【纪元专栏】
关于“没有主义”
人类艺术理论的开山祖，在西方当属古希腊哲学大师亚里士多德，他精辟地说：“艺术是对自然的模仿。”
西方一切古典艺术，包括绘画、音乐、文学（戏剧、诗歌、小说）几千年均沿此路线而辉煌，荷马、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔札克、托尔斯泰皆以此而成功，因为艺术的生命是真实。
鲁迅先生的朋友，文艺评论家胡风先生，以著名的“写真实论”，遭毛泽东大忌而被定性为反革命，一九五五年投入监狱，度过卅多年的后半生。何以如此？共产党最怕”写真实“。前苏联索尔仁尼琴以写集中营之真实，遭遇相同。
中共艺术法典《延安文艺座谈会上的讲话》：说白了就是毛泽东以共产党的功利主义对抗并企图箝制、消灭自亚里士多德以来西方文艺现实主义伟大传统的典型的文字狱严刑峻法。其实列宁说得更露骨，在《党的组织与党的文学》短文中写道：“党的文学是党的事业的一部分，文艺家应当成为党的机器上的齿轮和螺旋钉”。
只不过毛泽东演绎更多方面，更加振振有词。
总之，要求文艺家丧失自我，成为黑社会组织（以文明姿态包装）的吹鼓手，只准写“敌人”的黑暗，绝不准写共产党的黑暗，否则便是反革命毒草，只有歌功颂德赤色黑帮的才是革命鲜花。
自古文学艺术流派纷呈：古典主义、浪漫主义、自然主义、写实主义、达达主义、批判现实主义、社会主义现实主义等等。。。数不胜数。
而深入人心，取得巨大成功的在西方当属十九世纪批判现实主义大师们，自法国发源，继承希腊、罗马传统发展于欧美，诞生一系列辉煌名著与作家：法国的巴尔札克、狄楼拜、罗曼罗兰；英国的迭更斯；俄国的普希金、果戈里、列夫托尔斯泰、美国的惠特曼、德莱塞、欧根享利、杰克伦敦；中国的鲁迅。
他们都给人类留下了历史的真实图画。
然而高行健君“没有主义”，我以为这实在是人类认识史上、文艺史上一大革命，而且是最辉煌的革命。其影响将不仅限于文艺。
因为人类哲学史上，精神与物质是分裂的，唯有古希腊先哲苏格拉底强调精神与物质不可分而同等重要，可惜他的声音被工业革命以来的实证科学所淹没。
恩格斯在自然辩证法一书中，首篇就批评了发现元素周期律的门捷列夫等一系列科学相信宗教及研究灵异世界，斥为迷信。其实这正是人类现实的重大部分，反映这部分巨大真实的却被浪漫主义流派作家所独任。
中国有屈原，他写元神游历九天，多采而瑰丽，读者同样感受到巨大的真实。法国孟德斯纠写过阿拉伯王妃被国王赐死，灵魂升天才得到了性的满足；德国歌德写了古代浮士德博士与魔鬼是纠缠。现代大陆作家贾平凹在“废都”一书中写了牛的思想、心理过程及古都西安许多灵异现象。美国电子专家斯科特在测谎器试验中发现植物有思想、情感及社会联系。大陆在钱学森博士支持下通过科学实验已发现另外空间的存在取名为“隐态”或“场态”。
可惜人类及大自然这部分巨大真实被批判现主义排斥在外了。鲁迅在“祝福”小说中写过在除夕爆竹喧嚣声中，诸神在半空蹒跚而行，不过虚拟。通篇写祥林嫂受信地狱之害，是反灵异世界的。
高行健君在《灵山》一书中全面完整地反映了现代大陆的真实，极其难能可贵的反映了精神与物质相统一的全面的中国大陆的真实，尤其最后几章深山求道，采访修炼中超人，似梦似幻而又写真写实，其真实程度为中外古今所未有，超过了歌德与孟德斯纠。
我以为高行健君巨大成功之处即在于“没有主义”。
即不受任何主义的限制，那怕是文学史上最成功的批判现实主义传统，更不用说为黑帮领导下对黑暗的社会现实歌功颂德、粉饰太平的社会主义现实主义了。
中国古代的聪明人曾说：“尽信书不如无书”
鲁迅也说过尽信书等于“任别人在自己头脑中跑马。”
十九世纪以来批判现实主义作家，和凡人一样不能免俗，同样陷于对于发展中很不成熟的实证科学甚深的迷信。尤其攻读实证医学，毕业于日本山台医校的鲁迅和俄国医生出身的短篇大师契珂夫。
高行健君，受过东西文化熏陶，受过从小学到大学的实证科学训练，又曾受过中共马克思主义洗脑，而能排除思想框框，找到真正的自我，这是他非凡的洞察力，广角度、极有深度地把握现实的成功关键。
作为无神论者的艺术家，超脱了批判现实主义，拒绝社会主义现实主义。以“没有主义”洞察大陆中国，模仿自然。这是一切大陆作家不可企及的。文革中红极一时的浩然写“金光大道”歌颂人民公社化，完全被后天形成的观念所左右，这在中国左倾文学中是普遍现象，连鲁迅、茅盾、郭沫若等杰出作家也不例外。
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