【大纪元3月2日讯】在世俗人的心目中，金钱财富是人生目标，名利地位是毕生追求，可是在信仰至上的古代，更多的人选择的是放弃名缰利锁，解脱尘世烦恼，释迦牟尼是太子，放弃国位，修成如来；达摩也是王子，漂洋过海，成为禅宗之祖；还有一位僧人，求那跋摩，也是抛弃王位，得成正果。
《高僧传》卷三记载了求那跋摩的事迹，说他14岁时见解即已超凡，而且崇德务善，懂的仁爱。18岁时，有一相面的人对他说：“君年至三十当临大国。如果不喜世间荣华富贵，当获得圣果。”跋摩20岁时，出家受戒。他刻苦修炼，诵经百余万言，洞晓禅机，时人称他为“三藏法师”。跋摩30岁时，罽宾王去世，死后无嗣。众人商议说：“跋摩是帝王的后代，又才明德重，可以让他还俗继承王位。”数百群臣再三请求，跋摩都加以拒绝。为了躲避是非，他辞别师父，来到山林中隐居。在山林中修行若干年后，跋摩前往狮子国、阇婆国弘扬佛法，阇婆国国王及王母带头受戒，使一国人都信奉佛法，给国家带来了和平和繁荣。
跋摩在国内教化完毕后，来到中国，在南朝宋文帝的邀请下来到京城，南宋文帝亲自接见并询问佛法。跋摩告诉他说：“信奉佛法在于内心不在于外表，在于自己如何实行不在于他人如何教导。帝王与平民百姓修行的方式与要求本来就不一样。凡属平民庶人，由于身份卑贱名声微小，影响范围也就有限，他们的教化只限于自己一家之内，他们的言论又不被仆婢与妻妾采纳；这样一来，他们如不能严格要求自己，行善事而守戒规，信奉佛教的心愿还有什么方式来实现呢？帝王则以四海为家，以万民为子，每说一句有利于众生的话，天下百姓都感到高兴，每颁行一项有益于社会的政令，就会得到众人与神灵的拥护。刑罚清明了就能使百姓不会无辜丧生，徭役减轻了就能使百姓不会劳累无度。这样就能分钟律，端正时令；钟律分清了就能风调雨顺，号令适时就能寒暑有节。如能做到这样，就是最大的遵守戒律了，不被杀害的生命也已经相当多了。那能在乎少吃一两顿斋饭与能否保全一只禽鸟的生命呢，这是普济众生之举呀！”文帝深以为然。
求那跋摩是了悟真理的高僧，给宋文帝讲的是帝王如何能够修行提高的佛理，也让我们明白什么是真正的善与恶，身居高位者的言行决定着百姓的苦和甜，喜与忧，“说有利于众生的话，颁行有益于社会的政令，刑罚清明，徭役减轻”，就能够国泰民安，是在行大善于众生，而“奴役百姓，欺骗民众，刑罚苛刻，赋税沉重”的当权执政，就是在违背天意，那么国家必然就会动乱不止，百姓困苦，这是在行大恶害众生。
多年来，中共一直在用今日的经济繁荣来作为自己执政合法性的佐证，可是看看中共的历史，政治运动斗争从未断过，从镇反、三反、五反、肃反……、文化大革命、六四屠杀、残酷迫害法轮功、武力镇压西藏，中共在人民心中撒播的恐惧更让人感觉中共是一个魔鬼，是一个反天、反地、反人类的大魔，据《九评共产党》之七记载：“从1949年以后，中国有一半以上的人口受到过中共的迫害，估计有6千万到8千万人非正常死亡，超过人类两次世界大战死亡的人数的总和。”
“镇反”运动到1952年底，消灭的“反革命份子”是240余万人，实则遇害的国民党县长以下至地方甲长的公教人员及地主最少在500万人以上。“三反五反”有32万3千1百余人被逮捕，280余人自杀或失踪；“大跃进”之后的大饥荒在1959年至1961年的非正常死亡和减少出生人口数，大约在4千万人左右；“文化大革命”中非正常死亡者至少达773万人；“六四屠杀”，坦克追着学生压成肉酱；“迫害法轮功”近年更传出法轮功学员被活体摘除器官，惊天惨案，宇宙震怒。
历史证明，无论中共给人民描绘的前程再好，也都是虚幻，无论它答应人民什么，都是谎言，无论它如何改变，都改不了自私邪恶的本质。所以民间才流传：“中共推倒了3座大山，又建立3座大山，住房改革，把父母掏空；教育改革，把父母逼疯；医疗改革，把二老送终。”中共的跛足改革给人民带来的更多是灾难，而不是幸福，这样行恶的政党，必将受到神的惩罚和天意的审判，而那些执意跟随其党的人，也要随着中共作恶带来的后果承受其天惩。如今，近7千万退出中共邪党的义士证明，只有退出中共才会有好的出路，只有脱离恶党，才是在行善积德，才是利益众生的大好事。
所有有良心，有正气的人都应该为这份善意加上自己的签名和善心，为世界的美好未来做出自己应有的贡献。@*
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