一般人认为汉字是传神的文字，而高人更近一步说明汉字是神传的文字。历史故事不是说“仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭”的吗？为什么呢？
仓颉是黄帝的史官，传说他有四只眼睛，是一个半神半人。当他从天上带来文字时，上天喜悦地祝福人，并降下小米来庆贺。而妖魔鬼怪，看到人类有了文字，有了智慧了，再也难被其愚弄操控了，它们失灵了，就只有连夜抱头痛哭。
汉字蕴藏着极为丰富的信息，每个部首都有它的内涵；每个字都带有各自的六书造字法（象形、指事、形声、会意、转注、假借）的来龙去脉，又有阴阳五行（中华古老物理学金、木、水、火、土）的属性。
姓名普遍的三字又对应着天、地、人三才，如果加上一个人生年的甲子干支，便兼有了表征时间及空间的联结，再参照字义引经据典，那么姓名学就能简易的看出某某某其人其事了。从宇宙万物全息理论上而言这是可行的。
几年前，台湾历史博物馆曾有纪念林玉山教授百岁画展，那么我们就大胆从姓名学命理上，来一谈台湾国宝级艺术家及视他亦师亦友，同是嘉义出身的另两位画家黄鸥波、黄水文。
一、林玉山一九O七丁未年生，属羊︰
“林”为双木，姓氏与生年干支木火通明，丁未“天河水”水又生木，主可能“光宗耀祖”。此命为人木讷敦厚，柔火炼就艺文成果；“玉”不琢不成器，家教必严，当为家传诗礼，而自身山羊属性坚苦卓绝，观察入微，道一以贯之；“玉”为“王”化外，人依“山”，虽无意仕途，但异路功名、师法自然而成“玉山仙”，此命必为一代宗师，春风桃李满天下。
玉山乃台湾第一高峰，林氏不负名山之誉，山不转路转，中年时来运转当注定由嘉南迁移至台北，亥卯未三合，从此发挥绘画十项全能，“月朗天门”，虽然都城画界门槛高，人皆叹服其生动丹青功力。
盖他命中有主动写生、美术文墨、科名远播之象；“山”有走兽，“林”多飞禽，“羊入虎口”难怪献身绘虎而独步武林，出身“米”街（又名“美”街），自然终生画雀更傲视四方。
“天河水”晚年应在回归高山大海，注定自创写生国画山水，“云山碧海”或属空前绝后。“林玉山”妙哉画如其名！
二、黄鸥波一九一七丁巳年生，属蛇︰
丁巳“砂中土”，浪回所积、“波”渚而成，龙蛇盘隐、陵谷变迁，清秀之土包罗万象。“黄”有草、田，“鸥”并区、鸟，巳酉丑三合，才秀早遇贵人，命中且有祖上福荫，自可蛇依势行事。
此命为人清秀、风趣，多才多艺点子王，文墨民俗风土、乡土俚趣皆入画，亦能诗书画针砭时弊。或许注定玉山仙“天河水”经由宽和仙“砂中土”继续绿水长流，“绿水画会”与“长流画廊”之成立良有以也。“黄鸥波”宜哉“台湾画达人”！
三、黄水文一九一四甲寅年生，属虎︰
甲寅“大溪水”，光涵万里、碧倒千山，可惜生不逢时地，出身嘉南平原“黄”家远支，命中本身“虎”落平阳；幸喜坎“水”有归，而“文”质彬彬。
此命年青时为美男子，年老时恐双目失明。为人性急，命强硬而苦学有成，宜公教职，天生有文房四宝之能，但富贵难求；善于空灵吟哦，宜专植物花鸟丹青。证之其一生劝善诗篇、书联、文人画，寅午戍三合，终得享誉南台及美南。“黄水文”善哉“书诗画传奇”！
综观上述三位前辈画伯，一林二黄皆属书诗画三绝，文章华国、诗礼传家，都是妻贤子孝，后裔出类拔萃，三家同为台湾之楷模家庭。真是“人各有命”、“命中注定”乎？！也是“积善之家有余庆”的范例也。@*
三位画家生平参考资料︰
◎《观物之生︰林玉山的绘画世界》（台北市国立历史博物馆，2006）
◎《台湾画达人－－黄鸥波书画集》（台北市国立历史博物馆，2006）
◎《黄水文书诗画传奇》（美国 S&H Associates, Inc. 2006）
