「沒有年三十」。
民間過大年前有祭灶神的風俗,祈求福祿臨門。在東漢時,「天下無雙,江夏黃童」的孝子黃香卻「不祭灶」,到底是怎回事?而且,他從一介貧民轉身為得皇上賞識尊重的賢臣,掌管國家樞機要務。這樣的福分從何而來呢?
勇武忠義的尉遲敬德是大唐開國的大功臣,在民間被尊為門神之一,而他一片孝子之心留下了屹立千年的海春軒塔,彰顯了忠、孝精神在中華傳統文化中的亮點。海春軒塔為何能屹立千年不倒呢?
清代大學士兼禮部尚書張英(諡號文端,西元1637年—1708年,號樂圃、圃翁)是安徽桐城人。張英家六代十二人,先後列侍從,世系蟬聯翰林,門閥之清華,在清代可說是空前絕後。他的字為「敦復」、「夢敦」,實際上記載他的前生——王敦投生張家的二次緣分。
「熒惑守心」是指火星在心宿內發生「留守」的現象。李淳風《乙巳占‧卷第五》指出「火(星)所行之處留守之,皆為大禍,君死國亡。古代有二個君王,遇到此天象採取了不同的應對作法,最終有怎樣不同的後果?
唐宣宗崇尚文雅的小故事。他為何自比鄉貢進士呢? 他怎樣選博士?為何他「大中之政」被史學家給與「有貞觀之風」的評價?
有些皇帝的小故事,在正史和軼聞都有記載,只是熱度不是很高,非眾人皆知,但往往又能讓我們耳目一新。以下所掇拾的就是這樣的發生於五代時期的後唐明宗皇帝小故事。
許允是曹魏名士,他結婚當天與新娘拜了天地、高堂、兩人交拜之後,就不再入洞房,不願再見自己的醜妻。然而,他的醜妻阮氏就在當天讓他回心轉意,從此對她又親又敬。阮氏是怎樣的奇女子?在許允家族中怎樣成了風雨飄搖中的中流砥柱?
名列凌煙閣功臣的尉遲敬德武勇超凡,進出敵陣重圍,往返自如。他為何對秦王李世民忠心不貳?他是怎樣的明辨大是大非之人?面對皇上的賜婚,他如何表現對糟糠之妻不離不棄的恩義?
竹枝詞譜寫的秋歌多采多姿,詞情貼近人心,直寫人生,抒發心情,描繪人生風塵中片片真情。玩味其中,一些人生的心情,一些未能安放的追憶,或許得到慰藉,得到淨化昇華!
大禹說喝了美酒之後說:「後世必然會有因酒而亡國之君」而拒絕酒師,齊桓公夜半大快朵頤之後,一睡到天亮還不醒,之後說道:「後世必有因美味而亡國的啊!」何以齊桓公還是沒能逃出這個預示的宿命?
在中華文化的川流中,「虛室生白」是中華文化的思想觀之一,它出現在道家思想中,也被歷代不同的人事物取用,歷來受到重視未有間斷,成了一種處世智慧。「虛室生白」出自何處?我們的先人怎樣用生命去實踐這種精神?
王祐在家中庭院種了三棵槐樹,樹蔭滿庭,他對人說:「我的兒孫,必定有人貴為三公,這三棵槐樹就是標示。」他對王旦滿懷信心,說:「這孩子將來定會成為一位公正的相國。」後來他的話應驗了,王旦果然貴為宋真宗一朝的賢相,受到真宗皇帝的倚重、敬愛。
我們來看三個和牆有關的歷史名人的故事,故事的主人翁怎樣輕鬆擺平牆界引起的糾紛呢:「紙紙家書只說牆,讓渠徑寸有何妨。秦皇枉作千年計,今見城牆不見王。」「普天之下皆王土,再過些兒也不妨。」「普天之下皆王土,再過些兒也不妨。 」
用銀器吃冰雪雖然豪華高尚,但還不是古代吃冰文化的頂點,宋代京都人的想像力遠遠不止於此。在一年中最熱的那「三伏月」,北宋人用冰雪創造出「雪檻冰盤」樂消暑,享受生活情趣。
古代中醫能施行外科麻醉手術,還能「換心」。扁鵲是中醫學的祖師、「脈學之宗」,他是最早運用脈診來診治疾病的醫生,並且提出了相應的脈診理論。他的換心術和起死回生醫術在當代名播遐邇,得有神醫之名。
人說命運天定,真是這回事嗎?生命裡大大小小的事情,神管到什麼程度呢?大的事情例如官祿福蔭,或小到一念的報應,神都給安排嗎?古籍中的記載很多,這裡來看三個事情大小、輕重不同的例子。
中唐詩人孟郊一生寫了五百多首詩,以《遊子吟》一詩千古著名。每年母親節的時節,鮮明的孺幕之情,更是感動人,千古一心。孟郊怎麼寫的這首詩?這詩其實反映了他的人生故事的底圖,凝縮了他大半生的懸掛。
受人點滴湧泉相報,這種感恩之心是中華文化的美德;對人的一個善念、一個善行,可能得到莫大的善報,在正史中有這樣的記載。
三國時代的關雲長(關公)詮釋了人間忠義,吸引了代代人的目光。在關帝廟的對聯上反映忠義歷史的精華,也吸引關公本尊的關注,託夢展現了神跡。
世人多信「善惡有報」,但也有不信的,為何?因為行善得善報,行惡得惡果的因果報應,並非都是現世報,多數因果之報,要合看前世、今世還有未來世才能說清,人沒有這樣的宿命通,所以說不清,解不了。天道有知!上天的安排,絕非人間凡眼所見的表象。
宋代理學大家程顥說「況是清明好天氣,不妨游衍莫忘歸」。古來中華文化中,有許多的民俗風情和典故聚集在清明節前後,那些纖細敏覺的詞人們,逢清明時節曾有怎樣的情懷呢?今人之心與古人交會,有怎樣的意會和感動呢?
清聖祖康熙皇帝的聖德神功、千秋盛業給人類留下典範。同時,康熙皇帝是一個孝思、孝行逾恆的聖君。康熙皇帝怎樣重視孝道?又是怎樣實踐孝道的呢?
唐初到盛唐的書風以俊逸妍美的王羲之風格為尚,到了盛唐、中唐之際,楷書書風展開圓渾壯闊、遒勁雄偉的新貌,其中汲取古風推起晉代以來的第二座翰墨高峰的代表書法家是誰呢?他成熟的代表作是什麼,有什麼特色呢?
「好雨知時節,當春乃發生。隨風潛入夜,潤物細無聲。」二十四節氣的「雨水」,自古來留給我們什麼豐富的文化內涵與典故呢?
元宵花燈詩情畫意,人間與天上相繫:「東風夜放花千樹,更吹落、星如雨。」這般殊勝出塵的元宵花燈的節俗,起於何時呢?在中華文化中象徵什麼精神內涵呢?
「守二川,排八陣,七擒六出,五丈原點四十九盞明燈,祇為一身受三顧。」這上聯中含有一二三四五六七八九十等字,敘述誰的一生?這上聯只是半對聯,還等待後人作下聯,這是中華文化明珠——對聯的風采與趣味的掠影,對聯的豐富內涵等待後人的我們繼續挖掘。
衛定公的夫人定姜麗於文辭,中國最早的送別詩,有一傳說是她寫的。定姜聰明有遠識,又能有大忍之心與忍辱的功夫,她的一生如何發揮母儀天下的作用呢?
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美國財政部長珍妮特·耶倫(Janet Yellen)表示,針對中國產能過剩,美國不放棄可採取的「任何措施」,包括潛在的加徵關稅,旨在阻止大量中國便宜貨湧入美國市場。