施化
愛鬥是人的天性，尤其是男人。就像公雞愛鬥一樣，雄性激素使男人好勇鬥狠，不甘於人下。這或許有利於人類基因進化，因為保留下來的多是強壯的種子。但是，利用人的天性，挑唆人互相鬥爭殘殺的，就另當別論了。在我一頁一頁翻讀歷史的時候，一種想法油然而生︰凡是挑動人互鬥的，多半是魔鬼。
2009年09月07日
今天讀了王軍濤先生的辯護書︰「誰該對六四負責？」有一些感想。
2009年06月11日
在中共奪取政權時期，使用過著名的「三大法寶」。1939年10月，毛澤東在《共產黨人》發刊詞中指出︰「統一戰線、武裝鬥爭、黨的建設，是中國共產黨人在中國革命中戰勝敵人的三個法寶。」這三大法寶很靈驗。事實上，中共正是依賴武裝力量，聯合中國社會各階層，借助黨的鋼鐵紀律，成功地達到了自己的政治目的，一舉登上中國最高權力寶座的。
2009年05月28日
最近，名氣很大的香港藝人成龍先生，對媒體說了一句誠實的話︰「我慢慢覺得，我們中國人是需要管的。」這句話在海內外掀起軒然大波。很多人質疑他的觀點︰難道中國人是需要像管孩子一樣被管的嗎？這也太丟中國人的臉面了。不過我認為，雖然邏輯上不合情理，成龍至少說對了大部分事實。
2009年05月13日
六四二十周年，一個歷史關口即將到來。這考驗中國人的智慧。因為六四已經成為歷史，一些當事人已經辭世，另一些也比當時更成熟。照理說，這對總結經驗教訓比較有利。如果不是整數的周年紀念，哪怕重大歷史事件，過得久了，也要被人淡忘。能否借鑒歷史，超越前人，是一個民族有沒有創造能力，有沒有再生能力的一種表現。借紀念六四二十周年的機會，進行一次廣泛的思想交流，學習一些對中國人完全陌生的東西，非常重要。
2009年04月20日
一個人，一個團體，一個政黨，一個民族，當其狂妄自大到沒有人可以對其告誡和勸阻的時候，別無選擇，只得等待上帝的懲罰，也就是天譴。CCTV正 是這樣的一個團體。這個團體的地位，由於某種人為的原因，被抬高到超越同級的重要地步，重要到關乎一個政黨的存亡，而這個政黨一般被認為是代表這個國家的，因此也重要到關乎一個國家的存亡。如此重要的一個團體，當然要什麼有什麼，想怎麼幹就怎麼幹，天王老子也管不了。
2009年02月18日
相信喜歡搞政治的人不多，我就是不喜歡者之一。既然不喜歡，也許就是外行。既然是一個門外漢，沒有政治經驗，沒有政治學問，為什麼還要開一個題目，大言不慚地談政治呢？因為有人說過，「旁觀者清」。由於不搞政治，沒有捲入政治的是是非非，不牽帶個人的利益，就說不定就能看出一些搞政治的人沒有看出的門道，而不僅僅是熱鬧來。
2009年01月02日
2008年8月8日晚8時整，北京奧運會順利開幕。沒有炸彈爆炸，沒有空中襲擊，只有激光和焰火。這讓人們長長地鬆下一口氣。從10年前申請奧運開始，08京奧就牽動了中國的億萬人心。在中國各大城市，找出一個不知道奧運為何物的人，一定很困難，海外華人就更不用說了。
2008年08月17日
由於信仰，倫理和政治綱領的缺失，多年來，中國政府主要靠試錯機制前行。可是即便試錯，也往往失靈，導致同樣的錯誤一犯再犯。更由於一段時間經濟表現好，減弱了人們的危機意識，錯誤就更難發現和糾正。不要以為經濟好，一切都會好。很多現代國家都是因為被高漲的經濟指標沖昏了頭腦，忽視了重大疏漏，一轉眼就陷入蕭條。美國在上世紀初和本世紀初，都犯了這樣的錯誤。
2008年07月22日
眼下人們談論得很火的「北京模式」，也就是中國的經濟發展模式，到底是一樣什麼東西，很值得深入探討。因為這決定著中國到底向哪裡去，決定著十三億人今後的命運。也因為，對這個發展模式，人們的看法很不一致，豈止不一致，還截然相反。我想這個題目應該交給和自己利益相關的每一個中國公民網民和世界各地的華人公開討論，而不僅僅是委託給某些專家。這些專家們除了只研究不知從哪裡來的數據，別的什麼都不知道。
2008年07月14日
曾經說過，我把世上的人生觀大致分成兩類，一類是有價值觀的，一類是無價值觀的。「有」或者「無」跟政治立場階級立場民族立場基本沒有什麼關係，但是和精神信仰或宗教有關係。有人問，你自認是有價值信仰的「有派」，那麼什麼是你的價值觀？這個問題問對了，正是我思考已久藏在心裡的問題，也是我透過博客文章不斷試圖回答的問題。
2008年01月26日
一百年前，搖搖欲墜的晚清王朝開始了迫不得已的憲政改革，朝野上下又是上書，又是出洋考察，就是催生不出一個君主立憲。一百年後，類似的場景又再次出現。這次有高層驚呼的“管制危機”，有底層提出的政改倡議，但是仍舊催生不出一個憲政民主。
2007年12月24日
最近，網上在流傳一位名叫汪兆均的人給胡錦濤溫家寶的公開信。汪兆均先生現任安徽省政協常委，但主要身份是一位無黨派的民營企業家，現在在北京創業，進行有關污水治理的探索和研究。
2007年11月06日
世間萬物，論其存在的形態，無非兩種：常態或者非常態。所謂常態，就是事物按照本身的自在規律，順其自然地運作演變。所謂非常態，就是違背了事物的內在規律，強行改變，迫使事物不正常地運作演變。觀其結果，凡是照常態運作演變的事物，總是平和長久。凡是在非常態狀況下運作演變的事物，總是遇到坎坷，多變和災難。
2007年09月18日
談文革不可不談“四大”。“四大”是文革的始作俑者偉大領袖毛澤東親自宣導的“大鳴，大放，大字報，大辯論”，號稱“大民主”。當年親身經歷過“四大”的人，今天都已經過了“知天命”之年。凡是受到衝擊的當權派，對“四大”無不深惡痛絕。而大多數參加過“四大”的人，也抱有同樣的反感。回想起當年之勇，有人認為，“四大”就是亂，不能再搞了。只有極少數人備感親切，希望再來一次，重溫那種舒暢的感覺。
2007年09月12日
有人說，中國現在已經很自由了，人們幾乎是想幹啥就幹啥。我認為，這種對自由的理解，在當今占主流的社會階層中，非常普遍。看看一位元網上的朋友根據回國的見聞，說的下面這段話，就可以證明：
2007年09月03日
不知道是從哪個古老的年代開始，中國人尤其是所謂有作為成功的中國人，就把“不擇手段”奉為圭臬了。從韓非嘲笑宋襄公，到鄧小平的“白貓黑貓”論，都把采用符合規則的手段來玩遊戲，當成傻蛋冤大頭。認為只要能達到目的，什麼手段都可以用，不必過於拘泥，捆住自己的手腳。因為讓別人到最後承認你，不在於你用了什麼手段，而在於你贏了人家。
2007年08月06日
暴力顯然是指一個人使用激劇的力量，如語言、肢體動作和武器利器，對另一個人從精神和肉體上加以傷害直到消滅。暴力從範圍分，有家庭暴力，社會暴力，國家暴力。從形式分，有語言暴力，肢體暴力和武器暴力。正當防衛在許多國家被謹慎對待，不讓防衛過當的暴力氾濫。國家機器是用來制止暴力的，但也同樣會出現過激反應，反而製造最大的暴力即國家暴力。用各種特權威脅強迫，征服他人意志的，也應當屬於暴力範疇。
2007年06月14日
套用一句領袖名言：“槍桿子裏面出政權”，提出這樣一個前所未有的觀點：“自由裏面出真知”。
2007年04月13日
二十世紀是中國的強國世紀。從1900年的庚子事變開始，到這個世紀末的反對台獨反對日本軍國主義勢力的愛國浪潮為止，強國這條主線，貫穿了中國幾乎全部的思想運動、政治運動和文化運動，主導了幾乎每一個中國人的言語行為。凡是認真研究歷史的人，要想把握中國這個東方睡獅的脈搏，都避不開這條強國主線。
2006年08月15日
八十一年前，魯迅先生寫過一篇流傳甚廣的文章《再論雷峰塔的倒掉》。先生在文章中講了一些俊永的道理，至今還令人回味。
2006年07月14日
2006年06月29日
中國人從19世紀的近代以來，就前赴後繼地反對專制，從反滿清王朝、反袁世凱、反蔣介石……一直反到21世紀的今天，專制勢力不但不稍有減退，反而越加堅挺。對這一奇怪現象，不知人們有沒有想過其中的奧秘？
2006年06月02日
文革有許多特徵，比如自上而下 的造反作亂，廣泛深入的社會動員，長達十年之久的時間持續等等。但是文革最本質的 特徵只有一個，就是強制和暴力。
2006年05月26日
今年是文革四十周年。 海外掀起一股紀念熱，和國內的冷清成鮮明對照，使人悲喜交集。之所以要湊這個熱鬧 ，寫下幾行不成熟的文字，完全出於一個念頭：為了後代。歷史是文明的教科書。凡是文明繁盛的地方，就一定有許多別於官方口徑的客觀真實的歷史書寫。所以，不必等待御用的史筆，只憑著自己的真實感受，寫下每一個人自己的歷史，這同時也就意味在編 織著文明，編織造福後代的文明。
2006年05月19日
「我」是什麼？這是一個尚未被人完全認知的黑洞之謎。在傳統衛道士眼裏，「我」是萬惡之源，一切私心雜念的發源地。在偉大人物眼裏，「我」是一個符號，這個符號在表示自己野心的時候，意義重於泰山，在表示無名之輩的時候，意義輕於鴻毛。對於芸芸眾生，「我」只是某一個社會階層的附屬，沒有那個階層也就沒有「我」的存在。對於自由主義的信仰者，「我」是一個獨立的實體，「萬物皆備於我」，但是另一面，許許多多的「我」組成了一個紛繁複雜的世界。對「我」的完全不同甚至對立的理解和解釋，造成了這個以人組成的的社會的主要迷惘和衝突；對「我」的真正解析和認識，也就成了一切社會學者不可避開的要題。
2006年01月15日
「自由主義」一詞最早於1812年以西班牙語出現：「 Liberales」。但絕大多數學者認為，自由主義發源於十七世紀經歷了光榮革命後的英國。洛克則是自由主義的祖師。洛克率先提出了自由主義的主要原 則，如社會契約論，人的自然權利論（又稱作天賦權利），並由此引伸出人的生存權利，自由權利，私有財產的擁有權利（財產權），同時還提出了現代三權分立原 則的雛形。
2005年12月26日
中國人缺乏邏輯思維能力，這已經是很多人的共識，中國人自古以來缺乏科學和制度方面的創造，他們的大腦普遍缺乏思辨和邏輯推理的能力，這方面的事實舉不勝舉，不再多用篇幅。問題在哪裡，是中國人的腦子天生有問題嗎？是中國文化特有的嗎？都不是。造成這一現象的主要原因，是兩千年中央集權大一統的政治制度。這個政治制度的嚴密控制，規範和限制了中國人的思維方式。一方面，這個制度在教育學術上限制發展，只要學習者的智力發展到接近掌握邏輯推理的水平，就禁止繼續，並令其僵化。這主要表現在廢黜百家，獨尊儒術。另一方面，用暴力懲罰思考過了頭的知識分子，凡是違背聖意，褻瀆聖靈的思想言論，統統以殺頭論處。這表現在文字獄。
2005年11月01日
革命的結果雖然會出現很多可能，但是很少有機會出現民主憲政。因為幾乎所有的主流言論，從過去到現在，都在數十年如一日地醜化民主。民主沒有也不可能在民眾心中紮根。沒有大眾基礎的理念是不會形成社會制度的。錢鋼在書中引用了這段資料：1881年7月23日，《紐約時報》發表社論稱：“中國不可能只從我們這裡引進知識、科學和工業資源模式而不引進那些帶有病毒性質的政治上的改革。否則，她將什麼也得不到。”
2005年05月18日
只有當一個人，開始對“仇恨”二字重新審視、加以戒備的時候，他才有資格說：“我離文明不遠了。”
2005年02月03日
- 1
- 2
共有約 35 條記錄