一般人留給子孫的是滿箱的金銀財寶，而我教導子孫們的，是要研讀三字經，明白做人處事的道理。只要肯努力的學習，一定會有好的收穫，如果只顧著嬉戲玩樂不肯上進，必定沒有好的結果。所以我們要引以為戒，並且應該努力才是。
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一個人在年紀小的時候努力學習，長大後要身體力行，發揮所學。對上可以輔佐君主，為國家效力；對下造福人群，為百姓謀福利。這樣不但顯揚了自己的名聲，同時也榮耀了父母，而且能光耀祖先，福蔭後代子孫。
犬守夜（1），雞司晨（2），苟（3）不學，曷（4）為人。蠶吐絲（5），蜂釀（6）蜜，人不學，不如物（7）。
唐朝人劉晏雖然其貌不揚，但卻是個神童。七歲時，唐玄宗到泰山祭天時，劉晏獻上一篇《東封頌》的文章。玄宗看過之後，十分的讚賞，便召見他。玄宗見他年紀小，懷疑《東封頌》非劉晏的手筆，於是命宰相張說出題考他。
東漢末年的蔡邕的女兒蔡文姬，能從琴聲分辨出吉凶之兆。晉朝宰相謝安的侄女謝道韞，則能出口成詩。她們這些是女孩子，天資尚且聰慧，你們這些男生更應當自我警惕，好好努力充實自己才是。
瑩（1）八歲，能詠（2）詩，泌（3）七歲，能賦（4）碁（5）。彼（6）穎悟（7），人稱奇（8），爾（9）幼學（10），當（11）效（12）之（13）。
2009年7月7日 8:07 PM 宋朝的蘇洵，直到二十七歲時才下定決心要努力讀書。像蘇洵那樣，年紀已經不小了，還尚且為自己讀書太晚而後悔，你們這些年輕小輩，應該早一點思考，想清楚其中的道理。
象晉朝時的車胤，由於家裡很貧窮，沒有錢買油點燈讀書，於是他就抓些螢火蟲放在紗袋中，利用螢火蟲發出的微弱熒光來讀書。像那孫康，每到夜晚時，就利用雪地上反射的光來讀書，他們兩人的家境雖然窮苦，卻沒有停止求學。
路溫舒，西漢巨鹿人，家裡貧窮，只好替人放羊。他很喜歡讀書，但是卻買不起書籍。當時中國還沒有發明紙，寫字時使用的是木簡、竹簡或絹帛，所以當時的書都很貴，只有做官和富有人家的子弟，才買得起書來讀。
孔子是一個好學的人，凡是有不懂的，他都會虛心的請教別人。當時魯國有一位叫項橐的七歲神童，孔子就曾經向他請教。像孔子這樣偉大的聖人，還能不忘學習、不恥下問，我們更應該見賢思齊！
凡是讀史書的人都要細心研究、考察歷史事實的資料，這樣才能通曉古今發生的事件，就好像是親眼目睹一樣的清楚明白。而且讀書時要心口相應，不僅要用口朗誦，還要在心裡思考。而且要早晚勤奮讀書，才會學有所得。
炎宋（1）興（2），受（3）周（4）禪（5），十八傳（6，南北混（7）。十七史（8），全在茲（9），載（10）治（11）亂（12），知興衰（13）。
二十傳（1），三百載（2），梁（3）滅（4）之（5），國（6）乃（7）改（8）。梁唐晉，及（9）漢周，稱（10）五代（11），皆（12）有由（13）。
楊堅起兵，結束了南北朝混亂的時代，統一天下，建立隋朝，史稱隋文帝。但是，隋朝只傳了一代，到文帝的兒子煬帝在位時，因為荒淫無道，所以就亡國了。
梁武帝是南朝梁代開國皇帝，同時也是一個極為虔誠的佛教徒。在他統治的三、四十年間，被史家譽為魏晉南朝兩百餘年來未有之盛世，在政治與文化等方面，也獲得很輝煌的成就。。史書稱他：「六藝備閒，棋登逸品，陰陽緯候，卜筮占決，並悉稱善。……草隸尺牘，騎射弓馬，莫不奇妙。」以下是關於梁武帝的一則小故事。
2009年5月12日 1:51 PM 光武（1）興（2），為（3）東漢（4），四百年，終（5）於（6）獻（7）。魏（8）蜀（9）吳（10），爭（11）漢鼎（12），號（13）三國（14），迄（15）兩晉（16）。
2009年5月8日 8:36 PM 秦王嬴政吞併了韓、趙、燕、魏、楚、齊六國，統一天下稱帝，是為秦始皇。後來宦官趙高偽造遺詔，傳位給次子胡亥，是為秦二世。後來出現了楚霸王項羽與漢王劉邦各自稱王，相互爭奪天下的局面。
周平王把國都東遷到洛陽以後，王室的綱紀和政治制度便逐漸衰落，諸侯們濫用武力，常發動戰事。而謀士周遊列國，以口才到處說服、獻策以求取功名的行徑，在當時蔚為風尚。
湯（1）伐（2）夏（3），國號（4）商（5），六百載（6），至（7）紂（8）亡（9）。周武王（10），始（11）誅（12）紂，八百載，最長久。
夏朝的開國國君是大禹，商朝的開國國君是成湯，周朝的開國國君是文王和武王。他們都是夏、商、週三代時才德兼備的聖王。
黃帝即位後的第十五年，因天下擁戴自己而非常高興，於是開始保養身體，用歌舞來娛悅耳目，用美味來滿足鼻口，到頭來卻發現自己面色枯焦黝黑，頭腦空虛，心緒迷亂。又過了十五年，因憂慮天下得不到治理，黃帝竭盡聰明才智，去治理百姓，同樣是面色枯焦黝黑，頭腦空虛，心緒迷亂。黃帝感歎道：「我的過錯太深了。只保養自己的結果是這樣，治理萬物的結果也是如此。」於是他放下繁重的日常事務，撤去了侍從，撤掉了鐘磐樂器，削減了廚師和膳食，離開了宮殿，閒居在宮外的大庭之館。他去除心中的慾望，三個月不理政事。
周公撰寫了《周禮》這本書，記載了周朝的六種官制，保存了治理國家的體制。西漢的學者戴德和戴聖，分別註釋了《禮記》這本書，書中闡述聖賢的言論，以及各種有關禮樂的典儀制度，相當完備。
