中华传统武术之精髓─武德(上)

林明堂

(摄影:戴兵 / 大纪元)

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神传文化

中华传统武术其实是神传文化的一种,有很深的内涵。注重习练者的心性修为,也就是武德的培养。

“武”这个字由造字原由来说有“止戈”之义,对个人而言:透过武术的训练,习武之人可以活络筋脉、血气,习得各种身形、步法的变化,而有所谓”四两拨千金”的效果,可达到防身的目的。大一点的,从国家民族的观点来说,武术乃强国强种、保家卫国兵法之根基。在中国古代农闲之时,各村庄村民皆习练武术,平日可防盗贼,战时即可披甲上阵,保国卫民。

武德

武德最重要的一点就是忍,也就是要能吃苦的意思。习武之人必须从基本功法学起,如蹲马步、弓步、金鸡独立等基本桩法练起,都要求练很长时间,习练者除了忍受身体上的痛苦:酸、麻、痛等等之外,更要锻炼坚强的意志,忍人所不能忍,把看似简单、枯燥但却至关重要的基本动作练上千遍、万遍,以达到所谓“坐如钟,立如松,行如风,卧如弓”之身手灵活利落的要求。

有句俗谚说:“练拳不练功,到老一场空”,就是指一些不注重基本训练的习武者,空有华丽漂亮的套路而没有扎实的基本功,练了很长时间也不过落得是中看不中用的花拳绣腿而已。

基本功

凡是正统、正传门派的师父,面对刚入门的弟子,不论其天分再高、资质再聪颖,也一定从基本拳路教起,要求他不断的练习、纠正动作、再练习,如此循环往复,直到动作完全标准,而架式和劲道也日积月累到一定程度、能收放自如,才会再往下教他另一套拳法。如果初学者争斗心、显示心很强,或自恃太高,不肯本本分分地练基本功,一心想学高深功夫来显示自己,那么不管他资质再好,师父也不会教他的,因为他的心性还达不到那个标准,根本不会传他更高深的工夫。

其实,正统武术中的每一套拳法都有它要磨练的部分,譬如,“连步拳”是将基本姿势给固定到正确位置、“功力拳”着重在劲力的收放、“一路埋伏”则在于腿法、拳法相互间的转换。这些都需要花时间、有耐心才能练到一定程度,无法一蹴即成。也就是说,必须经过不断的吃苦、流汗,同时也慢慢地磨掉了争斗之心,才能达到这一步的。

因此,我们也常从武侠小说或一些文艺作品中看到,街头混混或地痞流氓习武之后一改原先暴戾之气,变得温良有礼,就是因为武术基本功的训练确实能起到陶冶心性、培养武德的效果。至于那些在街头混事、打架的人,凭的只是一些血气之勇,根本不算习武之人,那样的心性也不会有师父传授他高深功夫的。

大家都听说过刘邦的大将军——韩信年少时受辱于跨下的故事,说韩信是习武之人,腰上褂只宝剑走在路上,遇上个地痞无赖挡住了他的去路说:你带着宝剑干什么?你敢杀我吗?你要不敢杀我,就从我的胯下钻过去。韩信就真的从他的脚下钻过去了。一般人觉得不可思议,认为这韩信未免太懦弱了。事实上,这就是真正习武有成之人所表现出的大忍之心,不同于一般的好勇斗狠之徒。

大家想一想,以韩信的武艺当然打的过那个地痞流氓,但韩信知道自己所学的一身好武艺将用于安邦定国,要成就更大的目标,而不是个人的争强斗胜,因此他就忍了下来,硬是从一个无赖的胯下钻了过去,一般人哪做得到?这也就是为什么韩信后来会有那么大成就的原因,他这是练武之人意志坚强的表现,是一般人所没有的大忍之心,也就是我们所说的“武德”之体现。

--转载自正见网

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  • 武术,是一种需要身体各部肌肉,各个关节以及内脏器官都要参加活动的运动。膝关节、髋关节和肩关节的灵活性以及腰部的柔韧性、上下肢的力量和气息的调动,在武术运动中动中起着决定性的作用。武术家们常说:“打拳不溜腿,到老冒失鬼;练拳不活腰,终究艺不高。”
  • 武有止戈之意,众人皆知,但通常所说止戈,却是以武止武,在我看来,并非武之本意。中国武术也好,哪门艺术也好,千百年来都有一说法就是最高境界叫“天人合一”。这也算是中华民族古老文化的一个核心吧!可这“天人合一”到底是什么样,各行各业中各有说法。但在本人对中国古文化的理解和民间百姓的认识来看,天,在一般的范畴里是指最大、最高的,可以理解为一切的主宰吧!那“天人合一”是否可以理解为与一切的主宰保持一致呢?
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