北冥

以民眾素質低為藉口，壓制民眾的權力訴求，限制民眾的權力範圍，扼制民眾的權力手段，堵塞民眾的權力途徑，並因此打擊民眾的權力意志，持續造成民眾缺乏權力經驗、能力和知識，以達到其控制權力的目的，最終使民眾的權力素質得不到提高的機會，使其能夠一直以民眾素質低下為藉口剝奪並佔有民眾權力。這就是貶低民眾素質低下的險惡用心。那些認為中國民眾不能夠接受民主理論也沒有能力享受民主權力的人，不是御用奴才，還會是什麼？

中央電視臺在紀念鄧小平提出的“一國兩制”理論時發表評論說，香港因爲遭受長期的殖民統治，缺乏對祖國的認同感，需要加強對祖國的認同感的培養。並再三強調愛國和愛港的一致性，香港必須在中國這一前提下進行自治。

社會主流這個概念該怎樣去定義呢？可能會有很多的爭議，我不想去細究這一點，只想使用這個概念的最通俗的、大家都能夠理解的那層意思。比如，盜賊、騙子等，都不是社會的主流，而是末流。在一個自由社會中，社會主流一般來說應該是以政府為代表的各种社會力量的集合，政府應該是這個社會主流中的主流。

專制政權雖然不得人心，卻能夠迫使廣大民眾屈服並贏得大批走卒誓死不二的效忠，這種現象的確令人有些費解。而這些服從和效忠專制政權或獨裁者的人並非完全不知道自己是在助紂為虐，其原因是多方面的：

2003年10月之前，中國大陸以傳播自由民主等西方新思想為主的網站為數不少，大概有數十家之多......到9月底10月初，這些網站幾乎全部都被當局封閉，而且一改原來那種重新開通後總是能夠存活一段時間的特點而馬上再次被關閉。《自由聯邦》就先後在短短的幾天內兩次被封，有的網站從建立至今被關閉竟然達到二三十次，比如《不寐之夜》和《民主與自由》。

南非的种族隔离主義者把偉大的曼德拉關進了監獄，妄圖把他隨身攜帶的自由和正義永久地封閉，而自由民主的南非就從關押曼德拉的那座監獄中誕生；英殖民者把甘地關進監獄，而印度的自由就從關押甘地的監獄之中誕生……今天，杜導斌也被關進了監獄，自由的中國也將從關押他的監獄之中誕生。雖然每一個自由戰士追求自由的方式都有所不同，可笑的是那些專制暴政的手段卻如此雷同。人類有史以來，雖然被專制暴政統治了絕大部分時光，可是，還從來沒有誰，能夠建造起一座把自由永久囚禁的監獄，這樣的監獄也絕不會在今天的中國被建造出來。

中國共產黨是外強中乾的。表面上看它擁有人數最多的黨眾，有數以百萬的軍隊和軍警維護著它的統治地位和權威，可算是世界上獨一無二的強大政黨。然而，它又是最懦弱的。我們可以設想，如果一旦沒有了這些武裝力量等國家機器的保護，它可能連一天也難以存活。共產黨對此非常有自知之明，所以它始終不敢離開武裝力量保護的堡壘，並且不敢讓人們對它的行為和主張進行任何討論和非議。

「一國兩制」這種等級制度，所建立起來的是一種新的隔離。被隔離開的兩部份人群，擁有明顯的不平等的權利。它一方面維持中國的極權政治制度，繼續剝奪著大陸民眾的天賦人權，同時它又能夠擁有對港澳等地的統治權，滿足統治者心理上的榮耀感，並以這種理論不斷地威脅利誘台灣政府。

我是十月三十日中午從朋友那裏得到他被捕的消息的。聽到這個消息，並沒有過於吃驚。似乎我早已預料到似的，其實我從來沒有想過他是否被捕的事情，而是我們所處身其中的環境，不發生這樣的事情才是怪事。兩天後，我看到了趙達功先生的《我願陪杜導斌坐牢》，又一次被他們這種英勇的氣概所感染，這些天來，一直在想，該寫點甚麼呢？懷念、氣憤、呼籲、抗議，這些都有朋友們寫了，可是我覺得還是不能夠把我心中的感動都表達出來，我回憶著我們一起談過的話，在《自由聯邦》和《百問正義》上的日日夜夜，我覺得我和他是一樣的，我們有著一樣的追求，我們希望國家更加民主，我們希望遭到迫害的人能夠得到平反和釋放，我們希望自由屬於更多的人，而在網上，持這樣思想和願望的人又何止我倆，又豈止千萬？既然抓了他，就把我也抓了去好了，還有很多的朋友，那些寫文章表示自己真正願望的人，那些期望國家更加自由和民主的人，他們都和我還有導斌有著一樣的思想和願望，那就把我們都抓起來好了。應了那句名言：「用我們的軀體，塞滿他們的監獄！」