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【大纪元5月26日讯】 那天不知哪来的兴致，同朋友到绍兴古城走了一趟。目的只想到鲁迅纪念馆坐一坐，顺便逛几家书店，淘几本书。前几次来书的收获最大，这也就成了一种好印象。好在轻松而来，下了火车，一路走下去，凡有书报的店铺都进去走一遭，到了鲁迅纪念馆已是中午。在纪念馆大门买了票，是联票，含纪念馆、三味书屋和百草园三处，先进了纪念馆，重温一遍鲁迅的足印。不过读多了鲁迅的著作和了然了更多鲁迅时代的旧事后，纪念馆的陈列就显得有些离鲁迅先生远了点，极左时代的印记未免太浓了。在今天的人们的视线里，鲁迅的枯燥与这种概念化的引导不无关系。一边走一边嗟叹，朋友说真该把今天的时间用来重读鲁迅，而不是在这暮气重重的纪念馆里浪费时间。我深有同感，却说出安慰的话来，或许这也是一堂认识鲁迅的重要一课。
出得纪念馆大门，已经兴味索然，站在鲁迅路上，望见对街的三味书屋四周已矗立起巨大的新楼，使得原本已经很压抑的书屋更加黯淡无光。打消了去的念头，在百草园里短暂地逗留了一阵，便没精打彩地出来。迎面碰到一些游人沿着狭隘的过道走进鲁迅的故家，在一个小天井，两位清纯的日本小姐把我们拦住了，其中的一位一边操着生硬的普通话一边打着手势向我们发问：“鲁迅的庙？”其中的庙的音被念成了“渺”。我怔了一下，似答又似自问，“鲁迅没有庙吧。”两位有些失望，谢了我们，进去了。朋友有些疑惑，“这两位没读过鲁迅吧？”我想也是，要是读过鲁迅的怎么会问出这样奇怪的问题来。
鲁迅有没有庙呢？说没有吧，倒也未必。否则那两位小姐怎么会发如此别具一格的问题呢？说她们无知，那是不可能的，来鲁迅故家走一遭的外国人绝不会于鲁迅茫然无所知的。绍兴旧城图上离鲁迅家不远是有一座庙的，城隍或其他记不太清了，总之是有的；鲁迅小说里也有，土谷寺、尼庵和祥林嫂捐门槛的什么庙都是；小说里的事都该有所影子的，绍兴城里的未必不能搬到鲁镇、末庄去，反之也一样。那麽她们指的是哪一座？土谷寺是阿Ｑ的住处，她们未必有兴趣；尼庵也不像是她们要找的归宿；那麽是要学祥林嫂了，她们又似乎太年轻了；她们要寻现实中的鲁迅庙，可又很“渺茫”。
鲁迅的庙其实也是有所影子的，作为文学庙堂的宗师，鲁迅先生当之无愧。然而心中的形象到底不是现实的建筑，那两位日本小姐的臆想倒也不是全无根据，鲁迅先生一直是被我们当作文学的泰斗的，读他的激扬文字也曾让我们热血沸腾过，言必称鲁迅的时候是打心底敬重这位战士，然而我们所认识的也仅仅如此而已。我们有多少真正意义上的了解呢？鲁迅先生的寂寞、的愤怒、的忧虑、的无奈，我们又有多少了解。在我们心中一直把先生当作至高无上的偶像，却从来没有把他当成良师益友，从他的嬉笑怒骂中、从他的匕首投枪中、从他的野草般的生命中去感受时代、感受心跳、感受受伤和淌血，那麽我们与鲁迅的隔陔与两位日本小姐对鲁迅庙的探寻又有什么质的不同吗？鲁迅也不过是庙里的偶像却不是活生生的存在过程。在这座无形的庙里，是什么也无法感受也无从感受的，只有鲁迅先生那淡的影子始终是一种不会太浓也不会太淡的影子，让我们既无法清楚地辩认也无法轻易地抹去，总是那麽恍恍忽忽。阿Ｑ的土谷寺里住的不就是我们吗，在丰收的祈愿中，阿Ｑ睡得好香；尼庵紧闭的大门里，只收获永远也长不大的萝卜；我们成群结队赶去为了捐一条门槛，以求来世的幸福。我们于鲁迅先生的嘲讽中真是什么脸面都丢尽了，却毫不自知。
我对两位不期而遇的日本小姐肃然起敬，她们的不甚细致的阅读竟读出了一个不同凡响的命题，而她们率真的问题真的让我们感受到鲁迅离我们已经太遥远了。我们在对过去的回望中，望见了密密麻麻的人群，很多影子都浓浓地复印了出来，唯有鲁迅的影子一如既往，虽然高大，却被喋喋不休的声音所遮掩。
──转自《思想格式化网站 》(http://www.dajiyuan.com)
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