【大纪元3月29日讯】华人一旦较真起来是蛮麻烦的，有点缠人。在加拿大一些诸如“人头税”之类陈谷子烂芝麻的事情常常被人不时重新捡起，并“包装上市”。本月22日加拿大大温哥华地区的新西敏市(New Westminster俗称二埠)议会，在一些华人团体的抗争下，终于通过了有关反省该市八九十年前曾经对华人进行歧视的报告，本月31日议会还要举行公听会，据说这是加拿大第一个就华人歧视展开和解的城市。加拿大亚洲二战浩劫史实维护会等对出现这一进展出过力流过汗的社团，日前还专门邀约温哥华当地一众华人精英和中文媒体老记座谈，虽观点不尽相同，但主办人“乘胜追击政府”的喜悦心情溢于言表是显而易见的。
华人在加拿大历史上那点不平之事，并没有因为加拿大总理哈珀四年前的道歉赔款消停下来，这本来是意料之中的事情。但加拿大平权会为苦主及遗孀以外持有“人头税”证书的后人持续争取赔偿的维权行动，再搞下去把别人的耐心也快搞没了。至于，一些团体如加和会、史维会等不遗余力地探究华人历史真相，精神固然可嘉，但一味穷追烂打得理不饶人恐怕也有负效应。
聪明的人喜欢藏拙，就是不要把自己明显是短处的地方拿出来敲打，有的时候模糊一点、含蓄一些，往往会令自己拥有更广阔的空间。
比如对历史真相的探究，过于高调、过于威猛、过于咄咄逼人，你就会受到别人同样严苛的检视。加拿大亚洲二战浩劫史实维护会相关人员去年被加拿大前情报官员著书说是“中共间谍”就是一例，虽然我知道事主委屈的成分很大，但事发和当事人行为处事不低调有关。因此，我们在领略毛泽东“宜将剩勇追穷寇”意境的同时，也要学一把“风物长宜放眼量”的圆滑。
新西敏市在历史上歧视过华人，例如移除华裔公墓、限制华裔就业等确实不对，但是这是在当年历史大背景下造成的。今天，这个城市的议会能够面对 这段不堪回首的记忆，并以此作为和华人实现全面和解的契机，这种求实的作风值得尊崇。但是，如果一味纠缠当年的这段痛史，并且夸大这段历史对今天华人的影响，那也是非常不恰当的。不能因为你和白人同时登陆了这个城市，就要别人不把你当“移民”而把你当原住民看待。也不能因为历史曾经对我们不公，就一定要修改教科书、建立纪念碑。故意夸大或扭曲自己正常的情感、超越一般逻辑对事物做出貌似合理实则荒谬的结论，这就是矫情。
一些华人团体眼中的“历史维护”，有着不折不扣的“中国特色”。比如对所谓二战历史的维护，其主题和内容常常行走在一般认为比较安全的领域，这种“挑挑捡捡”式的探究很少触及对一些历史真相的一般还原。比如：从1931年至1945年长达14年的抗日战争中，当时的国民政府投入十万以上兵力的大型会战有22次，大型战役如台儿庄之战有1117次，小型战斗28931次。面对面地战死在抗日疆场的国民党将军就有206 人。陆军牺牲、失踪者共3211419人；空军牺牲4321人，毁机2468架，海军舰艇全部打光。而中共在“918”事变后的两个月，在斯大林的命令下在江西瑞金建立所谓的苏维埃共和国，制造了两个中国，而被中央政府击溃后，逃到陕北继续进行武装割据。在西安事变后，中共军队被国民政府收编，但一直拒绝服从国民政府抗日的命令，利用各种借口，逃避和日军的正面冲突，在日军的后方扩充实力，扩大地盘，为内战做准备。 这段历史可能不属于史维会的探究领域，但确是这类打着还原历史真相社团的罩门。再比如，对于二战期间中共在延安种植过鸦片的史实，抗战时期莫斯科驻延安特派员彼得．弗拉基米若夫尤在他的《延安日记》里写道：“到处在做非法的鸦片交易。例如，在茶陵，远在后方的120师部，拨出一间房子来加工原料，制成鸦片后就从这里运往市场……”。中共高官谢觉哉当时负责边区政府事务，他在日记中说“就是特货（鸦片）一项得的法币占政府收入……尽够支用。”我不知道史维会对此有什么解读？我知道，对这些问题的不同回答是会影响大陆诸如南京大屠杀纪念馆这样的机构对其颁发奖项的。
提出这些问题绝对不是和加拿大亚洲二战浩劫史实维护会这样虽然人数不多但影响巨大的社团过不去，我也知道稍不留意就会被其惹上“官司”。我只 是想阐明一个事实，面对中国的历史，如果我们尚且没有真正还原的勇气，又何必在加拿大的历史伤口上继续不懈劳作呢？对于同样的一段历史，如果采用不同样的检视标准，这对历史本身公平吗？
假定我们对历史的态度并不是无暇可击的，那么收敛一点锋芒、磨灭一点锐气、消解一点矫情，难道不更值得让人尊敬与同情吗？一个对本族裔自身的苦难历史以及母国同胞人权现状反应漠然的群体所发出的呐喊，即使再撕心裂肺，也很难打动人心。不错，史维会让南京大屠杀写进了加拿大的教科书，让国会通过了“慰安妇”的法案，但是，他们却无法让天安门大屠杀写进中国的教科书，让中国人大通过保护“互联网”的法案。这不仅是面对历史的无奈，也是面对不同对话者的尴尬。鉴于此，我们首先要为自己的软弱和骑墙向加拿大政府鞠躬道歉。◇
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