普遍地，人们都清楚的明白诚信与社会公德的意义，这已经是现代社会文明的标志。只是在具体的事务中，具体的行为方式方法上， 往往顾及不上或根本就在事到临头的时候，想不起“诚信”二字。
人性有善的一面， 也有与善相对立的一面，所以当面临利益的得失，人性自私的一面就暴露了出来。 这时，我们总有各种理由和借口来原谅自己。不是我们自己有什么不对，因为这个社会就是这样，我们只能这样做。
生活在困境之中，自然会产生诸多抱怨； 情绪在低落的时候，看什么也都不顺眼。于是乎，改运之术或许能解决问题，挪动桌子椅子，调换床头床尾，大门上再挂一个风水罗盘。愿望是虔诚的，企盼的是消灾消难， 逢凶化吉； 行为是可以理解的，因为不知道更好的方法来改变自身的困境；作用是有的，只是作用的程度很有限。
《易经．小畜》卦里有爻辞“有孚，血去惕出，无咎。” 有孚，就是心有诚信。“血去惕出”不容易直接从字面理解， 因为古今字意有了变化。 这里， 血字，不是伤口流血的血，而是抚恤的恤。血与恤，是通假字， 其字义是忧虑、愁苦的意思。血去，就是忧虑、愁苦之事消散了。而惕字，是惊慌、恐惧、惧怕的意思。惕出，惊慌、恐惧之事出去了、过去了。无咎，容易理解，就是没有什么不好的影响，没有不好的结果。
“有孚，血去惕出，无咎”整句话连起来的意思就是：因为坚持诚信，忧虑发愁之事就会过去，恐惧不安的灾难，也会有办法解决，这些都无碍大局，不会有不好的影响。简单的说，就是：诚信能够逢凶化吉。
为什么易经认为诚信能够起到逢凶化吉的作用，比改运还要有作用？就鬼神看，凶吉是有定数的。今生的困苦磨难，不是偶然的碰巧。比如，前因有未了的债务、未了的缘、未了的许诺、未了的结。所以鬼神用磨难来讨债。诚信一出，表明你有遵守诺言的态度，鬼神不来催逼你，也不会给你增加苦难。（当然，这里只是一个比喻，鬼神的事不是几句话就能说清的）。
就人类社会看，诚信能改变人的精神状态。因为诚信而问心无愧，心底坦荡，从眼神能透出真诚，从气质能品出端庄。其语气有亲和力，轻轻一笑，如柳风随和；其行为有聚集力，淡淡凝眉，如泰山沉重。我想，当诚信把人格的魅力升华到如此境界，自然是逢凶化吉了。
或许，有朋友会说，郝先生这里讲的好听，不过都是一些大道理，其实这些道理谁都明白，只是做起来难。是的，是很难，不然人世间何以有千差万别的各种矛盾。况且平民百姓，生活中总有许多的不如意，总会遭遇到不同的磨难，总会有情绪低落的时候，真是一波未平，一波又起，这就是生活本身的内容。怎么办？风水术，改运术，有一定的作用，只是作用很有限，还需要碰巧请到了一位真正有功力的大师或高人，否则碰到一位滥竽充数的，只可能适得其反。
所以，真正能改变生活，帮助自身走出困境的，还是要靠自己，还是回到了易经所说的这句老话“有孚，血去惕出，无咎。”因为诚信，忧虑、恐惧、愁苦之事，终会过去；坚持诚信，世事最终能够逢凶化吉。@*
