欧阳脩，字永叔，自号醉翁、六一居士，谥文忠。祖籍在今江西吉安，出生于今四川绵阳。宋天圣八年中进士，任洛阳留守推官，为人忠耿，数次遭贬，在朝廷和各州从政四十余年。曾撰有〈新五代史〉、〈新唐书〉。是唐宋八大家之一。
欧阳脩在皇祐年间写有〈先君墓表〉，是〈泷冈阡表〉初稿。十年后，在青州任内，精心修订此文，通过对日常琐事、家常对话的追述描写，颂扬了作者父亲之清廉、孝道和仁慈，赞美母亲之勤俭、贞节和安于贫贱，揭示作者自己不苟合时世、清廉奉公，是基于父母的教诲。感情真挚，描写细腻，毫无雕琢夸饰之词，虽属墓表，实是一篇优秀散文。
曾国藩曾选用此文教育家人，要求子弟们明白：牢记父母的美德与教诲，使自身有成，以光宗耀祖。我们对这种观念，应有所鉴别；但对于欧阳脩所颂扬的他父母的那种美德——中国民族的传统美德，应该继承和发扬。
以下是欧阳脩〈泷冈阡表〉的译文：
我（欧阳脩自称，以下同此）不幸，生下来，仅四岁便丧父。母亲发誓守寡不再嫁，家居贫穷，依靠自已的力量谋生活，以此养育我、教育我，使我一直到成人。母亲告诉我说：“你的父亲做小官，十分廉洁，却又喜爱帮助别人，喜欢宾客。他的俸禄虽然微薄，常常不使之有余剩，说：‘不要因为这些俸禄，成为我的包袱。’所以他死时，没有一间房屋、一块土地的遗产，用来庇护作为生计。我依靠什么能够自守呢 ?对于你父亲，我略知他一二，因此对于你有所期待啊。自从我嫁到你家，做了你家的媳妇，没有赶上服侍我的家婆，然而我了解你父亲能够孝养他们。你丧父时年幼，我不能预知你必定会有重大成就，然而我坚信：你的父亲必定会有个有出息的后人。我刚嫁过来的时候，你的父亲脱下母丧时所穿的丧服才过了一年。依岁时祭祀时，就总是会流着泪说：‘祭祀时再丰盛，还不如生前供养微薄啊！’有时进用酒食’就会流泪说：‘过去常常吃不饱，现在却有结余，可是又怎么能赶得上供养双亲呢!’我开头看见一二回，认为他是刚脱下丧服才如此，偶然这样罢了。不久以后，看到他经常都是这个样子，甚至到他去世前，都没有不这样做的。我虽然没赶上侍奉家婆，却凭借这些事，了解你父亲能够孝养老人。你父亲做小官，曾经深夜点烛，处理官府文书案牍，屡次搁笔叹息。我问他为什么？他回答说：‘我这是在审查一桩死罪案。我想谋求给犯人一条生路，但是没办法能够做到啊!’我问他：‘生路可以谋求吗?’他说：‘为那个犯人谋求生路己经办不到了，那么死者和我，都没有遗恨了；况且有些是想谋求生路又办得到的呢!因为那些事办得到，所以知道而不去谋求以至于被处死的人是有遗恨了。经常想为死罪开条生路，还有失误被处死的，可是世上有的人却常常想方设法谋定他们的死罪。’那时他回过头来，看看奶妈，奶妈正抱着你，站立在一旁。他因而指着你、叹息说道：‘看相的说我再逢戌年，将会死去。假使他的话灵验，我将来不及看到儿子成人自立，你以后应当把我的话告诉他。’你父亲平时教育其他子弟常常讲这些话。我听熟了，所以能够详细的记住。他在外边所做的事，我不能够知道；他在家里居住，没有什么骄矜装饰，而所作所为都像这样。这是真正发自内心深处的呀!唉，他的心里对于仁道是很重视的呀!这就是我预知你父亲必定会有个有出息后代的缘故啊。你以此自勉吧!奉养长辈不一定要衣食丰厚，关键在于有孝心。利他为人，虽然不能广施于每一个人、每一件事；但是最重要的是有一副仁厚的心肠。我没能教导你什么，这些是你父亲的心志期许啊! ”母亲讲述以上的这些话，我流着泪记住了，不敢忘掉。
先父年幼丧父，奋力学习。成平三年中进士，当了道州判官，泗、绵二州推官，又做过泰州判官，享年五十九岁，埋葬在沙溪泷冈。
先母姓郑，她的父亲名德仪，世代是江南名门望族；母亲恭敬勤俭，仁慈宽爱，又有礼节，起初封福昌县太君，进而封乐安、安康、彭城三个郡太君。在我们家贫贱卑微时，以勤俭节约持家，之后也经常不准超过这个标准，说：“我儿子对于时世，不能苟且迎合附和，勤俭节省，是为了准备过患难生活啊。”后来我贬官夷陵县，母亲谈笑自如，说：“你家本来就贫贱。我过这种生活，已经习惯了。你能安心自处，我也就放心了啊!”
自从先父去世二十年后，我才得到俸禄，开始能够供养母亲。又十二年，在朝廷做官，才得到赠号封自己的亲人。又过了十年，我当了龙图阁直学士、尚书吏部郎中，留守南京，母亲因病在官衙临终，享年七十二岁。又八年，无才的我，进入枢密院任副使，于是参预政事。又过了七年，被罢免。自从晋升枢密院和中书省，天子推爱加恩，荣褒我家三代。自从嘉祐以来，每逢国家大庆，必定重加恩宠赏赐：先曾祖父累赠金紫光禄太夫、太师、中书令；曾祖母累封楚国太夫人；先祖父累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令；先祖母累封吴国太夫人；先父崇国公累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令；先母累封越国太夫人。当今皇上初行郊祀礼，先父被赐爵为崇国公，先母进号魏国太夫人。
于是微渺的我流泪写道：“唉!做了好事，没有不得善报的，只是迟早的事，因为善报的兑现，有一定时间。这是常理啊！我的祖先，积累善行，成就大德，应当享受那隆重的报答。对于他们自身来说，虽然不能享有，但赐爵受封，显示荣光，褒奖大德，确实享有三朝的赏赐诏令。这就是足够用来在后世表彰显扬，并且庇护保护他的子孙了。”于是我列上我家世谱，都刻在碑上。同时又记录我先父崇国公的遗训，母亲怎样教育并期待我的话，一同在墓表上记载揭示。使人懂得微渺的我德行薄、能力弱，因逢时世，占据高位，却幸运地保全了大节，没有玷辱自己的祖先，其来有自。(事物的形成或发生，是有其根源的，这中间的道理，就是基于善恶皆有报应的天律。)
……
欧阳脩撰写
（据欧阳脩〈泷冈阡表〉）
〈泷冈阡表〉原文
呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡；非敢缓也，盖有待也。
修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑；然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣曰：‘祭而丰，不如养之薄也。’间御酒食，则又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳；既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。’回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹曰：‘术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁，吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。
先公少孤力学，咸平三年进士及第，为道州判官，泗、绵二州推官；又为泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之泷冈。
太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼；初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。自其家少微时，治其家以俭约；其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”
自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，列官于朝，始得赠封其亲。又十年，修为龙图阁直学士、尚书吏部郎中、留守南京，太夫人以疾终于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副枢密，遂参政事，又七年而罢。自登二府，天子推恩，其三世，盖自嘉祐以来，逢国大庆，必加宠锡。皇曾祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令；曾祖妣累封楚国太夫人。皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，祖妣累封吴国太夫人。皇考崇公，累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。皇妣累封越国太夫人。今上初郊，皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。
于是小子修泣而言曰：“呜呼！为善无不报，而迟速有时！，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享其隆，虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命，是足以表见于后世，而庇赖其子孙矣。”乃列其世谱，具刻于碑，既又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教，而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。
(http://www.dajiyuan.com)
