【大纪元2010年12月16日讯】在人生路上，我们会遇到各种各样的磨难。当这些困厄降临，您会随波逐流？还是怨天尤人？会灰心丧志？还是能坚守心中的信念呢？来听听这曲诗经吟唱作品—“风雨”。这位主人翁，在风雨的夜晚，她(他)是什么样的心情？(下载收听)
“风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷”！
这里的“君子”可以指妻子衷心等待的丈夫，也可以进一步象征心中企盼的有德之人。
《诗经》中的诗歌作品经常以重叠反复的曲式造成一种余味无尽的效果，＜风雨”也是如此。诗中以“风雨凄凄”、“风雨潇潇”、“风雨如晦”，层层叠进的点出所处环境的险恶。简单的文字里，有“温度”(风雨凄凄)、有“声音”(风雨潇潇)、有“画面”(风雨如晦)。风雨从“凄冷”而至“潇潇”，最后四周都已晦暗不明；但在如此的暗夜，却有鸡鸣声划破黑暗，显示黎明将至。在这样的横逆中，终于见到了我心中向往的君子，如何不安宁喜悦呢？！
请欣赏“风雨”。
风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷！
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳！
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜！
(参考语译：风雨如此寒凉，鸡鸣依然高亢。能够见到君子，还有什么不安宁？风雨如此暴急，鸡鸣依然清晰。已经见到君子，还有什么病不愈？风雨晦暗不明，鸡鸣仍不止息。已经见到君子，还有什么不欢欣？)
“风雨”出自《诗经．郑风》。我们知道诗经共收录了十五国风，也就是十五个地区的民间诗歌。《郑风》就是郑国一带的歌谣，大约是现今的河南省一带。像“子矜”、“将仲子”等都是《郑风》中大家很熟悉的篇章。
您刚才所听到的这份录音，是由清朝乾隆年间的《诗经乐谱》重新编曲而成。我们可以听到配器中以大提琴暗示深沉的风雨之夜，不时出现的风铃声仿佛是暗夜里那永不止息的希望。后世的读者常以“风雨如晦，鸡鸣不已”来勉励自己在黑暗的乱世中坚守信念，不为险峻的环境所动，而黎明也终会到来！
接下来我们欣赏另外一种风雨心情－－古筝曲“蕉窗夜雨”。
“蕉窗夜雨”是客家筝曲的代表作品之一。这段旋律应是源自于宋朝，原本经常以“古筝”、“琵琶”、“箫”、和“椰胡”这样的配置呈现；这种配器组合也就是客家音乐中所称的“丝弦乐”。后来经过许多古筝演奏家的整理，“蕉窗夜雨”逐渐成为一首洗炼且艺术性十分完备的古筝独奏曲。
全曲由五个反复的乐段组成。第一及第二段宁静、古雅，听众朋友可以特别注意聆赏古朴的旋律线条加上左手的“滑”、“按”技法，造成的多变色彩，非常的细致美妙。第三段速度稍微加快，旋律也下降到古筝的低音区，隐隐有雷声隆隆之感。第四段旋律上升至中音区，右手也添加了一些加花的短拂弦(花指)；犹如滴滴答答
的雨点儿落在芭蕉叶上，营造出“蕉窗夜雨”的情趣。最后一段旋律转至高音，使得曲调更加清丽明亮，晶莹的雨珠闪耀滚动，活泼的速度将全曲推向高潮。
李商隐曾写作过一首“夜雨寄北”，听众朋友也可以以这首诗搭配这曲“蕉窗夜雨”共同欣赏。【蕉窗夜雨】
“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”在人生中的“下着雨的夜晚”，希望您也能满怀信心，穿越人世的风雨！
转自《希望之声国际广播电台》
