中国古代先王管理社会策略：中庸
清雅
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”（《中庸》）
“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”（《中庸》）
“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”（《中庸》）
如果人能够在社会生活中，远离各种诱惑，修身重德，由先天本性主宰自己，就可以领悟天地化育玄机。
“子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”（《中庸》）
“所以修身也；去谗远色，贱货而贵德”（《中庸》）
修身要力行，要时时刻刻做到。道也者，不可须臾离也，可离非道也。只有自己知道怎样修身重德，做修身重德表率，才能够教化万民，才可以做天下王。
“子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿，故天之生物，必因其材而笃焉。”（《中庸》）
君王也是德配天下，大德之士。
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