宋紫鳳
中國自古稱神洲,中華文明亦稱神傳文明,換言之,中華文明非止人文之現象或歷史之積累,更有其深遠之源頭,也就是天道。所以天地不崩,文明不滅,而中華文明經歷赤禍這一曠古浩劫仍然不絕於縷的根本原因正在於此。況且,這還只是開始,自現在以至未來的一段歷史,將是中華文明之中興與輝煌再造之過程。這一過程之完成,從神韻藝術團對中華五千年文明之復興力度及其迅速風靡全球之大勢來看...
清晨步出戶外,迎面涼飆吹襟,頓覺神識清明,五內清泠,不禁想起瀰漫燕山古堞之上千年散之不去的金鐵之氣,每值此故國之晚秋,越發透著一股蒼勁與肅殺,若龍若劍,為風為雲。
向日讀《洛神賦》至「翩若驚鴻,婉若游龍。榮曜秋菊,華茂春松」,想像其人總覺易得其形,難得其神。所謂形者,驚鴻,游龍是也。所謂神者,秋菊,春松是也。想來,驚鴻之翩然,游龍之婉轉尚可學步,而秋菊之榮,春松之華卻實在是一種內境使然的風致,必要有與之相當的境界或可稍稍會之。而我一次有幸觀看神韻演出之《漢風綺麗》,仰見瓊台長橋之間,眾仙子翩然而舞,將飛而未翔,若還而忽...
今夜,暴風雨終於來襲,香港於暗夜中時隱時現,港人在風雨中抱緊自由。大變革提早到來,讓人們看到「50年不變」的承諾是個甚麼貨色。然而,倘若這一切遲早要來,那就讓它早一點來到!
那天聽一位大德說:東方的大海上有一棵巨大的桑樹,太陽就從那裏升起。而我竟體會到一種有類法喜的愉悅,心中光明圓足,如旭日,如晨曦。這也讓我想到幼年時的一個夢境:雖未有古書上所說十日連珠,其華照地,卻得赤日如丹,冷日如盤,甚是可愛。可惜以我的愚鈍,竟不解此境何意,只是一次偶然間說起時,腦海中卻流淌出一句話:三萬歲前夢冷日,一朝醒來吞丹陽。
中國自古以來一直都是讀書人的天下。自上古三代,貫穿帝王時代,無不如此。坐天下者是天子,而治天下者,則由讀書人,或曰士大夫,輔佐天子共同完成之。此不同於今人所理解之參政或民主之概念,而完全是上古文明之治的體現。
往年微雨的季節,茂名南路是一個不錯的去處。沿著街走,沒有甚麼目的,隨手帶上一把傘,如果雨不會大,只是備用而已,因為側立道旁的法國梧桐枝柯如蓋,足以為行人遮擋雨,或是陽光。臨街的是一個個老的影樓,老的飯店,老的建築,鱗次櫛比――當年的法租界,在大上海無復十里洋場之氣象後,卻意外的成了一塊保留地。
上世紀之七、八十年代,從北京去新疆坐火車需要八十多個小時。一路上途經多省,山川地貌景色不同,林藪阡陌風光殊異。從清晨霧起,至薄暮煙飛,行了一山又一山,送了一程又一程,如此三天又兼四夜,始得天山草場,令人感歎道裡之遙,地大無疆。
有朋友提醒我該寫一篇關於中秋節的東西了。我猶豫了許久,竟不知從何寫起,卻想起在「希望之聲」的一檔文化節目中,嘉賓文昭先生說過的一句話:「文明不是只存在於圖書館、博物館或是記憶中,她必須是活著的,必須是我們正在實踐的。」而這大概正是我此時竟覺無從落筆的原因,因為有關中秋節的印象雖仍美如煙花,暖如月色,卻似乎只存在於斑駁的故紙堆中。
「世事如棋局初残」,此借邵子《梅花诗》语,而当今中国之时事正如残局一盘,已是孤城落日斗兵稀,得失胜负渐分明。
我之少年時代,每值閒暇時最喜歡做的一件事,大概就是於傍晚時候去到一處高地極目長天。而那時也不似現在到處高樓林立,所以我坐於五層樓的外樓梯上,已覺視野極其開闊,特別是西南天下的一片稻田地,哪怕在百谷凋落的時節,襯著遠天,居然令人如見白草連天而生大漠窮秋之歎。而天之有四時,在春為蒼天,在夏為皓天,在秋為旻天,在冬為上天,遂於諸天之下,感四時之代序,歎流光之易逝...
毛澤東的計劃經濟走到盡頭時,鄧小平一聲向商品經濟轉型,於是一部份中共權貴官商「先富了起來」,待到江澤民坐鎮紅朝,逞其餘孽,悶聲發大財,中國終於「全面徹底」的步入一「有中共特色」之商品經濟。所以在此要將「全面徹底」、「有中共特色」加引號以示強調,是因為這是對中共治下的商品經濟作一討論的重點所在。
去冬以來,四月有半忽忽而過,神韻四大演出團相繼凱旋,而去冬靜候神韻如久旱之望雲霓的心情,居然還沒有“時過境遷”。特別是全球持續升溫的神韻熱自然是不可錯過的主題,我們做了一整套的節目來全程追蹤這一曠世聖典,因此我也得此機緣整日關注各地神韻演出之盛況,四個半月無一日不沉浸於五千年神光的霞駁雲蔚之中,與之離合殆忘人間世矣。那日看到神韻國際藝術團載譽而歸的新聞,舞蹈...
去歲大暑,一至太白山,盤桓西嶺,雖不能學莊生消遙之遊,庶幾可彷彿七賢林間之樂。
「2000年1月,我被送到四川省資陽大堰勞教所入所隊……警察叫來幾個狠惡的犯人,把我按在地上強行扒光上衣,並用細繩索緊緊地捆綁起來,然後踩著小腿將我拉起來按在地上跪著,警察說這是「向政府悔過」,接著入所隊隊長用鞋底在我臉上嘴上一陣猛打狠砸,我很快被打得鼻青臉腫,滿口鮮血,暈死過去。 幾天後我被調到嚴管組,在這裡,大拇指粗的鐵棍在我的背上打彎曲了還要再打直回...
天地涵大德而好生,秋風行霜威以肅殺。非秋刑何以至春榮,立天威旨在育群生。所以往觀歷代,考稽前朝,華胥大治,始於蚩尤之戮;貞觀盛世,起自玄武之誅。乃知天道至大,不包奸邪之罪;地德至廣,不容十逆之徒。今有江氏,水澤之民,奸邪之謂不足稱其惡,十逆之諭不足數其罪,為天地所不容,致人神之共憤,遂乃九州傳檄,以彰天討。
發源於中國本土的道家文化素有「天人合一」、「天人感應」之說。從古印度傳來的佛教,同樣認為有施必有報,且提出了一個輪迴的概念,也就把這種感應現象在時間上延伸為三生果報,在空間上擴展至六道輪迴。所以在儒釋道文化為主體的中華傳統文化中,因果報應之事蹟,不僅是廣見於佛經道藏之中,歷代的稗官野史、坊間雜記、筆記小說,也都在老生常談著這些果報不虛的故事。
發源於中國本土的道家文化素有「天人合一」、「天人感應」之說。從古印度傳來的佛教,同樣認為有施必有報,且提出了一個輪迴的概念,也就把這種感應現象在時間上延伸為三生果報,在空間上擴展至六道輪迴。所以在儒釋道文化為主體的中華傳統文化中,因果報應之事跡,不僅是廣見於佛經道藏之中,歷代的稗官野史、坊間雜記、筆記小說,也都在老生常談著這些果報不虛的故事。
古之高人逸士大都喜歡悠遊林泉,放曠煙霞,無論名山勝水,或乃荒濤野壑,尋幽探奇,無所不至。退而求其次者,則有圍棋聽琴、評詩論畫、品茗賞花……所以孔夫子發幽蘭之歎,李青蓮號酒中之仙,袁宏道能寫《瓶史》,陸鴻漸可著《茶經》。此皆大雅君子,無論沉吟慨歎,或發奇言高論,皆有精光神彩。所以然者,就在能於萬事萬物中領會其道。而後世淺薄之徒爭相效顰,附庸風雅,結果不但無復風...
一九四九年,蟄伏已久的中共終於看準時機,搶奪抗戰成果,把歷經十四年抗日戰爭已元氣大傷的國軍趕到台灣,中華民國在中國大陸曇花一現的歷史隨之謝幕,取而代之的是一個很快就撕下偽善面孔的邪惡政權。直到這個邪惡政權存在了五十年後的一九九九年,人們才意識到,此前它屠殺中國人民的歷次整人運動,都只不過是牛刀小試。這一次,中共發起的將不只是對工人,或是農民,或是知識份子,或...
自開闢以來,我大中華民族以神傳文化立國五千年之久,至二十世紀初馬克思主義之傳入而肇開禍端,三十年國亡,又六十年於今幾至滅種,一朝陵谷變,滿目是劫灰,馬克思主義為禍之烈,大中華民族亡國之痛,曾教一代人椎心泣血,肝膽俱碎。然而國人深知馬氏共產主義之邪惡,卻於彼如何能幽靈西來,植根中土,尚缺乏足夠之反思。想我中華文明源自神傳,發明道德,而一逆天叛道之馬氏主義,竟能...
今天去超市買粽子,走在路上,卻莫名的想到,當道德大壞的時候,一切也就都沒有了意義,而所謂生活者,幾如嚼了三遍的甘蔗枝,越發的咂不出一丁點兒的味道來,也越發的不能體會到,古人的生活才是幸福。
去冬以來,四月有半忽忽而過,神韻四大演出團相繼凱旋,而去冬靜侯神韻如久旱之望雲霓的心情,居然還沒有「時過境遷」。特別是全球持續升溫的神韻熱自然是不可錯過的主題,我們的TEAM做了一整套的節目來全程追蹤這一曠世聖典,因此我也得此機緣整日關注各地神韻演出之盛況,四個半月無一日不沉浸於五千年神光的霞駁雲蔚之中,與之離合殆忘人間世矣。那日看到神韻國際藝術團載譽而歸的...
民族之由個人組成譬如人體之由細胞組成,個人即是民族之細胞,而民族正如一有獨立思想、主體意志的人。蓋如人之有一段精氣神,而民族亦有其精神特質,表現為該民族固有之文化。以吾大中華民族而言,所以五千年來雄立東方,正以其儒釋道正統文化之神光護佑,此中華民族所以為中華民族之神髓所在。
題記:謹以此文恭祝「五一三」第十五屆世界法輪大法日,瑞慶法輪大法洪傳世界二十二週年,敬賀法輪大法創始人李大師華誕。
馬航失聯後,整整七週的搜救行動中,來自七個國家的600多名空軍人員,在450萬平方公里的海域上,起降飛機300多架次,之後,一無所獲。此刻,茫茫印度洋上,馬航如白鯊的身形,搜尋人員的視線,水下掃瞄儀的電磁波,得不到回應的親人的祈禱,都陷入一片迷茫。
法輪大法創始人李洪志大師在《燒紅魔 鍊金鋼》一文中寫道:
在《太平御覽》上,有兩處都記載了同一個故事,說的是晉代有銅藻盤,每值晨夕無故自鳴。有人請教於學識淵博的張華,張華解答說,這個銅盤與洛陽宮裡的一口鐘,宮商相諧,故聲相應。宮中撞鐘,銅盤亦鳴。這個故事很有意思,它講出了自然界的一個現象,叫做 「同聲相應」。
1970年中華文化復興節大典上,中華民國先總統蔣公中正發表演講。他先引述了孫中山的話說「中國有一個正統思想,自堯、舜、禹、湯、文、武、周公以至孔子,我的思想,就是繼承這一個正統的道德思想,以來發揚光大」,之後,蔣公把畢生所為之國民革命事業,明確總結為一場「中華文化復興運動」。
共有約 230 條記錄
今日頭條
NEWS HEADLINES
美中正面臨一連串懸而未決的問題,在此背景下,美國國務卿安東尼·布林肯二度訪華。他於週三(4月24日)抵達上海,隨後展開三天的訪華之旅。