關於雞蛋有個迴旋不盡的問題——到底「先有雞還是先有蛋？」考倒古今眾生的問題，可以從漢字的起源中找到答案。就來看兩個關鍵——存在。有神論與...

我們可能天天在看字、寫字、打字，然而我們真的懂得漢字內蘊的義涵嗎？來一趟甲骨文和金文之旅吧，從文字的始初意義和生命的意義接軌，這是一趟又...

從毛公鼎認識漢字：金文能紀錄了不少早期的象形字，許多研究者，將毛公鼎銘文作為金文的代表。鐘鼎金文保存長久，從金文中可以相當程度地對照出楷...

中華漢字不僅有很深內涵，而且許多字裡又包含另外一個漢字，古人很喜歡利用漢字的不同內涵，不同特點進行對句、對聯、作詩。古代許多才女，不看重...

一人真偉德， 億萬宇宙和。 洪善滿乾坤， 幸福恆久歌。

因為無私，所以「慈悲」博大、深厚而綿長，故有「大慈大悲」譽。 因為為我，所以「情」狹隘、表層而不滿足，故有「負情」、「情變」、「人情淡...

人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。 天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒；此其所挾持者甚大，而其志...

在中國表示朋友之間彼此相知、深信不疑（的關係），人們常常會用「管鮑之交」來形容。

義，甲骨文是羊（羊牲；上古最易取得的祭牲）在我（鋸齒狀鋒刃的長柄兵器；象徵權威）上形，我亦聲，用豎「我」置羊（祭牲），而祭表示祭祀的禮節...

仁，作為儒家「五常」－－仁、義、禮、智、信之首，是中國傳統道德體系的基礎，常聯繫著「愛」一同使用，所謂「仁者愛人」。那麼「仁」的涵義是什...

「邪不勝正」，「一正壓百邪」，這不僅是人類千古不移的信念，也是人類歷史反復演繹的主題。但古往今來，對於什麼是正、什麼是邪，判斷正與邪的基...

善與惡，是人性（正、負）的分野；行善與為惡，是人生命運、際遇不同的因果。所以弄清楚什麼是善什麼是惡，是一件非常有意義的事情。那麼「善」與...

芝蘭生於深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。－－《孔子家語．在厄》

「漢字」指稱中華文字，是近代出現的事情。1840年以後，隨著中西方交往增加，為了與「西文」對稱，人們稱漢字為「中華文字」或「中國文字」...

剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。－－《易經．賁．彖辭》

「學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！」這是《論語》的開篇〈學而〉（《論語》以每篇開頭的幾個字為篇章...

者不憂，智者不惑，勇者不懼。－－《論語．子罕》

前文〈如何「格物」以致知〉中介紹過，「格物致知」是中華文化認知活動的基點和基本方法，但這只是對常規宏觀領域的常規事物而言。當進入微觀量子...

何一個可信的道理都是真理的一種形象。－－英國威廉．萊克（William Blake，1757～1827）

中華文化是神傳文化，神傳文化是從最基本的層面和更高廣的角度揭示世界與物質的本質。漢字是神傳文字，神傳文字有著完整系統的設計理念與嚴密邏輯...

「修」是「攸」的轉注字。攸，甲骨文是攴（pū ㄆㄨ，手持家什，表操作。後或寫作「攵」）在人後形，表示調教使歸正、順理之意。

什麼是「眞」？「眞」的內涵是什麼？還是讓我們從漢字中尋找啟示吧︰

世，在甲骨文「笹（ㄊㄧˋ tì，籠屜）」中是「枼（yè ㄧㄝˋ，即『葉』）」的省形，將「枼」的枝葉分離出來，即成「世」，象徵樹木之葉脫落...

「天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。」－－唐．王勃〈滕王閣序〉

老子曰：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」這個「自然」是什麼意思呢？

人生天地間，「天」與「地」人們是再熟悉不過了。但什麼是「天」？什麼是「地」？漢字又是如何表達「天」與「地」的概念，恐怕一般人就不一定能說...

中國傳統文化中，把人與天、地相比並，稱為「三才」。《易經．說卦》中說：「昔者聖人之作《易》也，將以順性命之理，是以立天之道曰陰與陽，立地...

1982年5月，英國心理學家理查德．林恩（Richard Lynn）博士在全球最著名的科學雜誌《自然》上發文稱，他對英、美、法、西德、日...