【大纪元3月31日讯】文：邝承好
上周，一位北京来的艺术家在九龙上海街的“活化厅”门外，做了一个作品，引来坊众的迷思，也叫记者再三检讨当前香港的社会生态。艺术家做了一支仿红旗的道具，只是上面没有五粒星，而只一个‘我’字。他慢慢的在上海街朝旺角方向行进。一位小学生很好奇，不明所以，拿起旗端，叫同学给他拍照。那彷如一张“旅发局”（旅游发展局）的宣传照。
“活化厅”是寄生在“艺发局”（艺术发展局）旗下的一个小项目。因为切合了港府近年的“活化政策”而得到资源上的关顾。可是，这个叫得“头头碰着黑”的政策，却不见得有机会令民意改变。它活化民间社区，社区群起抗议；它活化文物，往往是把文物搞成了“旅发项目”；最近它去搞活化工厦，却面对一班打着“生勾勾被活化”的年青人冲着抗争。正因为一个年青人自然自发形成的观塘工厦的文化社群，被政府的“活化”政策从经济上排挤出他们经营起来的社区现实－－物业价值的憧憬，令他们再无法以之前的条件在这些本无人问津的物业里维持下去。
港府的“活化”嗅觉很大程度是尾随大陆的方向旗号。北京可能不把这种行径标签为“活化”，但聚落的文化社群被地皮的开土车不断驱赶，是每天都在发生的事，只是比香港更明目张胆，无法无天。为何一种表面上是更新性的目标，最终带来的却是对文化环境，对社群生态破坏的结果？
那是一个根本性的问题：以僵化的思维，如何去活化一个人？一个社群？一个社会？一个国家？一种文化？一种历史的传承？因为今天这“活化”行政背后的信仰，就是霸道的经济利益，是私私相授的社会和政治权力。它的基础是泥足深陷的精神价值的失衡，是一种滑落的历史迷途。它追求的，就是所谓产业的量化的发展，地方政府要向中央交“活化业绩”；要充额，不惜一切。这和当年大跃进大炼钢的心迹，是僵化地一致的。于是我们见到一种倒行逆施的目标和成果。这个失欠精神、信仰上的质化提升的思维，如何能够把面临崩坍的社会面貌“活化”过来，脱胎而换骨呢？◇
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