《天安门文件》给多事但却沉闷的中国政局放了一把明火。
有人说，现在中国遍地都是干柴，缺的只是一把火。”干柴”，自然是指中国大陆的民情和社情。的确，中国已经堆满了干柴，以一把火引燃它们，并使之成为烧毁旧体制、催生新体制的巨大能量，这无疑是一个光明而美好的前景。
不过，这等简单而痛快的事情其实只是我们的一个良好愿望而已。
不错，当下中国已经烽火遍地，狼烟四起。然而，它们还远未连成一片，因此也就不能形成燎原之势，烧起冲天大火。如何点火，如何把这些干柴巧妙地堆积起来，这不仅需要信念，更需要技术。
有的火，看似既大且猛，但是，燃得快，灭得也快。火大，目标明显，极易招致扑打；势猛，则以快速地损耗燃柴自身为前提，柴尽则只有灰烬。外扑内耗，轰轰烈烈之后往往就是死寂。而且,甚至是那种连火种都留不下的死寂。因此，我们要把这些干柴转化成促进体制转化和变革的能量，就不能单纯地追求干柴燃烧时那种表面上的壮观。
由此，如果我们想从这些干柴中汲取持续不断的能量，就必须把这些干柴转变成木炭。
炭，已经不是原始意义上的干柴，它由柴转化而来，然而却比柴更耐烧。并且，即使在燃烧时，它也往往是”内热外冷”。从外表上看，它只是黑冷的一块木头，而其实，它却怀有炽热的内芯，它也许只有微小的火苗，若燃若灭，若明若暗，若隐若现，但其温度却绝不在火焰之下，且比火焰燃烧要持久得多。在平时，它蓄势待燃，可如果需要，只要给它一点火星，甚至只是轻轻的一口气，它就可以熊熊燃烧。炭火是火，但却是暗火，它能够在不动声色之中，把置于其上的物质烧焦、烤透直至化作缕缕轻烟。更可贵的还在于，炭，不仅可以作为燃柴，更可以用作火种。试想，如果目下中国到处布满的不只是干柴，而多有炭和炭火，那么，这又该是怎样的一种局面！
是的，烧炭是一种又苦又累又单调又枯燥的差事。烧炭的人必须耐得住烟熏火燎，抗得住高温炙烤，甘心于默默无闻，经得起挫折失败。当然，烧炭的人是与危险同行的人，他们的手是黑的，脸也不干不净，然而，这正是烧炭所必须付出的代价。
当然，我们并非不需要明火。那一把把的明火，可以壮大我们的声势，表明我们的心声，同时，它还可以示范一种道德，凝聚一种力量。但是，在目前的情况下，我们更需要烧炭。没有足够数量的炭，即使有了明火，它也只是孤立的一簇或几簇，它也只能燃烧于一时，而不会成为引燃大火的火种。并且，一次次的明火屡燃屡灭，除了使灭火者发展出更多的扑火技术外，还会屡屡挫折人们的信心，不断缩短人们对那些燃起的明火由兴奋到失望的周期。
使每一把明火都成为烧炭之火，让每一把明火燃过之后都能烧出一些木炭，这其实正是烧炭的技术。在相当程度上，我们能否成功地把柴转化为炭，有赖于技术的不断进步。烧炭技术每前进一步，就意味着我们可以更小的成本取得更大的收益。技术的不断进步，使许多不可能成为可能。当然，技术进步可以减少成本的付出，但不会替代这种付出。
烧炭是一种琐细、甚至卑微的工作。所幸，越来越多的人已经看到了这种工作的极端重要性。当突破屏蔽的电子刊物《大参考》每天如同微火那样，持续不断地炙烤着中国大陆那堆堆待燃的干柴时，当中国之春把非暴力抵抗的一百九十八种方法逐一介绍出来时，我们所祈望的炭火就一定会从中产生出来。
烧炭可以使暗火运行，而炭火尤有一种灼人的力量。让我们大家都来烧炭吧。烧炭是慢功，烧炭不会立竿见影。但是，当有一天那些灭火的高压水龙在炭火面前无异与杯水车薪时，我们，还有那些扑火的人，就都会领教烧炭工作的伟大和厉害。
由此再看，面对《天安门文件》这把明火，我们有太多的工作要做，并且，这工作多半要默默而为。
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