【大纪元1月24日讯】在中共所培植出的政治和尚释永信提出“佛教应与时俱进”的口号后，少林寺千百年重德修心的传统修炼文化，似乎随着商业化的脚步，逐渐踏入死胡同。在少林“藏经阁”裂变为“藏金阁”的过程中，普罗大众的善心也被撕裂了。
佛教修行主要是修“戒、定、慧”，守戒律是最基本的要求。但如今的少林寺却出现买卖商品、拍电影、选新秀的花招，少林最初的修身养性、重视心法等精深少林文化在释永信的领导下已荡然无存。
少林寺CEO的烦恼
文 ◎ 王静雯
“少林少林，有多少英雄豪杰都来把你敬仰，少林少林，有多少神奇故事到处把你传扬。精湛的武艺举世无双，少林寺威震四方……”这首一九八二年风靡全中国的香港电影《少林寺》插曲，曾铸造了一代中国人的武术梦，观众逾十亿人次。
开车一踏上河南省郑州市附近的登封市二零七国道，路边缓冲带上不时出现身着统一运动服的武术学校的学生们，他们排着队列整齐的行进在路边，有的齐步跑，有的边走还边喊口号，有时多达上万人，那阵仗就跟天安门阅兵演练一样。
据登封市体育局透露：截至二零零九年九月，在登封习武的常住学生超过六万人，在册学校五十八座，学生来自全球上百个国家和地区，仅这些学生的学费、生活费以及家长的探亲费，一年就达三点五亿人民币。另外登封还有两百多家武术器械用品店，年营业额近亿元。
在这动辄数亿元收入的背后，却是一个长五十六公里、宽三十六公里、丘陵遍布、农业人口众多的中部欠发达省份的县级市。毫无疑问，登封市能成为“世界最大武术基地”和“中国武术器材和武术用品集散地”，并将建成“世界功夫之都”，全仗着“登封有个少林寺”。
少林寺辉煌的历史
面对今日车水马龙、人声鼎沸的少林寺，有人也许忘记了这里曾是青灯礼佛、人迹罕至的静穆之乡。相传东汉明帝时，一天明帝梦见金色神人像金色鸟儿一样在宫里飞来飞去，大臣傅毅解梦说，这就是西方的佛，于是明帝用白马从古印度天竺国请来了高僧摄摩腾和竺法兰，并在洛阳城西修建了中国第一座佛教寺院——白马寺。
两位高僧不喜欢洛阳的车水马龙，想找个清静之地专心译经。一天他们突然看见东南方有高山耸峙，云雾缭绕，林壑生凉，流泉成响，这就是中国五岳之一的嵩山。夜晚当一轮明月从嵩门间冉冉升起，银光泻于空谷，万籁凝于石崖，于是西元七十一年，汉明帝在嵩岳福地的少室山修建了中国第二座佛寺——法王寺。
西元四九六年，笃信佛教的北魏孝文帝为天竺来的小乘佛教和尚跋陀，在少室山下密林深处修建了少林寺。该地山势陡峭峻拔，诸峰簇拥起伏，如旌旗环围，似剑戟罗列，颇为壮观。少林寺就坐落在山北五乳峰下，掩映于云雾树影间，静谧幽深，故有诗曰：“深山藏古刹，碧溪锁少林”。
让少林名扬天下的是南朝末年来到广州宣传大乘佛教的印度高僧菩提达摩。建了很多寺庙佛像、写经度僧的梁武帝，自认积了不少功德，他把达摩接到南京，谁知达摩却说武帝所作皆是“有为之事”，“无功德”。二人话不投机，达摩遂凭借“一根芦苇渡长江”来到了少林寺，可他并不讲法传经，只是终日面壁，九年后达摩的影子都深深的印在了墙壁上。
话说当时嵩山有位名叫神光的僧人，听说达摩大师住在少林寺，于是前往拜谒。达摩面壁端坐，不置可否，神光于是站在寺外等候。时置寒冬腊月，纷纷扬扬飘起了漫天大雪。夜幕降临，神光仍然静候在寺门外。他暗自思忖：“古人求道，无不历尽艰难险阻，忍常人所不能忍。我当自勉励！”
于是他就站在雪地里一动不动。第二天早上积雪已经没过他的双膝，达摩这才开口问道：“你久立雪中，所求何事？”神光泪流满面说道：“只愿和尚慈悲，为我传道。”达摩担心神光只是一时冲动，难以持久，略有迟疑。神光于是取利刃自断左臂，置于达摩面前。达摩这才将他留在身边，取名慧可，并传了他四卷《楞伽经》。
如今禅宗祖庭少林寺内的立雪亭，便是纪念二祖断臂求法的得法经历。达摩完成中土弘法大业后，假做中毒不治，溘然化灭。灭度二年后，有人在西域看到只穿着一只芒鞋的达摩，再查看棺中果然无尸，只有另一只草鞋，于是达摩“只履西归”的佳话传遍天下。
说到少林功夫，长时间打坐的僧人需要活动筋骨，相传跋陀的弟子慧光十二岁时，便能在井栏上反踢毽子五百下。少林功夫的许多招式都是僧人们受日常劳作如挑水、扫地、打柴、烧火动作的启发加工提炼而成的。被誉为少林功夫之源的《易筋经》，相传达摩走后，少林僧人在洞中发现了一个铁盒，盒上没有锁，却怎么也打不开。聪明的僧人用火一烤，铁盒便开了，原来铁盒被蜡封住以防水汽侵蚀。铁盒中有两部用梵文写的书：《易筋经》和《洗髓经》。后来人们才知道，两本书原是一体，前者主要是练动作、主外，后者修心法、主内。从那以后，少林僧人坐禅与习武也就密不可分了。
少林寺最辉煌的历史当数“十三棍僧救唐王”。唐高祖武德三年（西元六二零年），秦王李世民与郑王王世充交战，关键时期少林寺以昙宗、志操等为首的十三僧，击溃郑军，活捉王仁则，助了秦王一臂之力。李世民隆重嘉奖，封昙宗和尚为大将军，其余十二人不愿受封，回归少林，均获紫罗袈裟，又赐田四十顷，准于少林寺常备僧兵。从此少林寺和少林武术扬名于世，威震四方，寺院逐日兴旺，僧众近两千。
到宋朝时，皇帝还经常调遣诸州名将轮驻少林寺，一来授艺于僧，二来取僧之长。少林寺遭受的最大劫难当属中共执政后的文革时期，千年古寺几乎被毁灭殆尽。
中共一手栽培的释永信
据中文维基百科介绍：“释永信，俗名刘应成，安徽人，一九六五年出生，一九八一年（十七岁）由党分派到少林寺工作，当时只是一所破损的寺院，留下十多个和尚，大半是老人，得二十八亩土地。方丈是行正大师。不久离去，到其他寺院学习。一九八四年，由党派回少林寺任“民主管理委员会”委员。一九八七年成立少林寺武术队，任团长。同年八月，行正长老圆寂，政府同意他担任少林寺管理委员会主任，正式主持寺院工作。一九九九年，释永信于八月成为少林寺历史上最年轻的方丈（三十四岁）。此外，他还是中国佛教协会副会长和河南省佛教协会会长，第九届、十届、十一届全国人大代表。”
不难看出，从一开始释永信就是共产党选中栽培的政治和尚，这与他日后提出的“佛教应与时俱进”一脉相承。前不久《南方人物》周刊把笔锋对准了这个被西方媒体称为“少林CEO”的释永信的新年烦恼。
少林寺被人卖了？
那是二零零九年十二月二十七日，河南登封市政府全资拥有的“登封嵩山少林文化旅游集团有限公司”与国有企业“香港中旅国际投资有限公司”，在郑州宣布成立合资公司——“香港中旅（登封）嵩山少林文化旅游有限公司”。合资公司将负责发展及经营嵩山风景名胜区下辖的少林景区、中岳景区及嵩阳景区，为期四十年。
公告表示，合资公司注册资本金一亿元人民币，香港中旅占51％股份，嵩山少林占49％股份。
香港中旅向合资公司注入现金六千八百八十五万元，其中五千一百万元为注册资本，余下一千七百八十五万元作为合资公司的资本储备，登封市则以实物方式参股，其中包括少林、嵩阳、中岳各景区的门票、旅游运输、游客中心、停车场、酒店等。
根据协议，登封少林49％的股份仅相当于四千九百万元人民币的入股，而去年一年仅少林寺门票收入就达一点五亿人民币，四十年的门票收入将累计六十亿，而在合资中仅作价零点四九亿，于是有人高呼：“少林寺被人卖了！”尽管合资公司一再声称继续保持少林寺从门票收入中提成30％不变，由于合资公司还计划二零一一年上市圈钱，网上就出现了鱼目混珠的叫喊：少林寺要上市了，引来骂声一片。
释永信也觉得自己被登封市政府出卖了。去年十二月二十七日，山门紧闭。大雄宝殿的供桌上立着一个红纸包裹的牌位，上书“佛光注照政通人和禅宗祖庭基业永固之位”。香火氤氲，烛光熠熠，经忏声声，佛号阵阵，原来这是少林寺正在举行的祈愿法会。
住持释永信在“功德文疏”中写道，“仰愿诸佛菩萨垂金色手护佑少林寺千年基业完整（传承），拯救少林遗产被肢解瓜分之忧，避全国寺产被瓜分之先河，解破坏祖制毁佛慧命之危。”
原来少林寺把合资公司的成立当成了对少林遗产的“肢解瓜分”，当成了少林寺成立一千五百年以来“最危险的事”。除门票收入外，少林寺近年来在登封搞了武术馆、功夫表演、大型室外音乐会、旅行社、酒店、宝剑厂等一系列商业运作，还有六百亩的度假休闲区，如今这些“聚宝盆”将被悉数纳入港中旅麾下，眼看到嘴的肥肉被人抢去，释永信能不窝火吗？
少林寺的一位化名德印的主管僧人对《南方人物》记者说：“少林寺就是唐僧肉，谁都想来咬一口。如果就是咬一咬、疼一疼，忍过去就算了。现在是来要我们的命了！”“（他们成立合资公司），这难道不是在藉佛敛财吗？”
谁是借佛敛财的先锋？
有网民评论说，翻翻少林寺最近三十年的变化，最早借佛敛财的不是别人，正是少林方丈自己。如今被“后起之秀”赶超，这本是商海中拚搏的正常事。既然想在商海中玩，就得懂商战的规矩，少林寺称“合资公司要了他们的命”，如此小肚鸡肠的过激反应，只能说明少林寺吃独食吃惯了、垄断惯了，不懂得竞争游戏规则。
有人总结少林寺的经济腾飞关键靠一部电影、一场官司、一个称谓。统计显示，一九七四年到一九七八年五年间，少林寺共接待游客二十万人；《少林寺》上映后，一九八二年游客涨至七十余万，一九八四年在线上游戏“武侠风”的吹动下，游客飙升至两百六十万。于是，只读到小学二年级的释永信认为：“大道汤汤，顺之者昌，逆之者亡。我要对少林寺下一个一千五百年负责，只能与时俱进。”他把少林功夫当成了少林复兴的不二法门。
一九八七年释永信开始主政少林以来，他率领的少林功夫表演团体走访了六十多个国家，表演超过一千场次。据英国《卫报》报导，少林寺演出一场的收入在一万美元左右。二零零五年少林寺和郑州歌舞剧院联合编排的《风中少林》在美国演出了约八百场，收入约八百万美元。另外捐赠、香火的收入也很惊人，仅“功夫之星”大赛，少林就得到了五百万元以上的捐赠。再加上少林酒店、少林食品、少林影视有限公司等的收入，有人估计少林寺每年收入至少一亿元人民币，固定资产至少十亿人民币。
在中共所培植出的政治和尚释永信提出“佛教应与时俱进”的口号后，少林寺千百年的重德修心的传统修炼文化，似乎随着商业化的脚步，逐渐踏入死胡同，在少林“藏经阁”裂变为“藏金阁”的过程中，普罗大众的善心也被撕裂了。
古代少林僧人坐禅与习武密不可分，今日少林寺派出武僧团前往海外表演拳脚功夫，一场演出收入一万美元。（AFP）
一九九四年释永信与漯河罐头厂就“少林寺火腿肠”打起官司，一九九七年八月，少林寺成立河南少林实业发展有限公司，这是千百年来中国佛教界的第一家公司，注册经营范围包括不动产、实业、建筑运输、教育与印刷等。五年后，“少林”被认定为河南省著名商标，不多久即升为“中国驰名商标”。为了保护“少林”这商标，少林寺拿到了四十五种类别、两百项注册商标，而释永信也获得了“少林CEO（首席执行官）”的称谓。
如今少林寺销售的商品有“比黄金还贵”的少林香，有计划年销售额十亿元的少林茶，有少林素食公司，有十八万元的功德主，有九千九百九十九元一套的武林密笈，有最低三百元、最贵十万元一炷的“烧高香”业务，淘宝网上有网络商店“少林欢喜地”，有专门制造功夫明星的影视公司，据说还有一款名为“少林传奇”的网络游戏，是凡人们能想到的商品，少林寺似乎都有了。
今非昔比，今日少林寺不修佛、改做生意，推出各式各样纪念品、公仔吸引民众掏腰包。（AFP）
除了精耕细作少林产业，释永信还进行“收购兼并重组”。三门峡空相寺、南阳维摩禅寺、龙门山宝应寺、洛阳天庆寺、登封永泰寺、禹州开元寺等，都成为少林下院，确立了总公司与分公司的关系。二零零八年，昆明土主寺、法定寺、妙湛寺、观音寺四所寺庙与少林寺签署协议，由少林寺向它们输入人才、管理经验，“托管二十年”，类似当下流行的“酒店管理公司”。此举也开创了佛教寺院“加盟制管理”的先河。有香港媒体评价：“这是在用肯德基、麦当劳的扩张模式发展寺院。”
继打造“武功界麦当劳”，在英国、法国、澳洲等建立二十八处少林功夫海外中心及全球遴选武状元拍电影后，零九年初，少林寺在香港募资四点二亿元、占地五万平方米，旨在打造“足以对抗迪士尼”的香港少林分寺和少林乐园，预计二零一一年完工。除此之外，释永信还提出“心灵产品消费”，从耗资数亿的《禅宗少林音乐大典》，到“少林问禅”、“少林斋菜”、“少林体验”等产品相继问世。如今少林寺素饼销售火爆，已进入大陆一、二线城市的超市卖场。
少林寺素饼销售火爆，已进入大陆一、二线城市的超市卖场。
在登封当地，人们说最多的一句话是：连和尚都在捞钱、抢钱了，咱还不赶快？也有人说，凭啥把钱都让那些秃头抢去了？以少林寺周边的村庄、居民点为例，过去十三年间，附近的建筑物从一九九零年的不足三万平方米发展到近五十万平方米，直逼少林山门。数百家商铺林立，叫卖吆喝声此起彼伏。强买强卖、以次充好、漫天要价乃至辱骂、殴打游客现象时有发生，游人怨声载道，落下个“不来遗憾，来了后悔”的印象。
导游领着一批批的游客参观少林寺。（AFP）
由于少林寺落个“整个景区，商业化、人造化、城市化现象突出，全无古寺悠悠的千年韵味”的丑名，二零零四年在拆迁治理后，登封市为了保证收入，改“薄利多销”为“亩产最大化”，利用“竞拍”的办法获得同样高额的收入。
比如少林寺山门外一家经营泡面、米线和瓶装饮料的小店，面积不足六平方米，一年的经营权被拍出了七十二万的天价。由于独家经营，游客在这吃碗面，比外面贵了六、七倍。附近村民还装扮成和尚模样给人算命，坑蒙拐骗样样全。游客们都说，少林的人太黑了！
这次登封市委抛弃原来与少林寺的合作，改为与香港中旅合资，这种见钱眼开、见利忘义的做法，其实也是少林寺自己教化的结果。
少林寺虽然日进斗金，除了极少数妆点门面的所谓捐赠外，在行善方面却是一毛不拔。汶川大地震后，为了给少林药局做广告，释永信派了十人去灾区救灾。细心的读者在仔细推敲媒体报导后，发现很多破绽。如〈少林少林！你深深地感动了灾区人民〉一文中说，少林药局的僧人五月十四日中午在西安买了辆面包车，“只用三小时办好车牌等手续”，然而十二小时后，他们来到了距离西安直线距离七百公里的南霸灾区，也就是说，面包车在崎岖山路上的时速至少六十公里以上。最要命的是，当时进入南坝镇的桥梁和道路全部中断，谁也不知道他们是怎么开车进去的，网民都说，那是少林寺花钱买来的假新闻。
自古以来，寺庙不但是僧人静心修炼的地方，也是教化世人道德良知的场所，宗教既有修炼功能，也有教化社会的责任，这是寺庙僧团有别于世俗团体的最大差别。而如今这一区别已被现代佛教的“与时俱进”所消灭。
在西方人眼里，释永信只是个“身披袈裟的首席执行官CEO”，“他常常坐着配有专职司机的豪华吉普车四处旅行，坐喷气式客机周游世界，与好莱坞名人过往甚密”。会见俄罗斯总统普京时，他也没按佛门规矩对俗人双手合十，而是行起了握手礼。
花上亿资金制作的《禅宗少林．音乐大典》，由奥斯卡最佳原创音乐得奖者谭盾负责创意，七百名演员同时表演，却是按照河南省一位领导的要求，“必须达到愉快、开心、热闹、好玩、震撼的效果。”。
假如释永信不是和尚，只是一个普通的商人，他也许会成为马云、李开复、潘石屹和史玉柱那样的人，外人无可厚非。然而问题就出在他是身披袈裟的古寺方丈。
释永信解释说：“佛教不避世，佛教如果避世，早就自取灭亡了。”他自称自己的所作所为都是为了“与时俱进的弘扬佛法”。然而人们在花钱消费少林寺提供的各种商品的同时，谁又真正被少林寺宣扬的佛法所感动呢？
很多人认为，释永信的所有做法只是利用千年高僧所创立的威望，利用大众对少林的信仰，以商业化为根本目的赚取钱财，满足自身的贪欲，发展地方经济。在这贪欲横流的社会，少林寺的商业化只能误导民众，与宣扬佛法、弘法利众完全背道而驰了。佛教主要是向社会提供精神产品，而少林寺却只提供了物质产品，本末倒置了。
大悲寺与少林寺的强烈对比
面对释永信对佛门的背叛，网民在纷纷谴责的同时，恶搞出〈释永信的忏悔信〉、〈释永信不下地狱，谁爱去谁去〉等文章，还有人把辽宁海城的大悲寺与少林寺做了个对比，让人看到如今的少林离正统佛教相距十万八千里，更谈不上与少林祖先相比了，达摩、二祖要是看到今日少林徒弟的言行，非得气死不可。
大悲寺是大陆仅有的几个不设功德箱的佛寺之一。全体僧人持金钱戒律，终身不摸钱，穿百衲衣，一天只吃一顿饭。僧人每天早上两点钟起床，念十遍楞严咒，下午两个小时读诵戒律，每天只休息四个小时。为保持佛陀制度，每年八月十五开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院戒律严谨，僧人威仪具足，十年间共剃度比丘数百人，在此皈依三宝者数万。行脚数十万公里，使得无数人得以亲近三宝，近闻于佛法。
僧界俗界“嵩山论剑”
再回头说“要了少林寺命”的香港中旅与登封市政府的合资公司。十二月二十七日合资公司成立时，释永信拒绝参加典礼，并在庙里大办法事，“拯救少林遗产被肢解瓜分”，一片同仇敌忾的样子。然而四天后，当事三方戏剧般地同时出现在记者招待会上，释永信一改先前的愤怒，温和地对合资公司“表示欢迎”。
外界评论这次僧人与商人和官人的“嵩山论剑”，“提前缴枪”的是和尚。少林寺的土地、殿堂、碑刻、造像等都属于国家财产，塔林是少林高僧的坟，属少林寺的集体财产，而少林功夫、少林文物是世界历史遗产，无论是少林寺成立的公司，还是登封市成立的合资公司，其产权关系都非常复杂，不是谁能独占全吞的。
新合资公司董事长在谈到未来规划时称：“年游客增长率20％以上”，“开展禅武演艺、文化地产、文化产业主题公园、快捷酒店群、星级酒店等旅游基础设施建设。”看来半路出家的少林CEO，无论创造了怎样的“佛门企业管理范本”，但跟在香港沉浮了八十载的大型上市公司相比，还是小巫见大巫，不服输不行。
整个新闻会上释永信始终面无表情，连客套的笑容都难觅踪迹。人们感叹“上市门引发的嵩山论剑似乎已戛然而止”，其实，凯撒的归凯撒，让商人去做商人该做的事，这不比让和尚挣钱更合情合理吗？可惜的是，商人的插足可能只会促使贪财的和尚更加疯狂的敛财。◇
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澳洲“少林村”引风波
文 ◎ 骆亚
一九八七年起，少林寺就不断派出武僧团到国外演出，并涉足海外房地产业。图为少林武僧在表演空档喝可乐。（Getty Images）
少林寺方丈释永信打着“少林寺走出国门”的旗帜，在世界各地兴建愈来愈多的少林机构。澳洲“少林村”因为积欠购置款、涉及海军机密、及炒作房地产等因素，引起当地人反思少林村的目的和抵制少林寺的进入。
上个世纪八十年代，一部《少林寺》电影揭开了这座千年古刹的神秘色彩，由此而引发的少林功夫热，不但红遍大江南北，也名扬海内外。如今少林寺方丈释永信，打着“少林寺走出国门”的旗帜，在政府的全力配合下，成功地将“少林武术”的名号推向全球。
商业化的少林寺，以武术功夫为主要商品，向来自世界各地的武术爱好者推销。（Getty Images）
据英国《卫报》报导，少林寺每年收入至少在一千万英镑以上，其中不少来自海外。目前少林寺在国外设立了六个分院，相关传播机构十多个。少林寺还在全球五十多个国家和地区建有专门研学少林功夫的学校和团体，拥有洋弟子三百多万人，按小时收费方式，仅仅学员的学费就是一大笔收入。
来自各地的少林功夫学校学生集体进行暖身，其中不乏外国人。（Getty Images）
从一九八七年起，少林寺就不断派出武僧团到国外演出，除演出收入外，少林寺还涉足海外房地产业，如今被西方媒体热炒的澳洲少林村就是一个例子。据澳洲媒体报导，计划耗资七点五亿澳元（合约五十五亿人民币），正在规划筹建中的澳大利亚肖尔黑文的“少林村”，将集禅武修行、研究、练习、交流、旅游为一体，是目前最大规模的少林寺海外分院。
然而，少林寺的实际目的与原先计划不相符合，过重的商业化行为却遭到澳洲民众的谴责。人们说，少林寺乃佛家禅学修行净地，中国传统少林武学也博大精深，而少林寺名义上说是要在澳洲南瑙拉（South Nowra）兴建“少林村”，实质却是变相搞房地产开发，这种虚假欺诈行为，理应遭到澳洲人的抵制。
澳洲“少林村”的地理风貌
瑙拉，肖尔黑文市（Shoalhaven）议会的所在地，坐落在离悉尼（Sydney，又称雪梨）一百六十公里的肖尔黑文河南面，由土着语的凤头鹦鹉得名，目前人口大约有两万四千多人，被称为美丽的海滨旅游景区城市。
该地区的一个重要地标Bundanon，它是澳大利亚二十世纪最伟大的艺术家之一的亚瑟博伊德和他妻子的家园，Bundanon财产和收藏给了澳大利亚一个独特的文化和环境资产，被称为艺术家的桃花源，每年吸引很多游客慕名前往游览这个列名国家地产的家园和亚瑟博伊德的工作室，欣赏博伊德四代的艺术作品。
通向老龄树，亚热带雨林和令人振奋的讲坛岩和肖尔黑文河景观的走道也构成了当地的一个独特景色。肖尔黑文河也被称为世界上最宏伟的河流之一，大河两边是雄伟壮观的砂岩峡谷和错落有致的农田。驱车上Cambewarra山，可以观赏肖尔黑文市的壮观景色。
肖尔黑文河是第一批访问该地区的欧洲人、航海家乔治巴斯和马修弗林德斯在一七九六年命名的。早期生活在那里的人是一八一二年来此的牧场主玛丽．瑞比，她作为一七九二年被运送到澳洲的犯人，于一八二四年被授予肖尔黑文河以南的土地，成为殖民地最富有的女性之一，澳洲二十元纸币上至今保留着她的头像。
肖尔黑文市出让给少林寺的一点八万亩土地，紧邻海滨，有森林与牧场，是肖尔黑文市“最美丽的地方”。这也是少林寺第一次在自己的土地上，建如此大规模的“少林村”。
特洛伊木马式项目变相牟利
二零零六年澳大利亚的南瑙拉区肖尔黑文市议会引进少林寺的合作开发项目，少林寺声称将通过推广佛学及少林武术来拓展当地的旅游业，并轻易地说服了当地政府，以超低价五百万澳元买下了一点八万亩的牧场用以兴建“少林村”，这是一个高达七点五亿澳元的投资项目。
但该项目在申报中，被发现耗资巨大的综合建筑群中还包括了五百个房间的四星级酒店、五百套永久住宅、三百五十栋独立别墅，还有一座二十七洞高尔夫球场，少林寺以旅游为名却发展地产图利跃然纸上。
因此少林寺的项目被澳纽省规划部部长萨托尔（Frank Sartor）认为是特洛伊木马式的开发项目，表面与实际大相径庭。
民众质疑嵩山少林寺是骗局
澳洲当地一位知名牧师罗宾森（Peter Robinson）长老对嵩山少林寺与中共政府之间的关系提出质疑。他应用了上世纪二十年代初因少林寺被毁而逃亡到美国的八位少林僧人为主要资讯来源方的www.shaolin.com网站上的内容指出，在中共政府吹捧下的少林寺名存实亡，没有真正的中华功夫可学，它只是一处旅游景点。具有二十年中国武术培训经验的奉克（Jon Funk），是加拿大著名的Tiger Balm International年度国际功夫比赛的创办发起人。一九九六年三月，他在国际权威武术杂志美国《黑带》杂志发表的〈少林寺骗局〉一文为该网站提供了更多的独立佐证依据。
奉克在文中特别指出贪婪是少林骗局的根源。他说：“应该记住的是，中国政府是共产主义者，并且不愿让一个宗教团体产生任何不符合共产党政策的思想，今日的少林寺是一处娱乐性的旅游景点，但再也拿不出其古老的令人崇敬向往的任何内涵来。”
当地民众担心安全隐患
澳洲皇家海军唯一的空勤训练基地“信天翁基地”也位于瑙拉（Nowra），该基地对皇家海军航空兵训练起着重要作用，也为航空部队提供主要的维修服务。而少林寺在当地的开发项目选址在Comberton
Grange，位于瑙拉以南十五公里处，正好是海军基地的飞机航道正下方。
该市二零零六年初与少林寺签署了合作意愿书之后，牧师罗宾森长老曾质疑河南少林寺在中共政府那边充当的角色，担心此项目可能会成为日后的重大安全隐患，少林寺有可能被用作侦察信天翁基地的飞机调动情报。
他表示，对当地佛教徒“他会尊重他们如邻居、朋友及公民，支持他们的宗教及言论自由”，但质疑河南少林寺与中共政府之间的关系。
当地一名曾是市长候选人并具有影响力的土着人、也是环境保护主义者麦克康那尔（McConell）以九个月的沉默来表达对少林寺项目的反对。他以书面形式表示，少林寺这个旅游项目将会对飞机飞行航道起到妨碍作用。“我正在提醒社区及政府注意到，少林寺的选址正好位于信天翁基地和澳洲皇家海军海岸基地的中途。”
少林村开发项目的未解之谜
由于五百套住宅计划被认为开发动机不诚实，萨托尔部长砍掉一半的资金额三点五亿之后，不久与少林寺合作的项目开发商也宣布退出。五百万澳元的土地购置款，少林寺目前只付了二十五万押金，
余款四百七十五万澳币几经拖延至今未付。几经磨合，付款条件最终演变为三年期租赁贷款，而议会慷慨只收取3.25％的低率利息。自二零零六年开始至今，肖尔黑文市议会一直以惊人的耐心和极低的姿态给少林寺的合作项目提供一切便利的举动引来了社会的猜疑，而仍在审批中的少林寺开发项目，其未来走向目前还是一个谜。
释永信被公认为“少林CEO”、“政治和尚”、“经济和尚”。释永信还获得登封市政府送给他的价值一百万元豪华越野车，乘坐喷射客机周游世界，甚至策划在拉斯维加斯举行大型表演，并在全球开设少林分寺。
披着袈裟却以大老板的姿态行销于全世界，这无疑是对出家人的极大讽刺，少林寺的全盘商业化令其他寺院相继效法，四大皆空都演变成腰缠万贯。社会民众对寺院仅存的一点敬仰也化为了空谈，释永信成为了众矢之的。
面对社会的批判，因在江西化成寺推行财务，公开揭开了寺庙体制的经济漏洞，而遭宗教局报复被赶出寺院的监寺圣观法师却提出不同的看法，圣观法师向《大纪元》表示说：“少林寺的所有问题是因为中国政府的专制，共产党的政策不自由造成的。大家把板子打错了地方，不管是永信也好，还是中国宗教界任何一个主持，你必须得按照共产党的想法做事，如果你不按照他的话做，你可能连生存都成问题，马上就被赶出寺庙去了。”
他还表示中共在国际舆论的压力下，不敢明目张胆的消灭佛教等其他宗教信仰，因此中共就采用自己的方法来异化佛教，对中共强权而言，寺庙里的僧侣都是弱势群体。
当今的少林寺不再拥有任何神秘感，不论自愿还是被动，剃度的出家人成为了一种社会职业，在中共的一手操控下，千年古刹为求生存也免不了投身红尘中争夺财富。那名扬四海的少林寺走出国门是为了弘扬中华文化吗，人们开始用怀疑的目光来重新审视它了。◇
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少林四大皆控 唯有修行空
文 ◎ 王华
有“少林寺CEO”之称的释永信向来备受争议，被认为是无神论的中共所培植的政治和尚，少林寺也在释永信的商业化经营下，距离佛法越来越远。（AFP）
佛教修行主要是修“戒、定、慧”，守戒律是最基本的要求。但如今的少林寺却出现买卖商品、拍电影、选新秀的花招，少林最初的精深文化在释永信的领导下已荡然无存，修行已成空谈。
和尚经商挣钱，用句俗话说就是：财神爷瞎了眼，找错了人。
如果少林经商不是出自与“四大皆空”的出家人，落在任何一个滚滚红尘里的凡夫俗子身上都是件大好事，然而出家人就是想抛弃人间“名、利、情”、断灭“贪、嗔、痴”、追求心灵进步与觉悟、最终修成“佛”的修炼人。梵语“佛陀”意为觉悟者，从佛的汉字结构上也可看出，弗表示非、不是也，佛乃“非人”也，古时候人一出家就跟普通人截然不同了，人们追求的钱财、地位、舒适的生活、爱情、友情、亲情等，他们都抛弃了，唯有这样才能在佛教中修行。
出家人贪财 害己更害人
佛祖留给沙弥的十戒包括不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘、不歌舞观听、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银宝物。一千五百年历代少林高僧都没人敢改动这些戒律，这才保证了千年古刹的传承，释永信有何德何能、敢于改动这作为修行根基的戒律呢？
“少林寺CEO”之称的释永信翘起二郎腿，差遣多人伺候。（Getty Images）
和尚除了修好自己外，还肩负着教化众生的道义。
如今戒贪的和尚却在费尽心机的贪钱，如同审判贪官的法官带头腐败受贿一样，是明知故犯、罪高一等。除此之外，像广州光孝寺、海幢寺和海南省南山寺的和尚集体嫖娼这样的事，在今日大陆也很多见，因为宗教已经堕落成俗世的职业。现今人类的败坏与宗教的堕落是密切相连的。由于寺庙内、寺院外的人都不再相信宗教，人们失去了提升自我的动力，堕落也就成为必然。
犯戒就是乱法 神鬼共株之
佛教修行主要是修“戒、定、慧”，守戒律是最基本的要求。释迦牟尼佛在涅槃前谆谆教诲弟子要“护持禁戒，勿得亏犯。”并警告说“破戒之人，天龙鬼神，所共憎厌，恶声流布……死即随业受地狱苦。经历劫数，然后得出。复受饿鬼畜生之身，如是转转无解脱期。”释迦佛还预见到了末法时期，将有魔王转生成和尚、尼姑与男女居士坏乱佛法。
据佛教记载，世尊曾力辩外道使其一一折服，外教一婆罗门对世尊言道“此时我无奈何于你，但千年之后我的徒子魔孙将会穿上你们的衣服、拿上你们的经典、衣钵，混入你们的队伍来将佛教彻底摧毁。”世尊听罢默不作声，黯然垂泪。《大般涅盘经》说，“众魔障共造罪业，他们只会贪图钱财，不做善事不做功德的事情”。如今少林寺的诡计正是魔王的诡计：用僧人的向钱看来误导民众，用钱财来阻挡人们修心向善。
中共是败坏佛法的最大魔王
自从一九五二年大陆成立“中国佛教协会”以来，佛教的很多戒律都被废除了。比如古代和尚头上要烫戒疤，时刻提醒和尚与常人的不同，而中共局级干部、佛教协会主席赵朴初却把此废除了。赵死后没有一颗舍利子，只烧出一撮黑灰。
去年年底泰国五大拳王一起来到大陆，要与释永信一比高低，他们以为少林方丈的功夫是最高的。最后中方不得不派出少林、武当、全真、峨嵋四大门派的高手，靠玩裁判花招才击败泰国人。了解武术的人都知道，光练动作没有内功的加持，只能是花拳绣腿。《易筋经》讲的是表面动作，如今少林寺还有谁能明白《洗髓经》呢？拿些虚招四处表演，只能是贻笑大方。
过去少林武功之所以闻名出众，是因为学徒习武、修心且崇尚道德。今天流于商业化的少林功夫学校。（Getty Images）
少林寺的败坏与中共的指使教唆密不可分。释永信是中共派到少林的，和尚庙破天荒要办公司，也是中共各级部门批准扶持的，“打工和尚”发工资也是中共的政策，这一切乱象的背后都是中共在操控。如今四大皆空的寺庙成了中共四大皆控的场所，一切都被中共控制着。其实无神论的中共才是否定佛法、败坏人心的头号恶魔，中共这个大魔头就是利用各种释永信之流，用低俗、肤浅的所谓“传统文化”来反过来破坏真正的传统文化。
俗世少林
中国人特有的“天、道、神、佛、命、缘、仁、义、礼、智、信、廉、耻、忠、孝、节”等概念，反映的是中华文化的博大精深，儒、释、道的交相辉映。中华文化最根本的是其敬天敬神的道德内涵，站在无神论的基点上，无论中共重修多少寺院、搞多少文化节，那只是在搞偷梁换柱的表面文化。
修复门面，毁去内涵，这是中共迷惑世人常用的策略。中共以恢复文化表面的娱乐功能来掩盖破坏道德内涵的实质，这种移花接木的手法，是对传统文化的破坏：让人更加远离真正的中华传统，让人更加怀疑修炼的真实不虚。
本文转自【新纪元周刊】157期“封面故事”栏目（2010/01/27出刊）
http://mag.epochtimes.com/gb/159/index.htm (http://www.dajiyuan.com)
