【大纪元1月4日讯】今年七月偶尔的一个机会，收到了有缘人的两份光碟（《九评》和镇压法轮功的真相），看了之后如醍醐灌顶，清醒了一大半。如今虽然耳闻目睹的全是让人恶心的歌功颂德，形势一片大好之类。但因为头脑清醒了，对这些有了自我的判断，所以觉得特别荒唐可憎！是非自在人心，邪魔终将会遭到上天的毁灭！所以，我决定退团和退队！谢谢！真诚地祝福你们！
李纯萍
中国大陆
从姐夫的言谈举止和品行 我看明白了正邪
我是小彬（化名），从姐夫修炼法轮功被共产党迫害，我就对共产党不满。从姐夫的言谈举止和品行看，我知道法轮功是正的，是被冤枉的。通过姐夫讲真相及我的观察思考，知道共产党不是啥好玩意。我虽然早就自动退团了，但那个是不被新政府认可的，我还是在共产党的名册里。听说凡加入了共产党组织的人，都被打上了印记，就是那个镰刀斧头的记号，当共产党垮台的时候，瘟疫专找额头上有记号的人。
中国有句老话：“宁可信其有，不可信其无”本来对共产党就没啥好感，退出来也不花一分钱，为啥不退呢！我请姐夫代我上网声明：退出邪恶的共青团，连其它一切与共产党有关的组织都退了！
小彬
中国湖北
一个最底层的干了近40年的理发匠的心声
我是一个最底层的理发匠，从几岁就开始学理发，一直干了近40年，理的扳寸在周围几里都有名。现在社会风气变坏了，不会理发的却能开大型理发店，干些拉皮条客的事，赚不干净的钱，有的人有公安局的人当后台就开赌场大发横财。我有正当、过硬的手艺，却理发一次一般只收3元。
有人给我讲：一九五九年大跃进饿死近四千万人，文革害死八百万人，八九年中共杀死数千名爱国的学生，九九年又开始栽赃陷害法轮功，中共做尽了坏事，社会风气不正、不好的东西都是中共带的头，善恶报应已来到，天要灭中共和跟着它坏的人。我听着很在理。有些事我经历过，有的听说过。现声明退出中共少先队组织，顺老天的天意，也对有益的事作个声援。
杨记平安
中国湖北
人类所有恶德丑态上都有党员干部的影子
作为特殊利益集团的干部们现在已经嚣张跋扈到了历史的最高点，虚伪、肮脏、丑恶、下流，人类所有恶德丑态上都有党员干部的影子，即使这样，不知羞耻的党员干部们得了便宜还卖乖，拚命藏起尾巴粉饰自己，明明已经堕落成了蛀虫、硕鼠和寄生虫，还要装出很先进的样子，欺骗着、忽悠着人民已经千疮百孔的心灵和感情。从一定程度上来说，党员干部们是堕落的根源、腐化的据点以及一个巨大的垃圾场和坏蛋窝。我现在声明退出共青团！
杨维汉
中国湖南
中共治国的才能寥寥，整人的手段多多
看了《九评共产党》后，给了我们很大震憾，生活在它统治下的几十年中，我从没像今天这么清醒地认清它。靠造反起家，靠欺骗和专制维护其政权，治国的才能寥寥，整人的手段多多。感谢大纪元网站提供了这个机会，可以化名退出这个邪恶组织。自即日起，郑重声明退出它的一切组织，包括党、团组织，从此干干净净做人。
吴君、李建、一的
中国四川
古典诗词中的“天人合一”境界
文／智真
“天人合一”思想，是我国传统文化的思想核心与精神实质。古人认为要“观天之道，执天之行”，对天地自然充满虔诚的敬畏和感恩，感恩的人懂得因果关系，心存善念，善待万物，以达到与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，“上下与天地同流”。我国古典诗词以精练的语言、和谐的音韵完美地体现出古人对真理的追求，蕴涵着诗人对人生、社会、自然的观照思索和深刻体验，使人在顺应自然中真正领悟和感受到美的意境。
对宇宙、人生真谛的理性思索
古人认为世间一切瞬息万变，唯有天道永恒不变，天意是人应效法的根本人生之道。因此推原自然之奥妙，探究万物之成理，望宇宙之无穷，叹人生之短暂，唤醒生命本性，追求人生价值。孔子临川而发感叹：“逝者如斯，不舍昼夜”；屈原在《离骚》中写道：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”；王勃在《滕王阁序》中写道：“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。……所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁知白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”
诗人以独具的“俯视往还，远近取与”的宇宙观照方法，培养了他们俯仰自得的博大胸怀：如孔子的“登泰山而小天下”；杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”；王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”。诗人从登高望远中揭示出深刻的人生哲理，只有升华境界、跳出事物本身的局限，才能看清事物的本来面目，不受环境层次的制约，才能高瞻远瞩。
感悟自然 追求“清”境
“清”是中华民族文化精神生命的心源之美，山水诗词以清新明澈的风景、以自然特有的山水清音呈现传承了这一精神。巍巍的青山，悠悠的白云，清澈的溪流，无不使人荡涤心灵的尘雾和纷扰，升起返本归真的渴望。面对喧嚣的红尘，坚守心灵的宁静，抛弃物欲，回归自然并与之融为一体。如李白的“明月出天山，苍茫云海间”（《关山月》），描绘出天地高远壮丽的景象；王维的“江流天地外，山色有无中”（《汉江临眺》），体现出诗人与山水自然相契合的清净心境；屈原的“苟余心之端直兮，虽僻远其何伤”（《九章‧涉江》），表达了诗人洁身自好、不与社会黑暗势力同流合污的坚定信念；柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”（《江雪》），表达了诗人不事权贵、在逆境中坚韧不拔的气质。
崇高的道德境界和比德文化
古人认为要真正达到“天人合一”就要修身养德，要承担起维护真理和道德的使命，以天下苍生为己任，如谢枋得“万古纲常担上肩，脊梁铁硬对皇天”的浩然正气；杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民心怀；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚节操。仁者爱人，珍爱生命，爱宇宙万物，《诗经‧旱麓》中描写万物生机勃勃的样子说：“鸢飞戾天，鱼跃于渊”、“四时行焉，百物生焉”，一片生机盎然的景象。在诗人眼中：冬去春来，雨过天晴，塘生春草，风和日暖等都使人感到万象更新、生生不息的力量，希望万物都能竞相成长、都能欣欣向荣。
比德文化是传统文化中的特点之一，是将一事物比拟成一种人的美德。例如梅象征高洁，如杨维祯写的“万花敢向雪中开，一树独先天下春”；松柏象征坚贞，如刘禹锡写的“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然”；莲象征出淤泥而不染，如杨万里写的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”……
古典诗词是我国传统文化宝库中的一颗耀眼的明珠，无论怀古、咏史、爱国忧民、咏物抒怀、哲理言志等题材内容，都蕴涵着诗人的智慧理性和丰富的道德内涵，反映出古人天人合一的宇宙观、世界观和人生观。 (http://www.dajiyuan.com)
