文艺复兴先锋

但丁 创作醒世《神曲》

王古友

但丁与碧翠丝相逢的一幕(大纪元图库)

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公元1265年初夏,被誉为欧洲文艺复兴开拓者的但丁.亚里基艾利( Dante Alighieri ),诞生在意大利的佛罗伦斯一户没落的贵族家庭。


但丁生于公元1265年~1321年。

他的生平记录不多,大多数都是在文学作品中被提起,有的说他并没有受过正式教育,也有人说他在巴黎等地读过书,从许多有名的朋友、教师那里学会拉丁语和音乐。年轻时可能当过骑士,参加过战争。在但丁一生中,意大利都处在纷乱和战争的局面,但丁虽然是教宗党,后来教宗党分为黑白两派,但丁所属的白派主张维护佛罗伦斯的自治,当黑派得势后,但丁便遭放逐,至死再也没能踏上佛罗伦斯半步。公元1321年,但丁病逝于拉文纳,著作《神曲》广传于世。


佛罗伦斯但丁博物馆门外的但丁雕像(维基百科)

《神曲》

少年时代但丁勤奋好学,对拉丁文、诗学、修辞学、古典文学、伦理学、哲学、神学、历史、天文、地理、音乐、绘画无不研究,在青年时就已是多才多艺、学识渊博。他在九岁的时候认识一个名叫Beatrice的小女孩,她是但丁心目中的谬思女神,因门户之别,长大以后Beatrice和他人结婚,不久就逝世了。但丁不仅为她写了诗集《新生》,并且在《神曲》中Beatrice化为一位仙女,但丁借着她的力量才从炼狱进入天堂。长诗《神曲》是他于流放期间,历时十四年完成的长篇诗作。

《神曲》诗长14,233行,由《地狱》 (Inferno)、《净界》(Purgatorio)、《天堂》(Paradiso),三部构成,各 33 首加上一首序诗,总共 100 首。各诗均为三行押韵诗,为但丁所创的诗体。但丁以第一人称叙述,在公元1300年春天幻游三界的神奇经历,他融合了古代传说、历史、神学、诗歌中所暗示关于来世的一切,构成了这部空前的著作。

层层净化的过程

《神曲》中充满了象征意味。一开始作者告诉我们他在人生之中,途迷失于一座黑暗的森林,那森林即象征当时意大利的纷乱。他想跑出森林,跑上那象征道德、沐浴在落日光辉里的山丘,可是狮子(象征野心)、豹子(象征逸乐)、牝狼(象征贪欲)阻止了他的去路,在惶恐中,幸而Beatrice派遣诗人威吉尔前来将他救出,且领他去游地狱、净界和天堂。地狱、净界和天堂分别对应着“人间天国”和“天上王国”。


基督教的天堂观(维基百科)

但丁是这样描述地狱和净界︰据说上帝雷殛撒旦的时候,撒旦从天上摔到地上,将地的一面跌成一个深广的漏斗,那即是地狱。漏斗中的土从另一面射出,凝聚成山,即为净界。地狱分九层,居住于此的,都是生前犯有重罪之人。但丁先走进地狱的边缘,首先看见得是一个充满呻吟的平原,在那儿有许多平庸、自私、卑怯的人,正被蜂子和昆虫刺痛着。然后但丁上了小舟,渡过忘怀河,走入地狱之深处。地狱里的灵魂依罪孽之轻重,被安排在不同层面中受罚。


在《神曲》第26节中,但丁攀登燧石阶。 (维基百科)

净界是大海中的一座孤山也是层层分别住着,骄、妒、怒、惰、贪、食、色等罪过较轻者的灵魂。有罪的灵魂在此洗涤罪孽,待罪恶炼净后,仍有望进入天堂。天堂共有九重天,第九层天便是神之所在,闪耀着令人目眩的光彩。天使们就住在这里,能入天堂者都是生前正直善良的人,英明的君主、圣徒和虔诚的教士,才能在此享受永恒的幸福。

醒世 道德的重要

《神曲》三个篇章中,但丁在里面相当强调道德。他在《地狱》和《净界》中描写受难者的惨状,无非是借此来警惕世人。

在这两篇中,我们看到的不外乎是各式各样的惩罚。犯了偷窃罪的人,他们全身着火,被烧成灰,落在地上又聚积起来,恢复成罪人的原形,再度着火,被烧成灰,恢复成罪人的原形,再度着火,如此反复不断的受苦;背叛他人者,被丢进冰冻的湖里,因为他们的心被视为用冰做的。

但丁在书里也提到基督教信仰的基础之一,七个原罪(the seven deadly sins):骄傲(Pride)、贪婪(Covetousness)、愤怒(Wrath)、妒嫉(Envy)、懒惰(Sloth)、贪吃 (Gluttony)、好色(Lechery),并分别给予犯错的人不同的处罚。在《地狱篇》所描述的种种,在某些程度上与中国文化里地狱的印象是相当接近的。

但丁洞悉人性,构思宏伟,对于自然的幻想既辽阔而又新奇,对黑暗和光明的感受是微妙而又深刻;他让我们看见地狱的凄厉,一如他让我们领略天国的辉煌。也点出了人类必须在信仰的启示下,以理性规范行为;在具体实践中,达到道德和精神境界的不断超越,直至与最高真理合一,获得光明的未来,这才是人存在的最终目的。此外,《神曲》将现实的评判与“天国”诚挚的信仰相结合,展示出诗人惊人的想像力,将梦幻、寓意、象征为特点的中世纪文学艺术推向了高峰。◇

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