萧翼赚〈兰亭序〉
唐太宗非常喜爱书法，征求搜购很多王羲之的书法真迹，但独缺珍品〈兰亭序〉。经多方探寻得知〈兰亭序〉在永欣寺辩才和尚手中。于是下令召辩才入宫，给予辩才特殊礼遇。几天后，询问辩才〈兰亭序〉去处，辩才推说不知，于是让辩才回寺。几经推断，太宗认为〈兰亭序〉还在辩才手中，因此又敕命辩才入宫，不断的劝诱追问〈兰亭序〉的下落。
辩才如此往返三次，还是拒不承认在他手中。太宗知道无法从辩才口中得到结果，只能智取而不能强求。尚书房玄龄便推荐监察御史萧翼，称赞他有才艺、多谋略，必能从辩才手中取得〈兰亭序〉。
于是，萧翼随身带着几件二王书法真迹，换上便装扮成书生模样，来到永欣寺。他假作观赏寺院廊房上的壁画，果然引起辩才的注意。一阵寒暄后，萧翼自我介绍是卖蚕种的商人，二人相谈甚欢，觉的很投缘。萧翼与辩才一起弹琴、奕棋、赋诗，言谈投机，不过数日，二人交往关系密切。
一天，萧翼故意拿出二王的书法作品给辩才欣赏，辩才看后，不以为意的说︰“确实是王羲之的书法真迹，但不是最佳上品，我有一真迹，很不寻常。”经萧翼一再追问，辩才神秘的告诉他是〈兰亭序〉真迹。萧翼假装不信，辩称此帖已失踪。
辩才就从屋梁的暗洞取下真迹给萧翼观赏，萧翼一看，果真是〈兰亭序〉真迹。他不动声色，想伺机取得〈兰亭序〉。辩才把〈兰亭序〉拿出后，不再放回梁上暗洞，与萧翼拿来的字帖一起放在书案上，每天临窗把玩、临摹这些字帖。萧翼也因来寺院次数多，与辩才的弟子、童仆日渐熟稔。
有一天，辩才进城作法事，萧翼知道机会来了，就借故要进辩才禅房，童仆不疑开门让他进去，萧翼轻易的就从书案上取走〈兰亭序〉和自己带来的二王书帖。辩才回寺后得知情况，昏厥倒地，许久才苏醒。原本唐太宗很气辩才秘藏〈兰亭序〉，因为他犯了欺君大罪，后来考虑辩才年事已高，不忍再惩处他，并赐他绸缎三千匹，稻谷三千石。辩才不敢把赏赐归为己有，就将赐物变卖，用所得的钱兴建了一座三层佛塔，此宝塔建造精丽，留存至今。
唐太宗得到〈兰亭序〉后，爱不释手，赞其书“尽善尽美”、“置于座侧，朝夕观览”，曾命拓书人各拓数本，分赐亲贵近臣。太宗病重时遗命〈兰亭序〉真迹陪葬昭陵，从此真迹失传，现传世的〈兰亭序〉已不是王羲之真迹。〈兰亭序〉真迹的下落，至今始终是一个谜。
〈萧翼赚兰亭图〉重现唐朝煮茶风情
据专家考证，〈萧翼赚兰亭图〉存世有两摹本，北宋摹本现藏于遼寧省博物馆，南宋摹本则藏于台北故宫博物院。此画绘有五人，居中盘坐在靠背树根椅子的是辩才，他的对面就是萧翼，左下有二人在煎茶。
画中老僧辩才长眉圆颊，嘴巴微启，面露微笑，手持拂尘，盘坐在禅榻木椅上，似正侃侃而谈。而儒生装扮的萧翼，一双凤眼，眉毛上扬，面带机心，双手笼在袖子里，恭敬躬身坐在长凳上，屏气凝神倾听。二人之畅谈透过无声的肢体语言，跃然纸上。
画中左下有一满脸胡须的长者蹲坐在风炉前，炉上置放一锅，锅中水似已煮沸，刚放下茶末，长者左手执锅柄，右手持茶夹搅动茶汤。一旁，一童子弯身，双手捧着茶托、茶碗准备分茶，以便向宾主奉茶。长者专注的备茶，童子小心翼翼的等待，表情传神，刻画入微。
另外，在炉边的茶几上置有茶托茶碗、一枚碾磨茶叶的茶碾、一盛茶末的茶罐等用具。由画中可看出，唐朝饮茶文化之盛，遍及民间，饮茶已成为日常生活所需，甚至寺院中不仅是僧众饮茶，还以茶待客。此画布景简单，人物神态生动，传神记载了唐朝寺院的茶事礼仪，并重现唐朝烹茶、饮茶所用的器具，及饮茶的方法与过程。@*
